端午節淡淡的思念散文

端午節淡淡的思念散文

　　前些年，我們縣里在川東第一村洋烈新村水域里搞過(guò)兩屆端午龍舟競賽。賽場(chǎng)上，隨著(zhù)信號槍的一聲令下，鼓點(diǎn)的敲響，十支龍舟船隊像離弦的箭向終點(diǎn)進(jìn)發(fā)，爭奪第一，場(chǎng)面恢弘，鼓聲震天，熱鬧非凡。從那一刻起，勾起了我對端午節的重新認識，也激發(fā)了兒時(shí)過(guò)端午節的思念。

　　再過(guò)一個(gè)多月又是一年一度的傳統端午節了。此刻我想，那時(shí)候綠綠的飛絮將和往年一樣，也會(huì )悄然隱沒(méi)在濃濃的綠蔭中，嫩綠的葉片開(kāi)始濃重起來(lái)。最早的那些花兒也將在幾場(chǎng)漓漓落落的小雨里散盡，接著(zhù)又是下一場(chǎng)花事繽紛而來(lái)。一些果實(shí)，也將隱約在枝頭，搖曳著(zhù)芬芳的五月。記憶里那個(gè)五月的節日，此時(shí)就會(huì )姍姍而來(lái)，川東的端午節這天，一些地方舉行了龍舟競賽，包粽子，掛艾蒿，掛菖蒲等一些習俗，氣氛濃烈。小時(shí)侯的記憶里，出了龍舟的熱鬧，艾蒿、菖蒲這些可以?huà)煸陂T(mén)前驅邪，避災。父母們美好的心愿，在我們幼小的心靈里便有了關(guān)于端午節最初的朦朧的記憶。直到自己長(cháng)大了，成了父親，又把這些習俗傳教給了孩子，可是孩子們除了覺(jué)得這些好玩好奇之外，她們似乎什么也不會(huì )想，更不會(huì )懂得這樣的節日對我們這些大人有什么意義。

　　五月里的這個(gè)傳統節日，在我們川東南麓前些年比較濃厚。一直是記憶里那個(gè)傳統而溫暖，淳樸而幸福的節日。當早晨的第一道朝霞從對面山尖上冒出來(lái)從玻璃窗照射進(jìn)屋里，亮閃閃的陽(yáng)光把我從睡夢(mèng)中喚醒，這天便是端午節的到來(lái)。于是，我和妹妹還有小弟在伸開(kāi)胳膊時(shí)就發(fā)現，手腕和腳腕都系上了五彩線(xiàn)繩，這是媽媽頭晚上提前悄悄準備好的，也是在我們的睡夢(mèng)中悄悄系上的。五彩線(xiàn)繩是這個(gè)節日里幸福的標志。院子里的臉盆里，也早已盛滿(mǎn)了煮沸后的艾蒿水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災，艾蒿的淡淡微苦的清香涌進(jìn)鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。這是媽媽和我天不亮就到山坡上去扯回來(lái)的艾蒿，除了在門(mén)上插上一把，剩余的就將艾葉放到水里煮沸來(lái)洗臉，這是我們當地過(guò)節的習俗。端午節這天中午，爸爸或媽媽還要買(mǎi)回粽子，一家人吃了粽子才吉利，意味著(zhù)這一年吉祥，幸福，平安。

　　早在七十年代初，我們川東的端午節是從初四開(kāi)始過(guò)的。記得那時(shí)爸爸會(huì )在一大清早就把編織的竹器挑到街上買(mǎi)了，順便從街上買(mǎi)點(diǎn)肉，買(mǎi)點(diǎn)魚(yú)回來(lái)。一般來(lái)說(shuō)，那個(gè)年代平時(shí)是吃不上這些好東西的，也只有過(guò)節這天才能夠奢侈一次，叫打打牙祭。我那時(shí)七八歲，這天早早起床，等媽媽忙活好其他家務(wù)，一起拿上鐮刀，和媽媽一起去田間地邊或山坡上割些艾蒿、菖蒲回來(lái)，下午放學(xué)回來(lái)用媽媽燒好的艾蒿水洗澡，說(shuō)用端午節這天的艾蒿、菖蒲燒水洗澡可以保整個(gè)夏天身體健康，不生皮膚病。

　　迄今我還依稀記得，那時(shí)在農村老家這是端午節必不可少的習俗之一。當中最重要的艾蒿和菖蒲之外，當然還有山林、路邊的金銀花，田里的薄荷草等，媽媽把割回來(lái)的艾蒿、菖蒲、野草、金銀花、薄荷葉放在我家那口大鍋里，把鍋里放滿(mǎn)了水，再在鍋里放些雞蛋和蒜頭，這些都是必須得有的，這也是端午習俗之一，然后就一直把水燒開(kāi)。燒開(kāi)的水，是青綠色的，水燒開(kāi)了，雞蛋也煮熟了，蒜頭也煮爛了。蒜頭我和妹妹、弟弟不稀罕，我們稀罕的是煮雞蛋。因為平時(shí)的雞蛋都要省下來(lái)變賣(mài)錢(qián)補貼家庭費用開(kāi)支的，只有端午節這天才能吃到煮雞蛋。水燒開(kāi)以后，撈出里面的野草，把水舀到洗澡用的木盆里，待半溫半溫后洗澡。

