寡人之于國也課堂實(shí)錄

時(shí)間:2022-07-02 06:36:53 語(yǔ)文 我要投稿
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寡人之于國也課堂實(shí)錄

  導語(yǔ):《寡人之于國》這篇課文記載了孟子和梁惠王的一次對話(huà),這次對話(huà)是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的?下面是小編給大家整理的寡人之于國也課堂實(shí)錄內容,希望能給你帶來(lái)幫助!

寡人之于國也課堂實(shí)錄

  【學(xué)習目標】

  1、了解孟子的仁政思想

  2、了解《孟子》

  3、學(xué)習《孟子》善用比喻說(shuō)理和氣勢充沛的特點(diǎn)

  4、理解文中詞語(yǔ)的含義,掌握有關(guān)句式的特點(diǎn)

  5、背誦課文

  教學(xué)重點(diǎn):多義詞義項的歸納和孟子仁政思想的理解。

  教學(xué)難點(diǎn):課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。

  教學(xué)工具:多媒體課件

  教學(xué)方法:串講法,朗讀法

  【課堂實(shí)錄】過(guò)程:

  教師:孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大教師,我們經(jīng)!翱酌稀辈⒎Q(chēng),初中時(shí),我們學(xué)習過(guò)《〈孟子〉二章》!兜玫蓝嘀,失道寡助》、《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )》,都是勸說(shuō)君王施仁政。我們今天學(xué)習的《寡人之于國也》也體現了孟子的這一主張,并且文中還闡述了他“仁政”的具體內容。

  教師展示課件:孟子生平及孟子思想簡(jiǎn)介

  教師:現在聽(tīng)課文朗讀。第一遍學(xué)生聽(tīng),要求認真聽(tīng),同時(shí)認真看課文,注意一些字詞的讀音和寫(xiě)法。第二遍,學(xué)生跟著(zhù)錄音輕讀。

  教師播放錄音兩遍。

  學(xué)生各自朗讀課文。

  教師出示投影內容,檢查學(xué)生掌握字詞的情況。

  投影內容:

  根據漢語(yǔ)拼音寫(xiě)出相應的漢字,給加點(diǎn)字注音,是通假字的注明。

 。1)棄甲曳()兵(2)涂()有餓piǎo()

 。3)雞豚()狗彘()之畜()(4)數()罟()不入wū()池

 。5)無(wú)()失其時(shí)(6)謹庠()序之教

 。7)頒()白者不負戴于道路矣(8)申之以孝tì()之義

  答案:(1)yè(2)涂tú通假字,同“途”莩(3)túnzhìxù(4)cùgǔ洿(5)無(wú)wú通假字,同“毋”(6)xiáng(7)頒bān通假字,同“斑”(8)悌

  學(xué)生各自朗讀課文。了解文意。

  教師:這次對話(huà)是圍繞什么問(wèn)題展開(kāi)討論的?

  學(xué)生:“民不加多!

  教師:在提出“民不如多”疑問(wèn)前,梁惠王先是自詡曰(學(xué)生回答)“寡人之于國也,盡心焉耳矣!睘槭裁凑f(shuō)是“盡心焉耳矣”?具體做法是什么?

  學(xué)生:“河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然!

  教師:通過(guò)和鄰國相比,梁惠王感覺(jué)如何?

  學(xué)生:“察鄰國之政,無(wú)如寡人之用心者!

  教師:于是乎,梁惠王才有了怎樣的疑問(wèn)?

  學(xué)生:(學(xué)生合上課文回答)“鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

  教師讀本段,學(xué)生朗讀并背誦。

  教師針對背景點(diǎn)撥提示:戰國時(shí)代,各諸侯國的統治者,為外爭城奪地,相互攻伐;對內殘酷剝削,勞役繁重,破壞生產(chǎn)力,造成了兵員缺乏、勞力不足,這是個(gè)十分突出的問(wèn)題。爭奪人力,成為各諸侯國統治者的當務(wù)之急。那梁惠王當然會(huì )提出“民不加多”的疑問(wèn)了。

  教師:孟子對梁惠王這個(gè)疑問(wèn)是如何分析的?

  學(xué)生:他充分利用梁惠王想爭奪人力的心理來(lái)宣傳“仁政”思想。

  教師:孟子是怎樣說(shuō)明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無(wú)本質(zhì)區別的?

  學(xué)生:孟子不直接回答“民不加多”的問(wèn)題,而是用梁惠王熟悉的事例設喻。

  教師:對“五十步笑百步”喻義如何理解?

  學(xué)生:孟子通過(guò)設喻——設圈套,回答了“民不加多”的原因。與鄰國相比,不過(guò)是“五十步笑百步”,本質(zhì)上都是相同的。說(shuō)明梁惠王比別的國王好不了多少。

  教師范讀本段,學(xué)生朗讀、背誦。

  教師:他的“仁政”思想的具體內容是什么?包括幾個(gè)方面?

  學(xué)生:兩方面:一是“王道之始”的道理,一是“王道之成”的道理。

  教師:怎樣才能做到“王道之始”?

