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這些四字成語(yǔ)的典故
佐卿化鶴
典出《集異記·徐佐卿》。
唐玄宗天寶十三年重陽(yáng)節那一天，唐玄宗帶著(zhù)大批侍從和皇室子弟在沙苑圍獵，獵到了獐、鹿、兔等不少獵物。圍獵快結束時(shí)，唐玄宗看到一只白鶴從樹(shù)林中向高空飛去，他挽弓搭箭，一箭射去，正中鶴腹。那白鶴中箭后，慢慢地跌落下來(lái)。
侍從們都大聲歡呼，頌揚玄宗箭術(shù)高明。有幾個(gè)侍從縱馬上前，準備去拾取那只即將落地的白鶴�？赡侵话Q離地一丈多時(shí)，忽然又振翅高飛，帶著(zhù)箭向西南方向飛走了。
再說(shuō)當時(shí)地處西南邊陲的益州（今四川成都)城外，有一座名叫明月觀(guān)的道觀(guān)。這道觀(guān)背山面水，樹(shù)木環(huán)繞，風(fēng)景十分秀麗。明月觀(guān)的東廊第一院，環(huán)境幽雅，為現中第一景。有個(gè)自稱(chēng)為青城道士徐佐卿的人，長(cháng)得仙風(fēng)道骨，有神仙之姿。他每年總要來(lái)明月觀(guān)幾次，觀(guān)中道士見(jiàn)他道行高深，對他十分尊敬，每次都安排他住在東廊第一院。他有時(shí)住十來(lái)天，有時(shí)住一兩個(gè)月，就又離觀(guān)而去。
這年重陽(yáng)，徐佐卿又來(lái)到觀(guān)中，神色有些凄然，對觀(guān)中的道士說(shuō)：
“今天我在京郊游歷，偶然中了流箭。中箭對我來(lái)說(shuō)當然算不了什么，但這支箭不是普通人用的，而是當今皇上的。明年，玄宗皇帝會(huì )到這觀(guān)中來(lái)，你們把這支箭還給他，千萬(wàn)不要丟失！”
說(shuō)完，他把那支箭掛在墻上，又在旁題字：“留箭之日，天寶十三年九九重陽(yáng)之日。徐佐卿�！�
徐佐卿在觀(guān)中住了幾天，走了。但這一年中，徐佐卿沒(méi)再到觀(guān)中來(lái)過(guò)。
第二年發(fā)生了安祿山之亂，唐玄宗逃到蜀郡避難。有一天，他偶然來(lái)到明月觀(guān)，見(jiàn)此觀(guān)景色不同凡俗，便到觀(guān)中各院走走。他來(lái)到東廊第一院，看到墻上掛著(zhù)自己的御用之箭，十分奇怪;再看到墻壁的題字，更加驚奇，便問(wèn)觀(guān)中的道士是怎么回事，道士就把徐佐卿的事說(shuō)了。
唐玄宗想了一會(huì )，終于想明白，這箭是去年重陽(yáng)圍獵時(shí)射中白鶴、并被白鶴帶走了那支箭。那青城道士徐佐卿能當天把箭帶到這里，那么那只白鶴就是徐佐卿所化的了。而這徐佐卿能預知自己今日會(huì )到這道觀(guān)來(lái)，他肯定是神仙一流的人物了。
唐玄宗很想見(jiàn)見(jiàn)這個(gè)徐佐卿，觀(guān)中的道士也很想再見(jiàn)到徐佐卿，但徐佐卿卻銷(xiāo)聲匿跡，再也沒(méi)露過(guò)面。
后來(lái)，“佐卿化鶴”這一典故，用來(lái)形容仙術(shù)高明;有時(shí)也用來(lái)形容有先見(jiàn)之明。
夜郎自大
典出《史記·西南夷列傳》：滇王與漢使者言曰：“漢孰與我大？”。及夜郎侯亦然。以道不通，故各以為一州主，不知漢廣大。
漢朝的時(shí)候，在西南方有個(gè)名叫夜郎的小國家，它雖然是一個(gè)獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區以夜郎這個(gè)國家最大，從沒(méi)離開(kāi)過(guò)國家的夜郎國國王就以為自己統治的國家是全天下最大的國家。
有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時(shí)候，他指著(zhù)前方問(wèn)說(shuō)：“這里哪個(gè)國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊�，于是就說(shuō)：“當然是夜郎國最大啰！”走著(zhù)走著(zhù)，國王又抬起頭來(lái)、望著(zhù)前方的高山問(wèn)說(shuō)：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說(shuō)：“天底下沒(méi)有比這座山更高的山了。
”后來(lái)，他們來(lái)到河邊，國王又問(wèn)：“我認為這可是世界上最長(cháng)的河川了�！辈肯聜內匀划惪谕暬卮鹫f(shuō)：“大王說(shuō)得一點(diǎn)都沒(méi)錯�！睆拇艘院�，無(wú)知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。
