淺談《京華煙云》讀后感

淺談《京華煙云》讀后感

　　導語(yǔ)：《京華煙云》被譽(yù)為“民國版的《紅樓夢(mèng)》”，林語(yǔ)堂出版此書(shū)，在歐美引起轟動(dòng)。

　　【淺談《京華煙云》讀后感1】

　　看京華煙云的時(shí)候，腦子里冒出兩部作品。

　　一個(gè)當然是紅樓夢(mèng)了。林語(yǔ)堂自己的初衷都是想寫(xiě)一部類(lèi)似紅樓夢(mèng)的書(shū)。不過(guò)在我而言，兩者更接近的是我的閱讀經(jīng)歷。小時(shí)候舅舅借給我紅樓夢(mèng)看，我是幾次三番幾次三番，看了幾段就看不下去了，一部上中下三本的書(shū)，上就看了不知道多少回。但是，不知道在哪年哪月的哪一天，突然一根筋就別過(guò)來(lái)了。一看起來(lái)愛(ài)不釋手，我現在還記得小時(shí)候在外婆家吃飯后，然后在飯廳里的某個(gè)凳子上急著(zhù)看書(shū)的場(chǎng)景。當然一氣呵成了，這么看完了我的第一遍紅樓夢(mèng)。京華煙云也是非常類(lèi)似的過(guò)程，第一次看，當然沒(méi)有紅那么小了，不過(guò)也是很多年前了，看了一小段便毫無(wú)味道，后來(lái)是不是又翻了幾次我也忘了。因為這次沒(méi)有舅舅在旁強烈推薦，所以一放就n年了。直到今年春節前，去圖書(shū)館找幾本書(shū)過(guò)年的時(shí)候看，不知怎么地就走到這本書(shū)前面，想了一下就順手撈回來(lái)了。沒(méi)想到這次筋也別過(guò)來(lái)了。就這么一氣呵成看完了。

　　就書(shū)的內容而言，我不禁深深感嘆，居然有這么一個(gè)人，用這么深切的感情來(lái)寫(xiě)舊式中國的家庭社會(huì )倫理和生活方式，寫(xiě)的很美。我向來(lái)對所謂“吃人的禮教”的說(shuō)法是有一點(diǎn)警惕的，但是警惕也僅僅停留對其所謂的糟糕程度，要說(shuō)到那種方式的美，確實(shí)也完全沒(méi)有感覺(jué)。究其原因，其實(shí)我真的沒(méi)有機會(huì )接觸到那個(gè)時(shí)候的生活倫理和方式，家長(cháng)制，舊式婚姻，女性的個(gè)性，裹小腳，納妾，等等等等。電視劇不談了，要不丑化的厲害，要不美化的不真實(shí)。書(shū)也是沒(méi)有碰到一本，用那時(shí)人的心態(tài)來(lái)寫(xiě)那時(shí)人怎么過(guò)，怎么愛(ài)，怎么吵，怎么享樂(lè )的，而林語(yǔ)堂就是這么寫(xiě)這本書(shū)的，而且由于與西方倫理的碰撞，以及中國的勢弱，更有一種凄涼的體會(huì )來(lái)寫(xiě)舊時(shí)的美，從這點(diǎn)意義上來(lái)說(shuō)，京華煙云的價(jià)值真是不得了。

　　這里就要引出我說(shuō)的.另一個(gè)作品來(lái)了。那就是唐頓莊園�？吹臅r(shí)候我心里就想著(zhù)，這簡(jiǎn)直就是一部唐頓莊園嘛，或者說(shuō)，唐頓莊園簡(jiǎn)直就是一部京華煙云嘛!為什么這么說(shuō)?紅樓夢(mèng)雖然也寫(xiě)生活方式，但是畢竟距離比較遠，對人的觸動(dòng)比較少，你要調動(dòng)很大的想象力，才能體會(huì )林黛玉在賈府那種風(fēng)刀霜劍嚴相逼的感情，當然更談不上感受到賈府生活的美。而京華和唐頓則都是非常近代的了，幾乎就是現代生活的上一代版本，而且現代生活的很多方面還有其遺留作用，人們的記憶中也沒(méi)有忘記。所以讀起來(lái)就會(huì )有更多切身的體會(huì )。而且能檢視自己現在的生活。

　　當然這兩部作品也是不同命的，唐頓利用了電視技術(shù)，影響力自然大出許多。而且英倫的生活方式現在在全世界都有很大的魅力，相比中國舊式的生活方式可能就只能呆在書(shū)架上了。

　　雖然從我看來(lái)，京華中的生活方式有更大的魅力!