　　在我讀高中的時(shí)候，我也懂事多了，也看到在老家端午節的習俗中，院子里的伯伯、嬸嬸在洗完澡的孩子脖子上，手腕上，腳腕上系上了那些五顏六色好看的五彩線(xiàn)，一直要戴到七月七那天才剪下，扔在屋檐上，讓喜鵲銜去為牛郎織女晚上的相會(huì )搭建七彩橋。說(shuō)實(shí)在的，我一直都不知道這些習俗是怎么由來(lái)的，也沒(méi)有聽(tīng)村上的老人和父母講過(guò)。只知道那時(shí)家家都這么做。而且我一直奇怪的是那時(shí)每年的端午節，我們村上竟沒(méi)有人自己包粽子，但家家卻都熱熱鬧鬧的。即便是農村最忙的時(shí)候，也沖淡不了節日的氣氛。我是直到上了高中才知道端午節是紀念?lèi)?ài)國詩(shī)人屈原的節日。

　　時(shí)隔三十多年，那些兒時(shí)的節日習俗，也還在老家繼續保持下來(lái)，而且縣城、小鎮里的超市還賣(mài)起了粽子。雖然隨著(zhù)生活水平的提高，天天都如過(guò)節，但端午節這個(gè)節日的氣氛還在繼續延生。家鄉農村的中年婦女和年輕媳婦至今還一如既往地在端午節這天早上，到山林里割些艾蒿、菖蒲、金銀花插在門(mén)上，干了用來(lái)燒水洗澡、洗腳。只是不知道，孩子們現在不系花花碌碌的五彩絲線(xiàn)了，牛郎織女沒(méi)有喜鵲搭建的七彩橋，他們該怎么相會(huì )呢？今天通過(guò)百度查找，知道農歷五月初五端午節，是我國最大的傳統節日之一。端午亦稱(chēng)端五，“端”的意思和“初”相同，稱(chēng)“端五”也就如稱(chēng)“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱(chēng)重五，也稱(chēng)重午。此外，端午還有許多別稱(chēng)，如：夏節、浴蘭節、女兒節，天中節、地臘、詩(shī)人節等等。

　　端午節的別稱(chēng)之多，間接說(shuō)明了端午節俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節說(shuō)；惡月惡日驅避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀(guān)點(diǎn)是紀念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。傳說(shuō)屈原投江以后，當地人民傷其死，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。因此，南方和北方過(guò)端午節是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風(fēng)俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當天的窗前或者門(mén)梁上掛上葫蘆。家家戶(hù)戶(hù)都飄著(zhù)五顏六色的葫蘆，似乎沒(méi)有人關(guān)注是為了紀念什么，他們只是延續著(zhù)祖先留下的風(fēng)俗來(lái)過(guò)這個(gè)節日的，只是為家人驅邪免災，祈求這一年平平安安，風(fēng)調雨順罷了。

　　如今，到這個(gè)節日還有一個(gè)多月，行走在鄉村農戶(hù)，徜徉在超市或街邊，均還看不到街上和超市堆著(zhù)的粽子，還有那滿(mǎn)街艾蒿、菖蒲的影子，那種溫馨的習俗與喜悅在心里淡了，遠了。年紀大了的母親與我在一起，也已經(jīng)不再親自到山坡野地割艾蒿或菖蒲了�；叵胫�(zhù)去年端午節前夕，我們欄目策劃了一期端午節節目，看著(zhù)貨架上廠(chǎng)家做出的粽子很漂亮，那各種的樣式也是手工做不出來(lái)的，比手工的更完美更時(shí)尚。于是，我卻總覺(jué)得少了那么一種親切和質(zhì)樸，包括那記憶里散發(fā)著(zhù)淡淡清苦香味的艾蒿，那種香味已經(jīng)變得有些枯燥和飄浮。

　　畢竟，有一些記憶也漸行漸遠，然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增，而歷經(jīng)過(guò)那種溫暖于我的，已經(jīng)牽著(zhù)如自己那時(shí)一樣個(gè)頭的女兒們，在這個(gè)古老的節日里，懷著(zhù)心底的眷戀，淡然行走在季節濃郁的風(fēng)里，時(shí)光靜淌，而我們的溫暖依然在心里。無(wú)論季節遠近，芬芳的節日依然還會(huì )如期而至，疊加在歲月的長(cháng)河，蜿蜒綿長(cháng)，靜謐無(wú)聲。

　　我守在與這個(gè)五月相約的路上，用每天的日歷縮短五月的距離，用目光里的能量溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里，靜靜感受一年一季的淡淡情思，安暖溫婉。

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