有一次，漢朝派使者來(lái)到夜郎，途中先經(jīng)過(guò)夜郎的鄰國滇國，滇王問(wèn)使者：“漢朝和我的國家比起來(lái)哪個(gè)大？“使者一聽(tīng)嚇了一跳，他沒(méi)想到這個(gè)小國家，竟然無(wú)知的自以為能與漢朝相比。卻沒(méi)想到后來(lái)使者到了夜郎國，驕傲又無(wú)知的國王因為不知道自己統治的國家只和漢朝的一個(gè)縣差不多大，竟然不知天高地厚也問(wèn)使者：？漢朝和我的國家哪個(gè)大？”
后用“夜郎自大”比喻孤陋寡聞而又妄自尊大。
三令五申
典出于《史記》的《孫子吳起列傳》。
春秋時(shí)期，有個(gè)著(zhù)名的軍事學(xué)家名叫孫武，他攜帶自己寫(xiě)的《孫子兵法》去見(jiàn)吳王闔閭。
吳王看過(guò)之后說(shuō)：“你的十三篇兵法，我都看過(guò)了，能否拿我的軍隊試試？”孫武說(shuō)可以。吳王再問(wèn)：“用婦女來(lái)試驗可以嗎？”孫武也說(shuō)可以。于是吳王召集一百八十名宮中美女，請孫武訓練。 孫武將她們分為兩隊，用吳王寵愛(ài)的兩個(gè)宮姬為隊長(cháng)，并叫她們每個(gè)人都拿著(zhù)長(cháng)戟。隊伍站好后，孫武便發(fā)問(wèn)：“你們知道怎樣向前向后和向左向右轉嗎？”眾女兵說(shuō)：“知道�！睂O武再說(shuō)：“向前就看我心胸；向左就看我左手；向右就看我右手；向后就看我背后�！北娕f(shuō)：“明白了�！庇谑菍O武使命搬出鐵鉞（古時(shí)殺人用的刑具），三番五次向她們申戒。說(shuō)完便擊鼓發(fā)出向右轉的號令。怎知眾女兵不單沒(méi)有依令行動(dòng)，反而哈哈大笑。
孫武見(jiàn)狀說(shuō)：“解釋不明，交代不清，應該是將官們的過(guò)錯�！庇谑怯謱偛乓环�(huà)詳盡地再向她們解釋一次。再而擊鼓發(fā)出向左轉的號令。眾女兵仍然只是大笑。 孫武便說(shuō)：“解釋不明，交代不清，是將官的過(guò)錯。既然交代清楚而不聽(tīng)令，就是隊長(cháng)和士兵的過(guò)錯了�！闭f(shuō)完命左右隨從把兩個(gè)隊長(cháng)推出斬首。吳王正座在高臺上興致勃勃地看熱鬧，忽然看見(jiàn)那兩個(gè)寵姬被押出去斬首，大吃一驚。他做夢(mèng)也想不到孫武會(huì )這樣認真，就馬上派人跑去對孫武求情說(shuō)：“我已經(jīng)知道將軍是很能用兵的了。但是，要是沒(méi)有這兩個(gè)女姬，我吃東西都沒(méi)味了，請不要殺她們�！睂O武說(shuō)：“將軍統兵在外，即使是君王的命令，有時(shí)也可以不聽(tīng)從�！彼麍詻Q把兩個(gè)姬妾斬了，同時(shí)另外任命兩位宮女做隊長(cháng)。宮女們很害怕，孫武再次發(fā)令時(shí)，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢再當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。
不久，孫武向吳王報告說(shuō)：“軍隊已經(jīng)操練完畢，請大王檢閱。您可以隨心所欲地指揮她們，即使是命令他們赴湯蹈火也不會(huì )違抗命令了�！眳峭跻驗槭蓚�(gè)寵姬，正在痛心后悔，就沒(méi)好氣地說(shuō)：“你回賓館休息吧，我不想檢閱了�！睂O武有些不滿(mǎn)，嘆口氣說(shuō)：“大王只是欣賞我的兵法理論，卻不支持我實(shí)行��！”
但是吳王也終究賞識孫武的卓越的軍事才能，后來(lái)還是任命了他做大將，統率吳軍大破楚軍，一直攻入楚國的郢都；吳國威震中原，成為崛起的東方的霸主，連晉、齊等大國也甘拜下風(fēng)。
后來(lái)；人們把孫向女兵再三解釋的做法，引伸為“三令五申”，即反覆多次向人告誡的意思。
那么“三令五申”中“三令”是什么，“五申”又是什么呢？
宋代曾公亮撰寫(xiě)的《武經(jīng)總要》一書(shū)中記載了三令五申的具體所指。
三令:一令觀(guān)敵人之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽(tīng)金鼓、視旌旗，以齊耳目；三令舉斧鉞，以宜其刑賞。
五申:一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫(huà)戰陣旌旗；四申夜戰聽(tīng)火鼓；五申聽(tīng)令不恭，視之以斧鉞。
實(shí)際上，“三令五申”是教育將士應該在戰爭中和軍事行動(dòng)中明確作戰原則�，F則用來(lái)表示再三命令或告誡之意。
秦晉之好
秦晉之好意思是：秦、晉兩國世代互相婚嫁，亦作“秦晉之匹”、“秦晉之偶”、“秦晉之盟”、“秦晉之約”�，F泛指兩家聯(lián)姻。
