學(xué)校藝術(shù)的欣賞教育研討

關(guān)于學(xué)校藝術(shù)的欣賞教育研討

　　當前，學(xué)校藝術(shù)教育的發(fā)展十分迅速。特別是中小學(xué)藝術(shù)教育的改革形勢喜人，加大了藝術(shù)欣賞內容的幅度，高中藝術(shù)欣賞課的開(kāi)設增補了中小學(xué)藝術(shù)教育在高中階段長(cháng)期匾乏的空白，而高等院校開(kāi)設的藝術(shù)課程門(mén)類(lèi)多達數十門(mén)，其內容涉及音樂(lè )、美術(shù)、戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法、攝影、美學(xué)、文藝理論等方面，為學(xué)校藝術(shù)教育體系的逐步建立和完善打下了堅實(shí)的基礎。從而把藝術(shù)欣賞放到了學(xué)校藝術(shù)教育的前鋒，擔負著(zhù)能適應21世紀發(fā)展的具有創(chuàng )新能力和實(shí)踐能力及綜合素質(zhì)能力強的新一代的重責，如何進(jìn)一步重視學(xué)校藝術(shù)欣賞教育和怎樣采取行之有效的辦法開(kāi)展藝術(shù)欣賞，解決在學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐中，藝術(shù)欣賞內容的豐富與教學(xué)課時(shí)的稀少，藝術(shù)欣賞形式的多樣與教學(xué)方法的單調等充滿(mǎn)種種矛盾的藝術(shù)欣賞教學(xué)現狀，找出能夠有效解決這些矛盾的途徑和辦法來(lái)改變它，使我們的學(xué)校藝術(shù)欣賞教育真正短時(shí)高效，豐富多彩’，這就需要我們去努力探討能順應時(shí)代要求的科學(xué)的藝術(shù)欣賞教育觀(guān)念。

　　一藝術(shù)欣賞是實(shí)施美育的重要途徑

　　一些地方存在著(zhù)重技能，輕審美和創(chuàng )造能力培養的傾向，重視少數尖子，忽視面向全體;重視比賽，忽視教學(xué)藝術(shù)欣賞就成了薄弱的環(huán)節，違背了素質(zhì)教育所倡導的基本性和全面性原則，嚴重阻礙21世紀全民族的整體的審美素質(zhì)的提高。

　　有專(zhuān)家預言，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)將成為21世紀的支柱產(chǎn)業(yè)之一，為適應21世紀產(chǎn)業(yè)發(fā)展新形勢的客觀(guān)需要必須通過(guò)學(xué)校美術(shù)欣賞教育對學(xué)生實(shí)施美育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，陶冶情操，提高素養，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新意識和創(chuàng )新能力。李嵐清同志在全國教育工作會(huì )議總結講話(huà)中強調指出，要重視美育，不僅小學(xué)、初中要開(kāi)好音樂(lè )、美術(shù)等謙握，高中、大學(xué)也應開(kāi)設藝術(shù)欣賞課，教會(huì )學(xué)生欣賞音樂(lè )、舞蹈、戲劇、美術(shù)、書(shū)法等。

　　“對美的感知和理解，是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)�！蓖ㄟ^(guò)學(xué)校藝術(shù)欣賞教育這一具體形式，喚起人們的美感，能正確的理解美和感受美，從而為創(chuàng )造美打好基礎。

　　二藝術(shù)欣賞是認識世界的有效方式

　　藝術(shù)欣賞是在接受藝術(shù)中經(jīng)過(guò)玩味、領(lǐng)略、產(chǎn)生喜悅愛(ài)戴之情。在開(kāi)放.的藝術(shù)博物院，一個(gè)個(gè)畫(huà)展，一堂堂藝術(shù)欣賞課中，讓學(xué)生在漫漫的藝術(shù)長(cháng)廊中流連忘返，品味在人類(lèi)文化寶庫中蘊藏著(zhù)數不盡的藝術(shù)珍品，感受藝術(shù)世界的廣闊無(wú)限，從藝術(shù)的解放去認識一個(gè)時(shí)代或者一個(gè)國家的人民為了人類(lèi)自身的發(fā)展而取得的巨大成果，例如欣賞彩陶，可以讓我們認識到“歷史的人類(lèi)童年時(shí)代”。正如別林斯基說(shuō)的，人們認識世界通過(guò)兩種途徑，一是科學(xué)的，一是藝術(shù)的，早在三十年代，魯迅先生把德國杰出的、為無(wú)產(chǎn)階級大聲吶喊的女性藝術(shù)家坷勒惠支的版畫(huà)作品《面包》介紹給國人，通過(guò)畫(huà)中處在歷史重壓下，為捍衛勞動(dòng)者而獻出自己一切的偉大的母親形象，產(chǎn)生強烈的社會(huì )反響，從而使欣賞者達到對世界最深刻的認識，擴大生活的視野。在藝術(shù)作品面前感受美，在藝術(shù)強大的魅力牽引下，去感慨一個(gè)時(shí)代或者是一個(gè)國家、地區文明發(fā)展的程度。

