最新《挑山工》教材理解

最新《挑山工》教材理解

　　一、作者簡(jiǎn)介

　　馮驥才；中國當代作家，原籍浙江省慈溪縣，生于天津。他從小就喜愛(ài)美術(shù)球類(lèi)活動(dòng)和文學(xué)。1961年于天津塘沽第一中學(xué)畢業(yè)后，當過(guò)專(zhuān)業(yè)籃球運動(dòng)員，從事過(guò)繪畫(huà)工作，并在地方報紙和雜志上發(fā)表文字，美術(shù)方面的評論文章及國畫(huà)作品。1973年開(kāi)始整理有關(guān)義和團運動(dòng)的史。1974年調到天津市工藝美術(shù)工人大學(xué)教國畫(huà)和文藝理論。1977年后在中因作家協(xié)會(huì )天津分會(huì )做專(zhuān)業(yè)作家、現任中國作家協(xié)會(huì )理在天津的文化局專(zhuān)業(yè)創(chuàng )作反。

　　二、時(shí)代背景

　　八十年代初，作者馮驥才親自到我國有名的風(fēng)景勝地泰山游覽，見(jiàn)到平凡的挑山工的工作情況，引起了聯(lián)想，寫(xiě)下這篇散文，表達一個(gè)深刻的哲理。

　　三、相關(guān)資料

　　1馮驥才的代表作有：馮驥才散文集《珍珠鳥(niǎo)》，長(cháng)篇小說(shuō)《義和拳》（與李寶興于1977年全著(zhù)）《神燈》，中篇小說(shuō)《鋪花的歧路》《神鞭》《三寸金蓮》《斗寒圖》《啊》，短篇小說(shuō)《正義的感召》。

　　2．馮驥才的寫(xiě)作風(fēng)格：作家對民俗非常了解，文筆對準市井村民，雅俗共賞。他不是一位多產(chǎn)的作家，體驗生活再創(chuàng )作是他的準則�？梢哉f(shuō)是一位通俗小說(shuō)家。在作者筆下，無(wú)論懷人記事，還是山水寄情或者談文說(shuō)藝……都顯得情真辭美，意趣清雅，以?xún)热菡芾�、知識、激情于一爐之魅力，撩人心情。作品的技巧姻熟，筆法瀟灑，且注重從民族精神氣質(zhì)中挖掘情緒，因此，讀來(lái)更覺(jué)得味道雋永而意義深長(cháng)。

　　3．《挑山工》一文的出處：《挑山工》一文選自馮驥才散文集《珍珠鳥(niǎo)》泰山舊日見(jiàn)聞之二，在選編時(shí)對原文有改動(dòng)。（后面附有原文）

　　4．“挑山工”職業(yè)的由來(lái)：挑山工，大概自古就有。山頭那里千年古剎所用的一切建筑材料，都是從山下運上來(lái)的。被譽(yù)為“五岳之首”的泰山，自有其巍巍而不可征服的威勢。從山根直至極項處，一條道兒，全是高高的石頭臺階，簡(jiǎn)直就是一架直上直

　　下約萬(wàn)丈天梯。挑山工們肩挑著(zhù)百十斤的重物，從山下直挑到煙云繚繞，鳥(niǎo)兒都難得飛得上去的山頂，其工作非凡的艱辛。挑山工，有的是泰山腳下的村民，他們因勢利導，一邊耕種，一邊利用農閑在山上。山下干些與旅游有關(guān)的營(yíng)生，有的家就沒(méi)在山頂，白天家中的男人給山上的國營(yíng)招待所運送食品為生計。清晨他們拿著(zhù)繩子，扁擔帶著(zhù)晨風(fēng)曉露下山去，后晌隨著(zhù)一片暮云夕陽(yáng)，把貨物挑上山來(lái)。星光爍爍時(shí)，家家都開(kāi)夜店，留宿游客�，F在挑山工的業(yè)務(wù)范圍很廣，不僅挑食品，挑日用品，而且挑人。游人樂(lè )得嘗鮮，他們收入也增加了。

　　5．游覽常識：游覽泰山，一般從泰安城內的岱廟出發(fā)，可分東路、中路和西路登山，經(jīng)中天門(mén)，三個(gè)“十八盤(pán)”和南天門(mén)，最終可達到它的頂峰——玉皇頂。從1980年5月起，泰山游覽路正式通車(chē)，游人從山腳乘公共汽車(chē)可直達中天門(mén)。本文作者在登泰山時(shí)，走的是東路。

　　6．課文中提到的幾處地方簡(jiǎn)介。

　�。�1）回馬嶺：從泰山南麓岱宗坊）頂著(zhù)盤(pán)山道拾級而上，到壺天閣稍北的地方，就是回馬嶺。這里古代又稱(chēng)石關(guān)，相傳唐玄宗來(lái)泰山致祭時(shí)，騎馬登臨到此，因山勢險峻，盤(pán)路越來(lái)越陡，馬不能再行，只得返回，因此立下“回馬嶺”的牌坊。也有說(shuō)回馬者是宋真宗，漢武帝的，但都缺乏實(shí)證。

　�。╖）五松亭：據司馬遷《史記》載，秦始皇統一中國后，為了炫耀他的豐功偉業(yè)，鞏固自己的統治，在他登上皇帝位的第三年（公元前19年），決定由鄒嶧山直泰山封禪。不巧途中遇到暴雨，只好到松樹(shù)下避雨。因此樹(shù)護駕有功，便封為“五大夫”（秦代爵位的第九級“五松”即“五大夫松”的簡(jiǎn)稱(chēng)，并非五棵松樹(shù)。這棵松樹(shù)已于明代萬(wàn)歷年間（公元1573－1620年）被山洪沖毀。清代雍正8年（公元1730年）丁皂，依據唐代人的誤傳補種了五棵松，現在成活三棵。樹(shù)旁建亭五間，所以名“五松亭”。亭重建于1956年，里面有石桌木椅�？晒┯稳诵№�。五松亭西側，有一株巨松從石罅中伸出，好像在向游人招手，這就是泰山有名的“迎客松”，又叫“望人松”。

　�。�3）極預：又稱(chēng)“玉皇頂”“天柱峰”，宋代還曾稱(chēng)“太平頂”。它是泰山的主峰，也是古代帝王登封之所。頂上建有“玉皇殿”，殿墻上有“泰山極頂”的磚刻。院內有數石突起。并用石欄相圍，這就是有名的泰山極頂石。泰山海拔1545米就是以這極項石為

　　最高點(diǎn)計算的，玉皇殿左右有“觀(guān)日亭”、“望河亭”東西相對，在這里極目遠眺，可以仰視日出東海，俯視日落黃河，氣象萬(wàn)千，蔚為壯觀(guān)。

　�。�4）泰山十八盤(pán)：有石階約一千六百級，山頂為南天門(mén)。

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