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陽(yáng)春白雪琵琶伴奏音樂(lè )
《陽(yáng)春白雪》是中國琵琶十大名曲之一，中國著(zhù)名十大古曲之一。表現的是冬去春來(lái)，大地復蘇，萬(wàn)物欣欣向榮的初春美景。旋律清新流暢，節奏輕松明快。相傳這是春秋時(shí)期晉國的樂(lè )師師曠或齊國的劉涓子所作的古琴曲�，F存古琴譜中的《陽(yáng)春》和《白雪》是兩首器樂(lè )曲，《神奇秘譜》在解題中說(shuō)：“《陽(yáng)春》取萬(wàn)物知春，和風(fēng)淡蕩之意;《白雪》取凜然清潔，雪竹琳瑯之音�！标�(yáng)春白雪的琵琶伴奏曲譜是什么?
陽(yáng)春白雪琵琶伴奏曲譜
基本信息
《陽(yáng)春白雪》：由中國民間器樂(lè )曲牌儀《八板》(或《六板》)的多個(gè)變體組成的琵琶套曲�！鞍税孱^”變體的循環(huán)再現，各個(gè)《八板》變體組合在一起形成變奏的關(guān)系，后又插入了《百鳥(niǎo)朝鳳》的新材料，因此它是一首具有循環(huán)因素的變奏體結構。
典故來(lái)源
“陽(yáng)春白雪”的典故來(lái)自《楚辭》中的《宋玉答楚王問(wèn)》一文。楚襄王問(wèn)宋玉，先生有什么隱藏的德行么?為何士民眾庶不怎么稱(chēng)譽(yù)你啊?宋玉說(shuō)，有歌者客于楚國郢中，起初吟唱“下里巴人”，國中和者有數千人。當歌者唱"陽(yáng)阿薤露"時(shí)，國中和者只有數百人。當歌者唱“陽(yáng)春白雪”時(shí)，國中和者不過(guò)數十人。當歌曲再增加一些高難度的技巧，即“引商刻羽，雜以流徵”的時(shí)候，國中和者不過(guò)三數人而已。宋玉的結論是，“是其曲彌高，其和彌寡�！�、“陽(yáng)春白雪”等歌曲越高雅、越復雜，能唱和的人自然越來(lái)越少，即曲高和寡。
當然宋玉與楚襄王的這番討論的目的不是談?wù)摳枨旧�，而是強調雅與俗的.巨大差距，并為自己的才德不被世人承認而辯解。宋玉進(jìn)而說(shuō)“鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤”，自然非凡間俗物可比。宋玉說(shuō)，“非獨鳥(niǎo)有鳳而魚(yú)有鯤也，士亦有之�！弊詈�，宋玉引出了自己的結論，即“夫圣人 瑰意琦行，超然獨處;夫世俗之民，又安知臣之所為哉?”宋玉的意思是，但凡世間偉大超凡者，往往特立獨行，其思想和行為往往不為普通人所理解。
北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談·卷五·樂(lè )律一》中指出，《宋玉答楚王問(wèn)》中明明說(shuō)，“客有歌于郢中者”，即有客人在郢中唱歌。而不是郢人在唱歌，更不是郢人善唱歌。沈括認為，郢中為楚國舊都，“人物猥盛”，之所以和者寥寥，是由于不知道或沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這首歌曲。宋玉以此自況，未免有些不講道理。以郢人不熟悉陽(yáng)春白雪這樣的曲子而指責他們，這不是很荒謬么?沈括還指出，陽(yáng)春白雪典故中的一些細節后來(lái)被錯誤的解讀和傳播，例如，善歌者都被稱(chēng)為“郢人”，而原文的意思是郢人不善歌。
陽(yáng)春白雪這個(gè)典故說(shuō)明了不同的欣賞者之間審美情趣和審美能力存在著(zhù)的巨大差異。樂(lè )曲的藝術(shù)性越高，能欣賞的人就越少。不得不承認，這種差異又和欣賞者的主觀(guān)趣味有很大關(guān)系，有時(shí)很難得到一個(gè)客觀(guān)公允的評價(jià)。正如西晉葛洪在《廣譬》一書(shū)中所指出的：“觀(guān)聽(tīng)殊好，愛(ài)憎難同�！睂τ诼�(tīng)慣桑間濮上之曲、下里巴人之聲的人，當然無(wú)法理解陽(yáng)春白雪和黃鐘大呂的高貴雅致。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，古今并無(wú)太大區別。今人欣賞音樂(lè )，大都是“入耳為佳，適心為快�！�
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