　　隨便寫(xiě)幾個(gè)感受吧。

　　最大的感受莫過(guò)于，之前對舊式家庭社會(huì )倫理和方式是感覺(jué)到不可理喻的，沒(méi)有溫情的，木訥死板的。而京華中的世界則是順其自然的，溫情存在于含蓄中而更顯溫情的，細膩的。每個(gè)人都能看到其中的美，都領(lǐng)會(huì )了使其美的奧秘，當然更欣欣然的享受其中。

　　納妾居然有這樣的justification。妻子想有一個(gè)得力的幫手來(lái)管理家庭和協(xié)助丈夫，妾明確的知道自己的地位，而這一切與女子受到的教育甚至裹腳都是分不開(kāi)的。一切都顯得很自然和得體。

　　這種體系下的女子被寫(xiě)得多么美，曼娘，木蘭，莫愁。每一個(gè)都是得體，恰當。不會(huì )過(guò)，也不會(huì )鈍。甚至木蘭的做法讓我大吃一驚，從小就知道自己女人的角色，以及欣然接受洗衣做飯做女紅的訓練;在被賣(mài)又遇到曾家時(shí)驚恐喜悅之下但又極適當的掌握著(zhù)禮節和風(fēng)度;與老一輩的生活有如此的樂(lè )趣，一碗花生羹表示，誰(shuí)說(shuō)生活沒(méi)有樂(lè )趣驚喜，順便問(wèn)一下，什么是代溝?她是有個(gè)性，但是與女子禮教毫不沖突，以至于很容易的說(shuō)服自己放棄愛(ài)情而接受父母指派婚姻;訂婚之后的謹慎和結婚之后的理家;而對待小三那一節真是讓人又驚又喜。一切都那么自然，得體。莫愁對立夫的，已經(jīng)不是照顧了，而是mentor了。女子不再是一個(gè)社會(huì )裝飾品，或者說(shuō)她們的智慧掩蓋在一個(gè)社會(huì )裝飾品的外表之下，而他們清楚的知道這一切，并且樂(lè )此不疲。

　　社會(huì )不同的階層也是自然流動(dòng)，富裕的姚家居然為與貧窮的孔立夫攀親而喜，是因為他的品格和才氣。立夫為環(huán)兒選擇更貧窮的陳三因為他是一個(gè)孝子。富人就是有錢(qián)，毫不避諱也盡享其中。中國雖然早已沒(méi)了世代為富的貴族，但是社會(huì )的倫理，讓每個(gè)人的尊嚴都在。

　　當然，無(wú)論是京華還是唐頓都是挑選好的主人公來(lái)描述當時(shí)的生活的。這就引出一個(gè)問(wèn)題，兩者的描寫(xiě)是否就是當時(shí)的社會(huì )呢?這樣的美的生活究竟是美在那一家人還是美在社會(huì )呢?

　　從林語(yǔ)堂的立意來(lái)看，他是要描寫(xiě)整個(gè)社會(huì )的，所以不能僅僅找出一個(gè)頂好的特例來(lái)寫(xiě)�；蛘哒f(shuō)在他的心中，舊時(shí)中國就是姚家，曽家這個(gè)樣子的。在沒(méi)看到別的評論之前，我想，或者我希望，先信他。

　　【淺談《京華煙云》讀后感2】

　　《京華煙云》以歷史背景為線(xiàn)索，展現了姚、曾、牛三個(gè)大家族里的男男女女在動(dòng)蕩歲月里的悲歡離合、生離死別。完全再現了中國當時(shí)政治、經(jīng)濟、文化以及家庭生活的真實(shí)面貌。在書(shū)中涉及的歷史事件眾多包括義和團真面目、辛亥革命、五四運動(dòng)與北京大學(xué)、日本侵華等等。也出現了許多真實(shí)的歷史人物如名畫(huà)家齊白石、翻譯家林琴南、教育家傅增湘以及哲學(xué)家辜鴻銘等等。真實(shí)的歷史事件和真實(shí)的歷史人物與小說(shuō)的情節融合成一體，給人一種亦幻亦真的感覺(jué)，現實(shí)感很強，帶給人一種強烈的震撼力。

