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我的大學(xué)教學(xué)實(shí)錄
師生問(wèn)好
師：上節課我們講了《我有一個(gè)夢(mèng)想》，我們說(shuō)過(guò)，文章的作者馬丁·路德·金因為領(lǐng)導美國黑人民權運動(dòng)，后來(lái)獲得諾貝爾和平獎。其實(shí)在他獲獎前的二十年，也有一位偉大的人物同樣站在這個(gè)領(lǐng)獎臺上，這個(gè)人就是我們今天要講的史懷哲。不過(guò)在講這個(gè)人之前，我有一個(gè)新聞，不過(guò)也許已經(jīng)是舊聞了。
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2002年，烏克蘭向法國出售生豬，經(jīng)過(guò)60多個(gè)小時(shí)長(cháng)途運輸到達之后，卻被法國拒絕入境，理由是這批豬在途中沒(méi)有得到充分的休息，沒(méi)有考慮到動(dòng)物福利。違反了法國有關(guān)動(dòng)物保護的法令。
這是國外的。中國古代思想家哲學(xué)家孟子曾經(jīng)有句話(huà)叫“君子遠庖廚”。大意是君子，肉還是要吃的，生還是要殺的。但是君子不忍心看到動(dòng)物被殺時(shí)候可憐的樣子，于是，君子住的地方都遠離廚房。
我現在給大家一分鐘時(shí)間考慮一下，剛才一個(gè)是新聞，一個(gè)是名言，大家對此持何種態(tài)度或者看法？大家討論一下。
�。▽W(xué)生討論）
生1：我反對，因為你既不想殺生又想吃肉，這不是有點(diǎn)矛盾？
師：就應該不殺生？
生：對，（笑）吃素的
師：但是植物是不是生命呢？
生：是
師：如果這樣推理，咱們人只有靠光合作用了。
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生2：我也持反對意見(jiàn)，“君子遠庖廚”，既然他不愿意看見(jiàn)動(dòng)物慘死的樣子，就住在離廚房遠的地方，總有人要去殺，總有人要看到，他既然稱(chēng)自己為君子，君子寧愿自己忍受，也不愿意把痛苦加到別人身上，那這個(gè)君子在干什么？
生3：我持反對意見(jiàn)，既然是君子，不愿看到慘狀，但是他自己遠離了，但是生靈還是被屠殺，既然他有組織這種殘酷現實(shí)的愿望，又不愿去改變，所以我覺(jué)得這是偽君子
師：這個(gè)觀(guān)點(diǎn)應該說(shuō)是很尖銳，前三位同學(xué)起來(lái)都是持反對意見(jiàn)，那么我做一個(gè)調查，持反對意見(jiàn)的舉手，持贊成意見(jiàn)的舉手
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生4：我覺(jué)得孟子的話(huà)有一定的環(huán)境，我覺(jué)得除了人類(lèi)所必須的一些東西，比如豬羊等被殺，但是民以食為天，除了這些必須之外，不應該無(wú)故殘殺動(dòng)物
生5：兩個(gè)例子都是證明對生命的憐憫和珍惜生命，但是我記得小學(xué)學(xué)過(guò)一篇文章，講東北虎被殘殺，表面上看是對東北虎的殘殺，但是從另外一個(gè)角度說(shuō)，如果你看見(jiàn)東北虎餓了，不可能把自己的手腳拿來(lái)給它吃。所以我覺(jué)得不能完全說(shuō)它對或者錯，要看它處在什么角度
師：你剛才你說(shuō)把自己的手腳給老虎吃，不過(guò)倒是有這樣的事情，這個(gè)人在十世轉世之后成了一個(gè)偉大的人物，叫釋迦牟尼
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師：我們今天要看的史懷哲的《我的呼吁》，課前已經(jīng)清大家已經(jīng)做過(guò)預習了，這個(gè)名字對大家來(lái)說(shuō)是比較陌生的，甚至于在大多數中國人眼里，這個(gè)名字仍然是陌生的。以前在課本里也沒(méi)有出現過(guò)，而事實(shí)上，在上個(gè)世紀，他可以說(shuō)是世界上最偉大的哲學(xué)家和最偉大的論理學(xué)家之一，同時(shí)，也是上世紀最偉大的自然科學(xué)家愛(ài)因斯坦的朋友，也是愛(ài)因斯坦最敬重的人之一。
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他的最大貢獻就是“敬畏生命”的哲學(xué)，這被視為是標志西方道德進(jìn)步的里程碑。
關(guān)于史懷哲，愛(ài)因斯坦對他的評價(jià)是：“無(wú)論如何，許多人必然有一顆毀壞不了的善良的心，否則，他們不會(huì )意識到史懷哲的偉大�！蓖瑫r(shí)，愛(ài)因斯坦還說(shuō)：“像史懷哲這樣理想地集對善和美的渴望為一身的人，我還沒(méi)有遇見(jiàn)過(guò)�！�
大家現在看了課文之后思考一下，作者覺(jué)得哪些危險正在威脅人類(lèi)的生活？
生：隱藏在欺瞞之后的暴行，疫病，戰爭的危機
師：是否還有補充？
師：那么你在哪里找到的
生：64頁(yè)第二段
師：在現在世界上出現的這些危險，作者認為，應該怎么樣去消除他們呢？
師：大家看看，作者說(shuō)的暴行在哪里？
生：三段
師：在后面作者提出對暴行的制止方法沒(méi)有？
生：提出了，真理、友好、忍耐……是超越一切暴行的力量
師：在疫病后面提出方法沒(méi)有
生：互相幫助，帶著(zhù)感謝和奉獻的……
師：在戰爭后面呢？
生：必須使用和平的方法……
師：大家一起念一下
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師：實(shí)際上這是作者在諾貝爾頒獎儀式上所做的演講，作者提出了解決這些危機的三個(gè)辦法，事實(shí)上，這三個(gè)辦法有一個(gè)主線(xiàn)貫串其中。這也是史懷哲最重要的思想，也是他對人類(lèi)做出的最重要的貢獻
生：尊重生命
師：他的原話(huà)是尊重生命嗎
生：重視、尊重生命的倫理
師：對，重視、尊重生命的倫理，實(shí)際上就是后人為他總結的：敬畏生命
首先我們要搞清楚，敬畏生命，敬是什么？
生：尊敬
師：畏是什么？
生：神圣，不容侵犯，不容詆毀
師：這個(gè)詞用得很好，如果一個(gè)東西在你心中是神圣不容侵犯和詆毀的，那你必然敬畏它。那么在史懷哲的眼里，什么是神圣的？
生：生命
師：注意一點(diǎn)，在文章中，史懷哲有沒(méi)有說(shuō)人的生命是神圣的？
生：沒(méi)有
師：或者有沒(méi)有說(shuō)，重視動(dòng)物的生命？
生：沒(méi)有
師：但是我覺(jué)得，我也重視動(dòng)物的生命，我沒(méi)有去偷獵，蜻蜓是益蟲(chóng)，我保護它，蚊子來(lái)吸血的時(shí)候，我打它，蒼蠅煩我的時(shí)候，我干掉它。我的生命觀(guān)與史懷哲是否一樣？
生：不一樣
師：他的生命觀(guān)最重要的在哪里？
生：反對將所有的生物分為有價(jià)值的與沒(méi)有價(jià)值的，高等的與低等的
師：用作者的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，生命有沒(méi)有價(jià)值之分？或者有沒(méi)有以我們?yōu)閳A心的價(jià)值之說(shuō)？
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