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重陽(yáng)節登高的原因
重陽(yáng)節為什么要登高
重陽(yáng)節自古便有登高的習俗，從李白的“樂(lè )游原上清秋節”，李商隱的“向晚意不適，驅車(chē)登古原”，王維的“遙望兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等詩(shī)句中已可窺見(jiàn)重陽(yáng)登高的風(fēng)貌。那重陽(yáng)節為什么會(huì )有登高的傳統呢？相關(guān)的故事傳說(shuō)還真不少，我們一起來(lái)看看吧。
重陽(yáng)寓意長(cháng)久 值得登高享宴
重陽(yáng)之所以要登高，據魏文帝《與鐘繇書(shū)》說(shuō)是：“以為宜于長(cháng)久，故以享宴高會(huì )�！边@是以重陽(yáng)含有長(cháng)久的意思，因此值得“享宴高會(huì )”的說(shuō)法。
重陽(yáng)日 登高辟邪氣
古人偏要定在九月九日登高呢？這也有一種說(shuō)法。因為重九是一“陽(yáng)”登勤之日，地氣上升，天氣下降，古人為了避免接觸不正之氣，所以才登高以避邪氣。這種稅法不免牽強附會(huì )，然而，九月九正值仲秋時(shí)節，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動(dòng)筋骨，所以，人們于重陽(yáng)登高，在時(shí)令上是最合適不過(guò)的。
桓景帶領(lǐng)鄉民登高避災
后漢時(shí)代有名的仙人費長(cháng)房，有一天對他的弟子桓景說(shuō)：“九月九日，你的家人將有災難，如果你帶了全家打小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了�！被妇皩脮r(shí)果然照師傅所說(shuō)，全家上山游玩，等到傍晚回家一看，只見(jiàn)所有的雞，狗，牛，羊等家禽，家畜；全部死光。他這才明白，原來(lái)這些家禽家畜，作了他們全家大小的替死鬼了�；妇氨転闹f(shuō)，雖為神話(huà)，然而后世之人卻代代相傳，并視九月九為登高避災、飲酒聚會(huì )之期，久之乃漸漸成為我國的特殊風(fēng)俗。
古人有山岳崇拜情結 登山祈福
有人提出，登高其實(shí)是源于古人對山岳的崇拜�！抖Y記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神�！惫糯让裆姝h(huán)境極其艱苦，大多依靠采集和狩獵謀生。大山中生長(cháng)的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類(lèi)才得以生存繁衍。如果逢高溫干旱，山間密林可避高溫炙烤；洪水襲來(lái)，攀上高山可躲滅頂之災。此外，古人認為山上云霧繚繞，為呼風(fēng)雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來(lái)火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。因此，古人對山既敬畏又充滿(mǎn)崇拜，“登山祈�！钡牧曀自缭诖呵飸饑鴷r(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。持此觀(guān)點(diǎn)的人還將“崇”字本身作為旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對山岳而言，因為“山”即高山，“宗”為神圣。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊含有尊崇、敬畏之意。
登高“辭青”說(shuō)
登高“辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節氣。重陽(yáng)為秋節，節后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀勝》記載：“（重陽(yáng)）有治看攜酌于各門(mén)郊外痛飲終日，謂之?辭青?�！�
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