　　林語(yǔ)堂對歷史事件和歷史人物調侃式的描寫(xiě)中，不經(jīng)意中流露了自己對于這些事件和人物的看法，從書(shū)中看出林語(yǔ)堂似乎很欽佩辜鴻銘的才華，對他的學(xué)識在書(shū)中有兩次有生動(dòng)的展現。林語(yǔ)堂對于新文化運動(dòng)是持肯定的態(tài)度的，但對新文化運動(dòng)中有些人對中國文化全面的否定，唯西方優(yōu)勝論的思想，表達了自己的不滿(mǎn)。北京大學(xué)能成為新思想和新思潮宣傳的中心，是因為蔡元培實(shí)行“自由主義”的原則，各種思想在學(xué)生中傳播、交流，最終碰撞出絢麗的火花。正是因為“自由主義”的思想才使許多的中國知識分子拿起筆，寫(xiě)文章來(lái)表達自己的思想，才會(huì )產(chǎn)生眾多的文學(xué)團體，才會(huì )出現許多有自己獨特鮮明風(fēng)格和藝術(shù)表現力的作家。

　　林語(yǔ)堂的《京華煙云》讓我對中國的傳統文化和古代文學(xué)產(chǎn)生了許多新的認識，因為這本書(shū)我開(kāi)始喜歡上了道家的思想，姚思安有深厚的道家的學(xué)問(wèn)，他不待見(jiàn)儒家思想倫理綱常的那一套，沒(méi)有讓木蘭和莫愁裹小腳，讓她們上新式的學(xué)堂，既讓她們學(xué)習中國的文化，也讓她們學(xué)習西方的文化。從這些例子中似乎感覺(jué)到姚思安肯定是一個(gè)接受過(guò)西方教育和西方思想的人物。但事實(shí)上姚思安奉行的只有道家的人生哲學(xué)，特別喜歡收藏文物。跟西方扯不上一丁點(diǎn)的關(guān)系。但姚思安卻沒(méi)有阻止西方先進(jìn)文明的傳播。我想林語(yǔ)堂之所以這樣寫(xiě)是為了想表達并不是中國的所有的傳統和文化對現代文明都是起阻礙作用的，不能因為儒家文化中的封建思想起了阻礙作用，便全盤(pán)否定了中國其它的`傳統思想文化。林語(yǔ)堂還把《紅樓夢(mèng)》融入到了自己的作品中，紅玉讓我想到了林黛玉，一位有才華，有個(gè)性卻體弱多病的女子，最終為了成全自己心愛(ài)的人，選擇了結束自己的生命。寶芬讓我想到了薛寶釵，一位沉穩、冷靜又有些城府的女子。阿非讓我想到了賈寶玉，一個(gè)愛(ài)到處留情的男子。中卷部分的《庭院悲劇》顯然便是一出現代版的《紅樓夢(mèng)》。林語(yǔ)堂《京華煙云》讀后感

　　在《京華煙云》不得不提的一個(gè)重要人物便是木蘭了，我覺(jué)得她是中國文化和西方文明雙重影響下形成的一個(gè)近乎于完美女人，在書(shū)中多次被木蘭的肚量，才智和灑脫所感染、所折服。木蘭對孔立夫的愛(ài)是真誠無(wú)暇的，對曾蓀亞的愛(ài)是忠貞不渝的。雖然木蘭沒(méi)能和自己喜歡的人走在一起，但木蘭和曾蓀亞也過(guò)得非常的幸福。木蘭和曾蓀亞在婚前沒(méi)有愛(ài)情。卻在年深月久中也彼此產(chǎn)生了感情，雖然這感情不能占領(lǐng)在木蘭心中孔立夫的位子，就即便是這平凡的感情，也能讓木蘭對曾蓀亞一輩子忠貞不渝的了。當孔立夫陷害入獄，木蘭為營(yíng)救孔立夫所表現出的勇敢和至情至性，真是讓我感嘆這這真是少見(jiàn)的奇女子也!雖然木蘭營(yíng)救孔立夫的舉動(dòng)，遭到了曾蓀亞的吃醋和猜忌。但木蘭所表現出的淡定和從容，真的不是一般修養的女子能做到的。后來(lái)曾蓀亞在木蘭坦誠和肚量下，信任了自己的妻子，木蘭的人格魅力讓人折服。

　　《京華煙云》的下卷《秋季歌聲》是全書(shū)的高潮，也是全書(shū)主題的升華，悲慘而殘酷的戰爭場(chǎng)面的描寫(xiě)，讓人震撼，人們拋棄了“家仇”，團結一致的投入到抵抗侵略中。人們期待著(zhù)當抗戰勝利后，可以迎來(lái)新的天地。

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