登泰山記公開(kāi)課教學(xué)實(shí)錄

登泰山記公開(kāi)課教學(xué)實(shí)錄

　　教學(xué)實(shí)錄是指圍繞本課課堂教學(xué)實(shí)際展開(kāi)的主要場(chǎng)景記錄.教案是針對這節課的教學(xué)內容、教學(xué)目標、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)準備、教學(xué)和學(xué)法、教學(xué)環(huán)節所做的總體規劃和設想。以下是小編為大家整理的登泰山記公開(kāi)課教學(xué)實(shí)錄相關(guān)內容，僅供參考，希望能夠幫助大家！

　　一、導入新課

　　作家高爾基說(shuō)：“語(yǔ)言是文章的基本材料，文學(xué)就是語(yǔ)言的藝術(shù)�！钡拇_，語(yǔ)言是作者思維的外現，是作者思想感情的載體，沒(méi)有任何一位作家會(huì )忽略自己對語(yǔ)言的推敲與運用，今天，我們就從文章的語(yǔ)言入手，在上一節課的基礎上來(lái)仔細地認真地來(lái)品味、鑒賞一下《登泰山記》這篇文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　二、欣賞登泰山記朗讀動(dòng)畫(huà)

　　三、教師引導學(xué)生學(xué)習分析賞鑒文章的語(yǔ)言。

　　大家聽(tīng)了之后有何感受？學(xué)生答：美。教師，是啊，的確很美，當我們坐下來(lái)靜靜地品味這篇文章時(shí)發(fā)現原來(lái)這短短的五百字竟能包納了全部的泰山，包納了泰山全部的美麗與氣魄，難怪姚鼐的文章一出便嘉評如潮，許多學(xué)者這樣評價(jià)：筆墨簡(jiǎn)潔，用詞傳神，真切生動(dòng)，以神韻為宗。這樣評價(jià)《登泰山記》的語(yǔ)言有沒(méi)有言過(guò)其實(shí)了呢？我們到課文中來(lái)尋找答案。

　　文章第一段：泰山之陽(yáng)，汶水西流，其陰，濟水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟。當其南北分者，古長(cháng)城也，最高日觀(guān)峰，在長(cháng)城南十五里。

　　學(xué)生齊讀。

　　巍巍的泰山，悠悠的泰山，作者開(kāi)筆不提泰山大大小小綿亙幾千里的高峰低谷，不談泰山濃濃重重的縱橫三千年的文化古跡，而是大刀闊斧，將泰山分為南北兩面，南面一條河，北面一條河，分界處一道長(cháng)城，長(cháng)城不遠一座最高峰，寥寥幾筆，泰山清晰的輪廓、全部的風(fēng)貌便呈現在讀者的面前，其文筆之簡(jiǎn)潔流暢達到如此不動(dòng)聲色的地步，同時(shí)我們來(lái)看，在介紹長(cháng)城時(shí)作者在“長(cháng)城”前加一“古”字，此字一限，不僅準確的再現了長(cháng)城真實(shí)的舊貌，而且又隱隱透出了泰山悠深的文化歷史背景，看來(lái)評其文“用詞傳神，準確生動(dòng)，以神韻為宗”的確是言之有據，名符其實(shí)，并不為過(guò)。

　　我們可以再接著(zhù)往下看，文章第二段敘寫(xiě)自己登泰山的經(jīng)過(guò)。開(kāi)段言：余于乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(cháng)清，穿泰山西北谷，越長(cháng)城之限，至于泰安。作者寫(xiě)來(lái)到泰安的時(shí)令與經(jīng)過(guò)，描繪風(fēng)雪中長(cháng)途跋涉的情狀。連用“乘”“歷”“穿”“越”四個(gè)動(dòng)詞，畫(huà)出了由遠而近、快速行進(jìn)的雄姿，襯托了作者此時(shí)無(wú)比喜悅的心情。作者登山是從南麓起步，繞泰安城下的中谷，半道越中嶺、復循西谷，經(jīng)過(guò)四五十里，“道皆砌石為蹬，其級七千有余�！笨此戚p描淡寫(xiě)，但讀至下文“所經(jīng)中嶺及山巔崖限當道”，“道中迷霧冰滑，蹬幾不可登”，便可感到此時(shí)登山并非輕而易舉。正如作者在《歲除與子穎登日峰觀(guān)日出作歌》一首詩(shī)中寫(xiě)道：“堅冰蹬滑乘如脂”“攀空極險才到頂”，可見(jiàn)登山的艱難，同時(shí)也反襯出作者登上泰山后的歡快情緒。尤其是“幾”字更形象地寫(xiě)出了作者登山時(shí)小心翼翼，戰戰兢兢的神態(tài)以及路陡冰滑而備感緊張的心理。

