- 相關(guān)推薦
五年級學(xué)生讀《臥游仙云中國歷代繪畫(huà)的神仙世界》有感
道教中有大量的繪畫(huà)作品，講中國繪畫(huà)史，常見(jiàn)列“道釋”一門(mén)，指道教題材與佛教題材的作品。道教與中國繪畫(huà)，是無(wú)法載然分開(kāi)的。如何綜合以觀(guān)之，頗不容易。蓋當代教育的一個(gè)弊端，便是學(xué)科割裂，且從宗教研究說(shuō)，更倚重于理性思維；就藝術(shù)研究言，必須有審美的眼光，而這種眼光，需借助于形象思維。要二者皆備，實(shí)不易多得。近讀王宜峨《臥游仙云——中國歷代繪畫(huà)的神仙世界》，編著(zhù)者兼具對道教的深切理解和對藝術(shù)的內行品鑒，實(shí)能將理性思維與形象思維很好地結合起來(lái)。所以所選所編所解，多具勝義。
歷代有關(guān)神仙故事、人物的作品數量極大。除了一部分著(zhù)名畫(huà)家所作，也有不少是民間畫(huà)師所為。他們的功能也不全然一樣。畫(huà)家之作，或有供膜拜者，但多數為畫(huà)者繪以自?shī)�，其間較多表達了畫(huà)家自己對神仙世界的藝術(shù)觀(guān)照，常常顯示出強烈的個(gè)性。民間畫(huà)師所作，固有部分精品，但多數民俗性很強，因為這些作品主要作為神靈的象征，供在宗教活動(dòng)中使用。本書(shū)以歷代的名畫(huà)家之作為主，故皆系傳世精品，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。全書(shū)上篇《道影仙蹤》，搜集了歷代文人筆下的神仙畫(huà)，屬人物畫(huà)；下篇《林泉洞天》精選了歷史上著(zhù)名道士筆下的文人畫(huà)，系山水林木花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等為主。這樣的選編法極具慧眼。所謂的神仙世界，不僅在于道門(mén)人士構建的仙界空間中，而且就在他們的生活情趣之中，在對現實(shí)世界特別是自然風(fēng)光的觀(guān)照之中。在這種觀(guān)照中，他們發(fā)現了自然中的藝術(shù)。藝術(shù)中的道氣，胸中逸氣可以存于筆墨，于是發(fā)而為畫(huà)，道門(mén)的精神滋潤滲透，傳神而更求逸，成就了文人畫(huà)中的精品、極品。因為正是道教的法自然，使得他們對于自然界的山水等有著(zhù)非同一般的親近，也因其超然物外的飄逸情懷，才獲得高度的審美自由。將神仙畫(huà)與道士的文人畫(huà)綜合精選，是十分精當的。
這一畫(huà)冊取材甚廣。從時(shí)間上說(shuō)，最早的傳世作品，為東晉顧愷之的《洛神賦》圖，而最近者為當代畫(huà)家戴敦邦的神仙畫(huà)，基本上涵括了傳世道教繪畫(huà)的各個(gè)發(fā)展時(shí)期，從而使人們看到，道教題材的繪畫(huà)是發(fā)展著(zhù)的，直到今天它仍然活著(zhù)。從空間上說(shuō)，所選的畫(huà)作，來(lái)自不同的公私藏家，尤其是一部分精品來(lái)自于海外�？吹竭@些匯聚了祖國各地和流散海外的畫(huà)作集于一冊，不僅僅是一種藝術(shù)上的享受，我中華民族的自豪之情，油然而生，又不是尋常品畫(huà)可比了。
同時(shí)，編者還對于中國傳統繪畫(huà)的一些基本手法、基本術(shù)語(yǔ)，諸如手卷、立軸、皴法等，進(jìn)行了圖示解釋?zhuān)@樣使得讀者不僅見(jiàn)到作品的美，也部分地知道了作品的技藝，這在其他畫(huà)作的選編中很少見(jiàn)。此書(shū)將繪畫(huà)的專(zhuān)業(yè)知識和體會(huì )，與道教歷史及精神特質(zhì)的理解有機地結合起來(lái)，所以能深及腠里。所有這些，當然是與編著(zhù)者的深厚學(xué)養分不開(kāi)的。
【五年級學(xué)生讀《臥游仙云中國歷代繪畫(huà)的神仙世界》有感】相關(guān)文章：
《平凡的世界》學(xué)生有感03-08
海底世界幼兒園繪畫(huà)教案07-04
美麗的神仙作文03-07
李神仙烤兔07-11
小眾而驚艷的神仙文案01-18
聽(tīng)《云房子》有感04-28
世界海洋日主題攝影繪畫(huà)大賽活動(dòng)方案01-01
我喜歡繪畫(huà)學(xué)生作文04-22