b　　三藝術(shù)欣賞以情感介入為重要標準

　　欣賞中國花鳥(niǎo)畫(huà)，認識一個(gè)人的情緒、意識，進(jìn)而體會(huì )一個(gè)時(shí)代的一代人的命運方面往往有更形象的“歷史”內涵，明徐渭墨葡萄，作者“筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中”的情緒和點(diǎn)點(diǎn)淚痕般的墨葉，使欣賞者在傷口的形式技巧的審美之外，進(jìn)一步體味到作者凄苦的命運和倔強的個(gè)性，對那一個(gè)特定歷史條件下的民族意識，以及封建專(zhuān)制下的平民的命運有了更深一層的認識。藝術(shù)考核教育的重要特點(diǎn)，以情感人，以情動(dòng)人，起到教化的作用，在藝術(shù)欣賞過(guò)程中，欣賞者只有對藝術(shù)作品中所蘊含的情感有了自己的情感體驗，達到了“共鳴”，才能使藝術(shù)品的存在具有價(jià)值，才能使藝術(shù)美作用于人的感性、情感，在“潛移默化”之中接受教育，不知不覺(jué)的影響著(zhù)人的情感、趣味、氣質(zhì)、情操、胸襟。

　　隨著(zhù)思維科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家日益認識到，人的創(chuàng )造性思維的形成，正是建立在邏輯思維與形象思維統一的基礎上，科學(xué)與藝術(shù)是不可分割的，它們共同的基礎是人類(lèi)的創(chuàng )造力，它所追求的目標就是真理的普通性。藝術(shù)通過(guò)欣賞作用于人，使人產(chǎn)生情感的共鳴，心靈的震撼，激發(fā)和強化了人的創(chuàng )造沖動(dòng)，利于培養和發(fā)展人的審美直覺(jué)和想象力，比智力更具有功效。

　　在舊的藝術(shù)形式不斷翻新，新的藝術(shù)形式迅速涌現的今天，只有以情調動(dòng)學(xué)生的全部的藝術(shù)審美感官，方能收到事半功倍的教學(xué)效果，讓學(xué)生以點(diǎn)帶面，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，了解更多的藝術(shù)形式，領(lǐng)悟各種藝術(shù)形式的無(wú)窮的藝術(shù)魅力。

　　四藝術(shù)欣賞以個(gè)體感受為評價(jià)標準

　　21世紀對全民族素質(zhì)的一項重要要求便是提高整體的審美素質(zhì)水平，.針對學(xué)生而言，則指，使我們的學(xué)生在生活中愛(ài)美、求美，有健康向上的審美情趣和豐富的審美經(jīng)驗，有較強的感受美、欣賞美和創(chuàng )造美的能力，這就不能沿用舊有的“優(yōu)、良、及格、不及格”等作業(yè)評價(jià)或用所有學(xué)科共用的“百分制”來(lái)抽象評價(jià)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)踐結果。應重視非智力因素的培養，要有利于藝術(shù)的個(gè)性發(fā)展，對藝術(shù)欣賞評價(jià)的改革應首先注重藝術(shù)的這種個(gè)性發(fā)展，對每一個(gè)學(xué)生的實(shí)踐都給予極其個(gè)性化的評價(jià)。

　　“皮格馬利翁”的心理效應在這種評價(jià)方式中得到淋漓盡致的發(fā)揮，如“你挺有創(chuàng )意”、“你的觀(guān)點(diǎn)不錯”、“你的想法有意思”……，這種建立在對每一個(gè)學(xué)生充分尊重其個(gè)性發(fā)展基礎.上的評價(jià)方式，能讓學(xué)生感覺(jué)到教師的關(guān)注和期待，回報的是他們信心百倍，能讓學(xué)生積極地參加每一次的美術(shù)欣賞實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生接受一種較為客觀(guān)的評價(jià)態(tài)度，體會(huì )美就在我的眼前，我的心中。

　　教師在對學(xué)生的肯定評價(jià)中，尊重學(xué)生.的個(gè)體感受，同樣以博愛(ài)的情緒感染著(zhù)每一個(gè)學(xué)生，充分培養學(xué)生的非智力因素即品德、情緒、’性格.、個(gè)性等，以便有效地提高藝術(shù)欣賞教學(xué)效益。

　　總之，藝術(shù)欣賞是時(shí)代賦予學(xué)校藝術(shù)教育提高整體藝術(shù)素質(zhì)的主旋律，我們只有遵循藝術(shù)教育的根本目標，認識藝術(shù)教育的特點(diǎn)，尊重藝術(shù)教學(xué)對象的心理特點(diǎn)，才能獲得藝術(shù)欣賞教學(xué)的藝術(shù)效果，實(shí)現藝術(shù)教育的終極目標。

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