  學(xué)生:“不違農時(shí),谷不可勝食也。數罟不入洿池,魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以食入山林,材木不可勝用也!

  教師:當采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后,產(chǎn)生的效果是什么?要求同學(xué)們從文中找出并畫(huà)出排比句,各自朗讀,合書(shū)回答。

  學(xué)生:孟子用了四組排比句:“五畝之宅......頒白者不負戴于道路矣!逼渲星叭M排比是孟子養民的主張,后一組是教民的主張。這樣,作者在這四組排比里,把自己的主張層層鋪敘,渲染得有聲有色,為梁惠王展現了一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者,未之有也”的結論,即“王道之成”了。

  教師:有了合理的措施,還需要有合理的態(tài)度。孟子是怎樣批評當時(shí)統治者不顧人民死活的?

  學(xué)生:“狗彘食人食而不知檢......斯天下之民至焉!边@一段是從反面證明使民加多應有的態(tài)度。

  教師:這一段用什么方法進(jìn)行說(shuō)理?

  學(xué)生:對比

  教師總結本文寫(xiě)作特點(diǎn):

  1.結構嚴謹:民不加多的疑問(wèn);民不加多的原因;民加多的措施

  2.善用比喻(學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分)

  3.氣勢充沛(學(xué)生背誦排比句式)

  學(xué)生齊讀課文。

  教師展示課件:分類(lèi)歸納總結本文文言知識

  1.詞類(lèi)活用

  找出下列加點(diǎn)詞和例句用法相同的一項。

  例:今媼尊長(cháng)安君之位

 。1)樹(shù)之以桑(2)可以衣帛(3)然而不王者

 。4)王無(wú)罪歲(5)既來(lái)之,則安之

  2.句式

  找出下面句式,翻譯成現代漢語(yǔ),并掌握其用法。

 。1)或……或……(2)直……耳,是……也(3)是何異于……(4)未之有也

  3.(1)或百步而后止,或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下來(lái),有人逃跑了五十步然后停下來(lái)。

 。2)直不百步耳,是亦走也只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了,那也是逃跑啊。

 。3)是何異于刺人而殺之,曰:“非我也,兵也?”這種說(shuō)法和拿刀子刺人,把人殺死后,說(shuō)“殺死人的不是我,是兵器”有什么不同?

 。4)未之有也不曾有的事情。(賓語(yǔ)前置句)

  三、一詞多義(結合完成練習二)

  1.數

  愿得補黑衣之數《觸龍說(shuō)趙太后》數目、數量

  數口之家,可以無(wú)饑矣《寡人之于國也》幾、若干

  則勝負之數,存亡之理,當與秦相較,或未易量《六國論》命運

  扶蘇以數諫故,上使外將兵《陳涉世家》shu屢次

  數罟不入洿池《寡人之于國也》cù密、細密

  蒙沖斗艦乃以千數《赤壁之戰》shǔ計算

  2.直

  中通外直,不蔓不枝《愛(ài)蓮說(shuō)》與“曲”相對,不彎曲

  直不百步耳,是亦走也《寡人之于國也》僅、只

  系向牛頭充炭直《賣(mài)炭翁》價(jià)值

  予自度不得脫,則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接

  3.發(fā)

  百發(fā)百中成語(yǔ)發(fā)射

  發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人《陳涉世家》征發(fā)、派遣

  涂有餓莩而不知發(fā)《寡人之于國也》打開(kāi)

  野花發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰《醉翁亭記》花開(kāi)

  主人忘歸客不發(fā)《琵琶行》出發(fā)

  大閹亦逡巡畏義,非常之謀難以猝發(fā)《五人墓碑記》發(fā)出

  安能屈豪杰之流,扼腕墓道,發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》發(fā)出、抒發(fā)

  4.兵

  非我也,兵也《寡人之于國也》兵器

  窮兵黷武成語(yǔ)戰爭

  必以長(cháng)安君為質(zhì),兵乃出《觸龍說(shuō)趙太后》軍隊

  草木皆兵成語(yǔ)士兵

  5.勝

  驢不勝怒,蹄之《黔之驢》承受

  不違農時(shí),谷不可勝食也《寡人之于國也》盡

  此所謂戰勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利

  日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍《憶江南》超過(guò)

  予觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖《岳陽(yáng)樓記》優(yōu)美的

  學(xué)生整理筆記。

  教師布置作業(yè):

 。、預習下一課。

 。、寫(xiě)一篇短文,談?wù)勀銓γ献尤收枷氲睦斫狻?/p>

  附板書(shū)設計:

  寡人之于國也

  惠王疑問(wèn):民不加多,何也?

  孟子設喻:以五十步笑百步,何如(設圈套)

  揭示原因:本質(zhì)一樣——無(wú)望民之多于鄰國

  孟子主張:行王道——措施、態(tài)度、結果(對比)

  民不加多的疑問(wèn)——民不加多的原因——民加多的措施

  寡人之于國也

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