哲學(xué)知識點(diǎn)

時(shí)間:2022-07-03 12:56:31 哲學(xué) 我要投稿

哲學(xué)知識點(diǎn)

  1、哲學(xué)都是正確、科學(xué)的,都能指導人們正確地認識世界和改造世界。(馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀(guān)和方法論)

哲學(xué)知識點(diǎn)

  2、哲學(xué)的研究對象是自然界、人類(lèi)社會(huì )和人的思維。(哲學(xué)是通過(guò)對一系列關(guān)乎宇宙和人生的一般本質(zhì)和普遍規律問(wèn)題的思考而形成的一門(mén)學(xué)科。)

  3、哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)之和。(哲學(xué)是具體知識的概括和總結)

  4、哲學(xué)包括具體科學(xué)。(哲學(xué)是具體知識的概括和總結)

  5、哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)。(哲學(xué)是具體知識的概括和總結)

  6、一個(gè)人的科學(xué)文化水平越高,其哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)越正確。(不一定。哲學(xué)需要通過(guò)自覺(jué)研究和學(xué)習才能獲得)

  7、哲學(xué)是世界觀(guān),各門(mén)科學(xué)是方法論。(哲學(xué)是世界觀(guān)和方法論的統一)

  8、唯物論=世界觀(guān)辯證法=方法論。(唯物論和辯證法都是世界觀(guān)和方法論的統一)

  9、哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問(wèn)題。(哲學(xué)的基本問(wèn)題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問(wèn)題)

  10、唯物主義和唯心主義的區別就在于對哲學(xué)基本問(wèn)題的不同回答。(唯物主義和唯心主義的區別就在于對哲學(xué)基本問(wèn)題第一個(gè)方面的不同回答)

  11、一切唯心主義者都是不可知論者。(絕大多數唯心主義哲學(xué)家都認為世界是可知的)

  12、唯物主義就是辯證唯物主義和歷史唯物主義,就是科學(xué)的。(唯物主義包括古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。根本方向是正確的,但不能說(shuō)都是科學(xué)的)

  13、哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。(真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華)

  14、馬克思主義哲學(xué)才是真正的哲學(xué)。(正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,牢牢地把握了時(shí)代的脈搏,正確地總結和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗和認識成果的哲學(xué)就是真正的哲學(xué))

  15、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì )變革的先導。(任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀(guān)要求的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會(huì )變革的先導,推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導社會(huì )的變革.)

  16、假象不是對事物本質(zhì)和規律的反映(任何現象都是對事物本質(zhì)和規律的反映)

  17、規律是人們對客觀(guān)事物的正確反映。

  18、人們能夠改變規律

  19、規律是不變的(規律能隨客觀(guān)事物本身性質(zhì)的變化而變化,會(huì )因其存在和發(fā)生作用的條件的變化而變化。)

  20、規律是客觀(guān)的,人不能認識和利用規律

  21、規律可以消滅或創(chuàng )造

  22、人的意識是主觀(guān)自生的(意識的內容來(lái)源于客觀(guān)世界)

  23、意識是對客觀(guān)存在的正確反映(正確的意識才是對客觀(guān)存在的正確反映)

  24、人的認識是有限的(具體的人的認識是有限的)

  25、人的認識是無(wú)限的(人類(lèi)的認識是無(wú)限的)

  26、意識能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展(正確的意識能夠促進(jìn)客觀(guān)事物的發(fā)展)

  27、實(shí)踐是人們改造自然的活動(dòng)(實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的活動(dòng))

  28、實(shí)踐是人們改造整個(gè)世界的活動(dòng)(實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的活動(dòng))

  29、實(shí)踐是人們認識世界和改造世界的活動(dòng)(實(shí)踐是人們改造客觀(guān)世界的活動(dòng))

  30、實(shí)踐是有意識、有目的的活動(dòng),盲目的實(shí)踐是不存在的。(缺乏正確意識指導從而導致失敗的活動(dòng)是盲目的實(shí)踐,盲目的實(shí)踐是存在的)

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