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有關(guān)西游記手抄報內容
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西游記手抄報內容
中國古典四大名著(zhù)之一,是一部?jì)?yōu)秀的神話(huà)小說(shuō),也是一部群眾創(chuàng )作和文人創(chuàng )作相結合的作品。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開(kāi)始,把孫悟空的形象提到全書(shū)首要的地位。第八至十二回寫(xiě)如來(lái)說(shuō)法,觀(guān)音訪(fǎng)僧,魏徵斬龍,唐僧出世等故事,交待取經(jīng)的緣起。從十三回到全書(shū)結束,講述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提門(mén)下,命名孫悟空,苦練成一身法術(shù),卻因醉酒闖下大禍,被壓于五行山下。五百年后,觀(guān)音向孫悟空道出自救的方法:他須隨唐三藏到西方取經(jīng),作其徒弟,修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路,途中屢遇妖魔鬼怪,二人與豬八戒、沙僧等合力對付,展開(kāi)一段艱辛的取西經(jīng)之旅。
寫(xiě)作時(shí)代為明朝中期,當時(shí)社會(huì )經(jīng)濟雖繁榮,但政治日漸敗壞,百姓生活困苦。作者對此不合理的現象,透過(guò)故事提出批評。共一百回,六十余萬(wàn)字。分回標目,每一回目以整齊對偶展現。故事敘述唐三藏與徒弟孫悟空,豬八戒,沙僧,白龍馬,經(jīng)過(guò)八十一次磨難,到西天取經(jīng)的過(guò)程。
內容分三大部分:第一部分(一到七回)介紹孫悟空的神通廣大,大鬧天宮;第二部分(八到十二回)敘三藏取經(jīng)的緣由;第三部分(十三到一百回)是全書(shū)故事的主體,寫(xiě)悟空等降伏妖魔,最終到達西天取回真經(jīng)。
西游記簡(jiǎn)介
《西游記》中國古代第一部浪漫主義長(cháng)篇神魔小說(shuō)。主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng),沿途遇到八十一難,一路降妖伏魔,化險為夷,最后到達西天、取得真經(jīng)的故事。小 說(shuō)以師徒西天取經(jīng)為線(xiàn)索,以孫悟空為主角,塑造了一個(gè)敢于反對天宮、地府統治者,專(zhuān)“與人間抱不平”,“濟困扶危,恤孤念寡”的英雄形象。另外,小說(shuō)中的其他人物形象如豬八戒、唐僧、沙增、白骨精、鐵扇公主等,也都寫(xiě)得個(gè)性鮮明,栩栩如生。而小說(shuō)中所寫(xiě)的眾多妖魔鬼怪,則多象征社會(huì )惡勢力。對崇信道教、沉湎女色、昏庸無(wú)能、荒淫殘暴、賢愚莫辨、專(zhuān)橫獨斷之帝王,更作了無(wú)情嘲弄和批判。說(shuō)明作者是以積極浪漫主義創(chuàng )作手法,來(lái)反映現實(shí)主義的思想感情。小說(shuō)想象力豐富,將神魔與人的形象大膽地結合,創(chuàng )造了一系列令人難以忘懷的藝術(shù)造型。作品格調幽默詼諧,語(yǔ)言通俗簡(jiǎn)練,生動(dòng)活潑。歷代倍受讀者歡迎,是長(cháng)篇神魔小說(shuō)中成就最高,影響最大的一部。
《西游記》其實(shí)是贊揚道教,貶低佛教的
一直以來(lái),我們都認為《西游記》其實(shí)崇佛的,因為在《西游記》里壞的事情都是道家做的,比如虎、鹿、羊三仙被孫悟空完敗,還有就是比丘國吃百子也是道家搞的事情。而且整篇故事都是說(shuō)的西天取經(jīng)成佛的故事,因此崇佛是鐵定了。
但是,實(shí)際上我們還是要透過(guò)現象看本質(zhì)。
其實(shí)在《西游記》中,佛家之人都是謊話(huà)連篇、睚眥必報之人。
首先說(shuō)謊的就是如來(lái)佛祖,如果不是如來(lái)佛祖說(shuō)謊,或者說(shuō)玩弄文字游戲,把孫悟空騙到了自己的手掌心,并把孫悟空壓在了五行山下,沒(méi)有兌現如果跳不出手掌心就放孫悟空走的諾言。
還有一個(gè)說(shuō)謊的是唐僧,大家想一想,孫悟空的金箍棒是怎么戴上去的?還不是唐僧騙孫悟空說(shuō)小花帽是自己小時(shí)候戴過(guò)的,還送給了孫悟空,孫悟空不會(huì )這么輕易戴上緊箍咒的。唐僧取經(jīng)路上可是一直說(shuō)出家人不打誑語(yǔ)的。雖說(shuō)是唐僧迫于無(wú)奈,不過(guò)撒謊就是撒謊了。這是事實(shí)。
說(shuō)起睚眥必報,文殊菩薩就是如此之人,在烏雞國時(shí),烏雞國王之所以遭罪,原因是這樣的:
菩薩道:“你不知道;當初這烏雞國王,好善齋僧,佛差我來(lái)度他歸西,早證金身羅漢。因是不可原身相見(jiàn),變做一種凡僧,問(wèn)他化些齋供。被吾幾句言語(yǔ)相難,他不識我是個(gè)好人,把我一條繩捆了,送在那御水河中,浸了我三日三夜。多虧六甲金身救我歸西,奏與如來(lái),如來(lái)將此怪令到此處推他下井,浸他三年,以報吾三日水災之恨。一飲一啄,莫非前定。今得汝等來(lái)此,成了功績(jì)!
