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幼兒園常規教育的反思
摘要：常規教育是幼兒園教育的重要組成局部。在實(shí)踐中常規教育經(jīng)常被異化為對幼兒嚴格管理和過(guò)分限制，以期用高控制手段求得外表上的恬靜、有序。常規教育的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿應是發(fā)展幼兒內在的自由，以協(xié)商幼兒形成積極主動(dòng)的紀律意識。
關(guān)鍵詞：幼兒園常規教育；紀律；秩序；自由；社會(huì )
幼兒園常規是幼兒在幼兒園一日生活各個(gè)環(huán)節中應該遵守的基本規則，大致包括三方面內容：各類(lèi)活動(dòng)和休息的時(shí)間安排，一日生活各個(gè)環(huán)節的制度，幼兒基本的行為規范。幼兒園常規教育的目的是協(xié)商幼兒在了解幼兒園常規的基礎上學(xué)會(huì )自我控制。
對于剛入園的幼兒來(lái)說(shuō)，班級是其人生中加入的第一個(gè)正式的社會(huì )組織。從社會(huì )學(xué)的角度來(lái)看，作為一個(gè)社會(huì )組織，它有要求其成員一起遵守的行為規范和組織秩序。幼兒一旦進(jìn)入班級生活，就從自然式的家庭生活中走出來(lái)，開(kāi)始接受群體生活規范的約束。我們知道，幼兒期是個(gè)體個(gè)性形成的重要時(shí)期，協(xié)商幼兒在這個(gè)個(gè)體社會(huì )化的初級階段逐步認識、理解和掌握常規是十分必要的，因為它能夠協(xié)商幼兒適應幼兒園環(huán)境和集體生活，使班級形成良好的秩序。
一、幼兒園常規教育的某些現狀和分析
常規教育具有重要的意義和價(jià)值，但是在實(shí)踐中，常規教育卻經(jīng)常被異化，這一現象已引起越來(lái)越多人的關(guān)注。筆者擬從常規教育的目的、實(shí)施常規教育的手段以和途徑三個(gè)方面對幼兒園常規教育的某些現狀進(jìn)行分析。
(一)常規教育的目的
就幼兒園常規而言，衛生常規、行為習慣常規和學(xué)習活動(dòng)常規較受關(guān)注。衛生常規可以細化為進(jìn)餐常規、喝水常規、盥洗常規、衛生常識等；行為，習慣常規可以細化為入園常規、禮貌常規、坐姿常規、午睡常規、上下樓梯常規、散步常規等；學(xué)習活動(dòng)常規可以細化為教學(xué)活動(dòng)常規、晨運和早操常規、游樂(lè )場(chǎng)常規、沙池常規、體能游戲常規等。常規教育的目的是協(xié)商幼兒學(xué)習在集體中生活，發(fā)展幼兒的自理和自律能力。
然而，在實(shí)踐中有的教師卻異化了常規教育的目的。例如，幼兒園規定幼兒在進(jìn)餐時(shí)要堅持恬靜，不挑食、不剩飯，其目的是為了協(xié)商幼兒養成良好的飲食習慣，但有的教師片面地理解常規的內容，為了不使幼兒剩飯菜，他們會(huì )強制要求幼兒吃下所有飯菜。由此，有的幼兒不得不含淚吞下所有飯菜。雖然從外表上看幼兒確實(shí)吃完了飯，但幼兒是在不愉快的情緒下吃完的，這對幼兒的身心健康很難說(shuō)是有益處的，也很難說(shuō)能促使幼兒養成良好的飲食習慣。又如，幼兒園午睡常規的動(dòng)身點(diǎn)是保證幼兒的睡眠時(shí)間，但幼兒之間個(gè)體差異很大，有的幼兒很難入睡，午睡對他們來(lái)說(shuō)是一種煎熬。但是，許多教師為了方便管理，要求所有幼兒必需午睡，即使睡不著(zhù)也必需躺在床上，不能進(jìn)行其他活動(dòng)。再如，有的教師為了讓幼兒達到常規的要求，給幼兒增加一些不必要的限制：常規要求幼兒在活動(dòng)室里活動(dòng)時(shí)要輕聲說(shuō)話(huà)，不要亂扔玩具，于是，有教師為了營(yíng)造一種“恬靜有序”的教學(xué)環(huán)境，強制要求幼兒遵守他制定的補充“規則”——禁止操作部件細小、不易收拾或容易發(fā)出響聲的玩具。