秦穆公為求將來(lái)與中原友好，與當時(shí)力量強大的晉國聯(lián)姻，向晉獻公求婚，晉獻公就把大女兒嫁給了他。后來(lái)，晉獻公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當時(shí)的太子申生。于是，另外的兩個(gè)兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。 再后來(lái)，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就與秦國失和，發(fā)兵攻打秦國，終遭慘敗，還叫兒子公子圉到秦國做人質(zhì)，這才將兩國的關(guān)系修好。
秦穆公為了籠絡(luò )公子圉，把自己的女兒懷贏(yíng)嫁給了他。這在當時(shí)的社會(huì )來(lái)說(shuō)，是一件親上加親的事，按理關(guān)系應該是很穩固的了。然而公子圉聽(tīng)說(shuō)自己的父親病了，外公家又被秦國滅亡，害怕國君的位置會(huì )被傳給別人，跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當上晉國國君，把逃到楚國的重耳接過(guò)來(lái)，還要把女兒懷贏(yíng)改嫁給他，第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來(lái)，重耳在秦穆公的幫助下，當上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”中的晉文公，秦穆公也在重耳死后不久，借機打敗已經(jīng)成為中原的霸主的晉國，也成了“春秋五霸”之一。
獻公之父武公晚年娶齊桓公女兒齊姜，齊姜則與當太子的姬詭諸有私情。姬詭諸繼位后，把庶母齊姜娶為夫人，生女伯姬及子申生。伯姬在后來(lái)的秦晉政治聯(lián)姻中嫁給秦穆公為夫人，這便是所謂“秦晉之好”的開(kāi)端。在此后二十年間，又有過(guò)兩度“秦晉之好”。因此秦晉之好代表的是一種政治上的聯(lián)姻，是國家之間的聯(lián)合，但后來(lái)漸漸將男女之間的婚姻也稱(chēng)作結為“秦晉之好”。
英雄入彀
典出五代·王定�！短妻浴肪硪�。
唐太宗李世民登上皇位以后，深知武能安邦，文能定國。而今天下已經(jīng)平定，治國主要靠文治，因此非常重視人才。
那時(shí)，科舉制度非常盛行，許多出身不等的才子通過(guò)科舉考試顯露才華，金榜題名。
發(fā)榜的時(shí)候，唐太宗多次悄悄登上皇宮的端門(mén)，察看新錄取的進(jìn)士的情況。
那些金榜高中的士子們，在這春風(fēng)得意的時(shí)候，個(gè)個(gè)精神煥發(fā)，神采飛揚。眾人如花團錦簇，魚(yú)貫而行，給人以棟梁之材濟濟一堂之感。
唐太宗目睹此情此景，喜不自禁，說(shuō)：
“天下的英雄，都進(jìn)入我的彀中(圈子)了！”
后來(lái)，“英雄入彀”這一典故，用來(lái)借指有才能的人進(jìn)牢寵、入圈套。
北海開(kāi)樽
典出晉·張璠《漢紀》。
孔融，字文舉，魯國人，是孔子二十世孫。
孔融從小聰明機智，七歲時(shí)，隨父親去京城走親訪(fǎng)友。當時(shí)河南尹李膺生活簡(jiǎn)樸，自重身份，從不隨便結交賓客，曾對外說(shuō)：“除非當世名人或親友世交，其余的人不要想進(jìn)我的家門(mén)�！�
孔融去求見(jiàn)李膺。他對李家看門(mén)的人說(shuō)：“我是李先生家世交的子弟�！�
李膺把他請進(jìn)來(lái)一看，不認識。就問(wèn)：“你的祖父或父親和我有舊交嗎？”
孔融說(shuō)：“對。我的祖先孔子和您的祖先李耳在品德和禮義方面都差不多，曾見(jiàn)過(guò)面，所以我和您是世交�！�
眾人聽(tīng)了贊嘆不已，心想這孩子真是聰明。
這時(shí)太中大夫陳煒說(shuō)：“這孩子小時(shí)候聰明，長(cháng)大了不一定出色�！�
孔融立即答道：“看您的言行，一定是小時(shí)候聰明的�！北娙寺�(tīng)了無(wú)不大笑。
后來(lái)孔融入仕為官，屢次因仗義執言得罪了董卓。當時(shí)黃巾軍造反作亂，北�？ぷ顏y，董卓就派孔融任北海相�？兹诘饺�，集合士民，起兵反擊黃巾軍。頗得人心，人們稱(chēng)他為“孔北�！�。
不久，他再次得罪權貴，改任太中大夫的虛職。他雖然失勢閑居家中，但家里仍然人流不斷。他感慨地說(shuō)：“只要家里常常高朋滿(mǎn)座，杯中天天斟滿(mǎn)美酒，我就不會(huì )發(fā)愁了�！�
后來(lái)，“北海開(kāi)樽”這一典故，用來(lái)形容好才喜客，待人殷勤，也形容士人宴會(huì )雅集。
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