　　這樣看來(lái)，“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，繁華落盡見(jiàn)真淳”，從簡(jiǎn)練說(shuō)來(lái)，姚鼐的文章確不遜色。評價(jià)者的“筆墨簡(jiǎn)潔，用詞傳神，真切生動(dòng)，以神韻為宗”并非信筆批點(diǎn)，而實(shí)是經(jīng)過(guò)體驗而得出真切感受。那么如果說(shuō)一篇好文，我們能感受到它的好，還能品讀出其所以然，那才是賞鑒的最高境界，把這最高境界留給大家行嗎？

　　學(xué)生齊說(shuō)：好。

　　學(xué)生分析文章的語(yǔ)言。

　　總結，大家分析得都很精彩，儼然是一位位的文章鑒賞專(zhuān)家了。姚鼐這五百六十字的游記不動(dòng)聲色地向我們展示了簡(jiǎn)練的全部?jì)群�，那么到底什么是�?jiǎn)練？生答：用最少的文字最恰當的表達技巧展示最充實(shí)的內容和作者最豐富的情感。

　　師：概括得好。內容，情感，表達技巧，這三個(gè)方面其實(shí)也是我們鑒賞這篇《登泰山記》語(yǔ)言時(shí)的切入點(diǎn)，大家回過(guò)頭來(lái)仔細想一想，我們評價(jià)這篇文章語(yǔ)言時(shí)是不是沒(méi)有離開(kāi)過(guò)這三個(gè)方面呢？

　　生：思索后說(shuō)“是”

　　師：鑒賞這篇文章時(shí)我們從這三個(gè)方面切入的，文理相通，舉一返三，鑒賞其它文章也不外乎這三個(gè)點(diǎn)，因為姚鼐這篇《登泰山記》語(yǔ)言以簡(jiǎn)練凝練見(jiàn)長(cháng)，我們就從簡(jiǎn)練凝練說(shuō)開(kāi)去，大家說(shuō)在所有的文學(xué)體裁中，哪種文學(xué)體裁對語(yǔ)言的簡(jiǎn)練凝練要求最高？

　　生：詩(shī)歌

　　師：對，是詩(shī)歌。詩(shī)歌以少見(jiàn)多，以小見(jiàn)大，以意象展示意境，是語(yǔ)言要求的最高形式，所以每次在試卷上看到詩(shī)歌鑒賞的題目后，總有點(diǎn)感覺(jué)難以下筆，不知從何處著(zhù)眼完成鑒賞的要求，今天，通過(guò)分析評價(jià)《登泰山記》的語(yǔ)言，我們能打開(kāi)鑒賞的突破口嗎？

　　學(xué)生：能，內容，情感，技巧三個(gè)方面。

　　師：很好，我們來(lái)小試鋒芒一下如何？

　　生：好

　　遷移訓練：

　　總結，今天，我們從鑒賞《登泰山記》的語(yǔ)言入手，分析了這篇文章語(yǔ)言精練簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，并從中找到了鑒賞文章語(yǔ)言的方法，練習了對語(yǔ)言簡(jiǎn)練要求最高的文學(xué)體裁——詩(shī)歌的鑒賞評價(jià)。希望通過(guò)今天的學(xué)習，大家能在語(yǔ)言鑒賞方面有一個(gè)飛躍。

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