上述現象標明，教師把常規視作一種強制性的規范了，為了達到這一規范而對幼兒進(jìn)行嚴格的“管理”。于是常規教育便成了教師對幼兒進(jìn)行嚴格控制的過(guò)程。
(二)實(shí)施常規教育的手段
幼兒一入園就進(jìn)入了常規教育的“視野”。教師經(jīng)常需要借助各種管理技術(shù)來(lái)規范幼兒的行為，以協(xié)商幼兒形成良好的行為習慣，同時(shí)也保證幼兒園正常的保教秩序。
念兒歌是幼兒園常規教育中常用的手段之一，其基本方法是讓幼兒反復誦讀有關(guān)兒歌，讓幼兒在潛移默化中養成良好的行為習慣。幼兒通常都很喜歡誦讀具有音樂(lè )韻律的兒歌，因此教師經(jīng)常借助兒歌對幼兒進(jìn)行常規教育。如：“卷起兩個(gè)小袖口，輕輕擰開(kāi)水龍頭，我把小手伸出來(lái)，洗洗我的一雙手……”又如：“小手拍拍放枕邊，身體轉向右側臥。風(fēng)不吹，樹(shù)不搖，幼兒園里靜悄悄。我是一個(gè)乖嬰幼兒，規規矩矩睡年覺(jué)�！焙�(jiǎn)單的規則，合轍的韻律，再加上朗朗上口的詞句，能有效代替教師苦口婆心的說(shuō)教，增加常規教育的趣味性。幼兒也會(huì )因為常規教育過(guò)程中良好的情緒而抑制了行為受限制引起的不快，在不知不覺(jué)中理解和接受常規。[1]
雖然念兒歌是實(shí)施常規教育的有效手段，但是有些教師不恰當地運用這種教育手段，使得兒歌也成了對幼兒的一種約束。例如，有些教師經(jīng)常把常規教育當作一個(gè)獨立的教育內容來(lái)傳授，在集體教學(xué)活動(dòng)時(shí)專(zhuān)門(mén)抽出時(shí)間來(lái)教這些兒歌，讓幼兒機械地反復誦記，希望幼兒能夠通過(guò)誦記的方法記住這些常規，并在一日生活中遵守這些常規。而當幼兒違反了某些常規時(shí)，教師又會(huì )要求幼兒重新誦記這類(lèi)兒歌，甚至對幼兒進(jìn)行反復的訓誡和說(shuō)教。事實(shí)上，常規教育應該選擇合適的時(shí)機，無(wú)論是洗手歌還是午睡歌都應該在幼兒的活動(dòng)到達這一環(huán)節時(shí)自然地進(jìn)行，使幼兒能在當前的活動(dòng)中貫徹實(shí)施，在不知不覺(jué)中養成良好的生活和學(xué)習習慣。
(三)實(shí)施常規教育的途徑
正如�？滤v：“紀律的第一個(gè)重大運作就是制定活動(dòng)表，把無(wú)益和有益的烏合之眾變成有秩序的群體�！盵2]制定生活制度就是對幼兒一日生活中各主要環(huán)節的時(shí)間和順序作出安排，將幼兒在園生活細致地劃分為不同的時(shí)間段，并依據幼兒身心發(fā)展規律以和勞逸結合等原則，作出合適的安排。幼兒一日生活中所有的環(huán)節和其時(shí)間都應該是經(jīng)過(guò)精心安排的，這種安排使得常規教育也有效地“進(jìn)駐”到幼兒生活的各個(gè)環(huán)節，因此，制定合理的生活制度是實(shí)施常規教育的有效途徑。[3]
合理的生活制度為幼兒園教師保育、教育工作的順利開(kāi)展提供了依據，保證了幼兒良好的作息規律，有利于培養幼兒良好的生活習慣和時(shí)間感、秩序感。然而，教師在執行生活制度的過(guò)程中卻存在一些誤區，使得常規教育無(wú)法發(fā)生應有的作用。
例如，幼兒經(jīng)常被教師牽著(zhù)鼻子走，不知道自身接下來(lái)要做什么，只是盲目跟著(zhù)教師轉，只知道“老師要我這樣做，大家都是這樣做的”。[4]
又如，一日生活中的環(huán)節太多，環(huán)節之間過(guò)渡太快、太突然。有些教師對過(guò)渡環(huán)節的組織不太重視，形式較為生硬、死板，當幼兒達不到教師的要求時(shí)，個(gè)別教師還采取強制或恐嚇的方法。午睡起床時(shí)間，有的幼兒沒(méi)有睡醒，還想繼續睡，教師就板起面孔說(shuō)：“快點(diǎn)起床了，再不起床下午就不準回家了�！庇谑�，幼兒只好被迫進(jìn)入教師要求的活動(dòng)狀態(tài)。[5]