雖說(shuō)文殊菩薩解釋了烏雞國王不知道他是好人,但是最后的結果依然是懲罰了,但是這種情況如果發(fā)生在玉皇大帝這一側是怎么樣的情況呢?
我們來(lái)看個(gè)例子,那就是唐僧的父親陳光蕊曾經(jīng)救了一條龍,就是洪江龍王,那個(gè)龍王變成金色鯉魚(yú),被漁夫抓住,在集市上叫賣(mài),幸好陳光蕊的母親慧眼如炬,把這個(gè)金色鯉魚(yú)給放了,這才救了龍王一命,龍王獲救以后有沒(méi)有找漁夫的麻煩?原著(zhù)中沒(méi)有描述,因為這是道家法則,漁夫抓魚(yú)天經(jīng)地義,所以龍王被抓是正常的。龍王是不能報復的,由此看來(lái),其實(shí)道家也就是玉皇大帝這邊還是講規矩的。
而且在孫悟空大鬧天宮的時(shí)候,說(shuō)給孫悟空齊天大圣就給封了,還建造了齊天大圣府,一直到取經(jīng)的時(shí)候很多神仙見(jiàn)了孫悟空還叫他大圣。
我們再說(shuō)會(huì )被大家看不起的車(chē)遲國三個(gè)國師,虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙,其實(shí)唐僧師徒跟他們沒(méi)什么冤仇,只是車(chē)遲國的和尚被這三個(gè)國師欺負而已,我認為這個(gè)很正常,這是兩派之爭,如果佛教得勢也會(huì )壓制道教的。
這三個(gè)國師雖然本領(lǐng)不如孫悟空,但都是靠自己的努力,比如虎力大仙的求雨,是通過(guò)到家的法則來(lái)的,五雷令啊之類(lèi)的,而風(fēng)雨雷電也是按照這些規則來(lái)的,結果孫悟空刷了個(gè)臉,風(fēng)雨雷電就不遵守規則了,說(shuō)到底還是佛教不按規矩出牌,羊力大仙也是通過(guò)通過(guò)自己修煉,煉了個(gè)冷龍,這才能在熱油鍋里收放自如,還是孫悟空刷了個(gè)臉,讓龍王把冷龍收走了。要知道孫悟空可是代表佛教的。
由此看來(lái),道家在《西游記》里還是很有規矩的,而佛教則是說(shuō)謊不打草稿,睚眥必報的典型。更重要一點(diǎn),唐朝是崇道的,李世民是不會(huì )對佛教這么上心的。
拓展
西游記摘錄
1、教訓不嚴師之惰,學(xué)問(wèn)無(wú)成子之罪。
2、珍饈百味,一飽便休。只有私房錢(qián),那有私房肚!
3、寧戀本鄉一捻土,莫愛(ài)他鄉萬(wàn)兩金。
4、父在,子不得自專(zhuān)。
5、皮肉粗糙,骨格堅強。
6、你回你的花果山,我回我的高老莊。
7、千里姻緣使線(xiàn)牽。
8、打不斷的親,罵不斷的鄰。
9、真人不露相,露相不真人。
10、馬行千里,無(wú)人不能自往。
11、告人死罪得死罪,須是理順,方可為之。
12、手插魚(yú)籃,避不得醒。
13、心生種種魔生,心滅種種魔滅。
14、天無(wú)陰陽(yáng),日月不明;地無(wú)陰陽(yáng),草木不生;人無(wú)陰陽(yáng),不分男女。
15、皇帝身上還有三只御虱。
16、嫁雞逐雞,嫁犬逐犬。
17、勿以善小而不為,勿以惡小而為之。
18、風(fēng)從地起,云自山出。
19、強者為尊該讓我,英雄只此敢爭先。
20、事無(wú)三不成。
21、停留長(cháng)智。
22、公子登筵,不醉即飽;壯士臨陣,不死帶傷。
23、菩薩、妖精,總是一念。心生,種種魔生;心滅,種種魔滅。
24、留得在,落得怪。
25、一日為師,終身為父。
26、事從緩來(lái)。
27、天無(wú)二日,人無(wú)二理。
28、世上無(wú)難事,只怕有心人。
29、人將禮樂(lè )為先。
30、一言既出,駟馬難追。
31、只有錯拿,沒(méi)有錯放。
32、齋僧不飽,不如活埋。
33、起頭容易結梢難。
34、欲求生富貴,須下死功夫。
35、貨有高低三等價(jià),客無(wú)遠近一般看。
36、妖怪,哪里逃。
37、欲高門(mén)第須為善,要好兒孫在讀書(shū)。
38、心行慈善,何需努力看經(jīng)。
39、不信直中直,須防仁不仁。
40、萬(wàn)事從寬。
41、時(shí)來(lái)逢好友,運去遇佳人。
42、吃了飯兒不挺尸,肚里沒(méi)板脂。
43、莫信直中直,須防仁不仁。
44、癩母豬專(zhuān)趕金毛獅子。
45、望山走倒馬。
46、十日灘頭坐,一日行九灘。
47、打虎還得親兄弟,上陣須教父子兵。
48、君教臣死,臣不死不忠;父教子亡,子不亡不孝。
49、物有幾等物,人有幾等人。
50、悟空,罪過(guò)罪過(guò),你又殺生了。
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