再如，一日生活中存在過(guò)多的限制和統一的管理，集體活動(dòng)時(shí)間遠遠多于個(gè)體自由活動(dòng)時(shí)間。教師總是要求全體幼兒在同一時(shí)間做同一件事：在午睡時(shí)間所有幼兒必需午睡，即使睡不著(zhù)也要躺在床上；先拿到食物的幼兒必需等到教師統一號令才可以開(kāi)始吃飯，等等。其實(shí)類(lèi)似上述的做法并非常規教育的本意，也不利于幼兒從道德的他律階段過(guò)渡到自律階段，從而形成積極主動(dòng)的紀律意識。
二、常規教育的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿：幼兒內在的 自由
常規教育的目的是促進(jìn)幼兒的社會(huì )化，使他們更加健康快樂(lè )地生活。然而在異化了的常規教育中，教師采取的是“防范式”的教育手段，以“高控制”求得外表上的井然有序。因此，常規教育經(jīng)常陷入這樣的怪圈：高控制形成幼兒對教師的高依賴(lài)，這種高依賴(lài)反過(guò)來(lái)影響幼兒的自主性和規則意識的形成，最終導致幼兒缺乏對行為的自我管理意識和能力，而這又在一定程度上加劇了教師對幼兒的控制。[6]幼兒園的常規教育反而限制了幼兒的發(fā)展。為此，我們應該正本清源，還常規教育以應有的作用。
(一)防止給幼兒強加不必要的規則
蒙臺梭利指出：“我們應該尊重兒童早期的個(gè)性表示，防止抑制小朋友們的自發(fā)活動(dòng)，防止蠻橫無(wú)理地強加各種任務(wù)，加重小朋友們的負擔�！盵7]
真正有利于促進(jìn)幼兒自由發(fā)展的常規教育是在教師的民主而不是強制的方式下實(shí)現的。教師不能為了求得外表土的恬靜，為了方便自身的管理，而給幼兒制定一些不必要的規則。不必要的規則對幼兒來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種限制，它不利于提高幼兒的自制能力，也不利于幼兒由他律向自律的發(fā)展。我們要促使幼兒形成內在的紀律意識，而不是屈從于外在的控制。因此，教師在安排幼兒的一日生活時(shí)應減少不必要的常規，防止過(guò)多的限制和統一的管理，提供“有準備的環(huán)境”，讓幼兒體會(huì )規則帶來(lái)的和諧和自由。
(二)形成積極主動(dòng)的紀律意識
早在20世紀初，蒙臺梭利就說(shuō)明了“以?xún)和杂蔀榛A”的紀律觀(guān)，即紀律是通過(guò)自由獲得的。她指出，“當一個(gè)人稱(chēng)他為自身的主人，在需要遵從某些生活準則時(shí)，他能夠節制自身的行為，我們就可稱(chēng)他是守紀律的人”；“這種紀律蘊含著(zhù)與舊時(shí)代那種絕對的、不容討論的、高壓下的‘不許動(dòng)’截然不同的教育原則”； “教師的任務(wù)在于使小朋友不要混淆好與不動(dòng)，也不要混淆壞與活動(dòng)”；“我們的目的是建立積極的紀律而不是建立靜止不動(dòng)的紀律、被動(dòng)的紀律、屈從的紀律”。 [8]
假如我們把常規教育的目的簡(jiǎn)化為要幼兒“聽(tīng)話(huà)”，那么這種常規教育實(shí)質(zhì)上是在教幼兒學(xué)會(huì )忍受，學(xué)會(huì )迎合與偽裝，學(xué)會(huì )迂回和討價(jià)還價(jià)。[9]這種理念和行為是以犧牲幼兒的主動(dòng)性為代價(jià)的，幼兒只是盲目地遵從教師的要求，為了防止受罰而被動(dòng)地遵守規則，在教師視力不可和的范圍照樣“我行我素”。
教育家洛克早就指出，馴良死板的兒童既不會(huì )吵鬧，也不會(huì )使成人受到任何干擾，但是這種兒童終生終世對于自身和他人都沒(méi)有用處，不可能有什么作為。我們培養的兒童終究是要走向社會(huì )的，因此，常規教育的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿應是發(fā)展幼兒內在的自由，形成積極主動(dòng)的紀律意識。
參考文獻：
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