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心理學(xué)意識的小故事
人心包羅萬(wàn)象，下面為大家帶來(lái)了幾個(gè)心理學(xué)意識的小故事，歡迎閱讀~
心理學(xué)意識的小故事【1】
有個(gè)叫張三的解差，押送一名生性狡猾的和尚服役，途中解差為避免出現閃失，就每天早晨把所有重要的東西全部清點(diǎn)一迫。他先摸摸包袱，自言自語(yǔ)地說(shuō)：“包袱在�！庇置Ｑ航夂蜕械墓俑臅�(shū)，告訴白己說(shuō)；“文書(shū)在�！比缓笏倜：蜕械墓忸^和系在和尚身上的繩子，又說(shuō)道：“和尚在�！弊詈笏Ｗ约旱哪X袋說(shuō)；“我也在�！�
張三跟和尚在路上走了好幾天了，每天早晨都這樣清點(diǎn)一遍，不缺什么才放心上路，沒(méi)有一天漏掉過(guò)。和尚對張三的一舉一動(dòng)都看在眼里。一天，和尚靈機一動(dòng)，想出了一個(gè)逃跑的好辦法。
一天晚上，他們倆照例在一家客棧里住了下來(lái)。吃晚飯的時(shí)候，和尚一個(gè)勁地給張三勸酒：“長(cháng)官，多喝幾杯，沒(méi)有關(guān)系的`。頂多再有一兩天，我們就該到了。您回去以后,因為押送我有功，一定會(huì )被上級提拔，這不是值得慶賀的事嗎?不是值得多喝幾杯嗎?”張三聽(tīng)得心花怒放，喝了一杯又一杯，慢慢地，手腳不聽(tīng)使喚了，最后終于酩酊大醉，躺在床上鼾聲如雷和尚趕快去找了一把剃刀來(lái)，三兩下把張三的頭發(fā)剃得千干凈凈，又解下自己身上的繩子系在張三身上，然后就連夜逃跑了。
第二天早晨，張三酒醒了，他迷迷糊糊地睜開(kāi)眼睛，就開(kāi)始例行公事地清點(diǎn)。他先摸摸包袱說(shuō)：“包袱在”。又模模文書(shū)說(shuō)："文書(shū)在"。"和尚…．咳，和尚呢?”張三大驚失色。忽然，他瞅見(jiàn)面前的一面鏡子，看見(jiàn)了自己的光頭，再摸模身上系的繩子，就高興了：“咽，和尚在�！辈贿^(guò)，他馬上又迷惑不解了；。和尚在，那么我跑哪兒去了?
心理學(xué)意識的小故事【2】
1954年，美國科學(xué)家做了一項“感覺(jué)剝奪”實(shí)驗。實(shí)驗者以每天20美元的報酬(在當時(shí)是很高的金額)雇用了一批學(xué)生作為被試者。
實(shí)驗內容是這樣的：實(shí)驗者將學(xué)生關(guān)在有隔音裝置的小房間里，讓他們戴上半透明的保護鏡以盡量減少視覺(jué)刺激。接著(zhù)，又讓他們戴上木棉手套，并在其袖口處套了一個(gè)長(cháng)長(cháng)的圓筒。為了限制各種觸覺(jué)刺激，又在其頭部墊上了一個(gè)氣泡膠枕。除了進(jìn)餐和排泄的時(shí)間以外，實(shí)驗者要求學(xué)生24小時(shí)都躺在床上�？梢哉f(shuō)，這樣就營(yíng)造出了一個(gè)所有感覺(jué)都被剝奪了的狀態(tài)。
結果，盡管報酬很高，卻幾乎沒(méi)有人能在這項實(shí)驗中忍耐三天以上。最初的8個(gè)小時(shí)好歹還能撐住，之后，學(xué)生就吹起了口哨或者自言白話(huà)，有點(diǎn)煩躁不安了。在這種狀態(tài)下，即使實(shí)驗結束后讓他們去做一些簡(jiǎn)單的事情，他們也會(huì )頻頻出錯，精神也集中不起來(lái)了。
實(shí)驗持續數日后，人會(huì )產(chǎn)生一些幻覺(jué)。例如，看見(jiàn)大隊花栗鼠行進(jìn)的情景，或者聽(tīng)到有音樂(lè )傳來(lái)，等等。到第4天時(shí)，學(xué)生會(huì )出現雙手發(fā)抖，不能筆直走路，應答速度遲緩，以及對疼痛微感等癥狀。實(shí)驗后學(xué)生得需要3天以上的時(shí)間才能恢復到原來(lái)的正常狀態(tài)。
感覺(jué)的存在給人們帶來(lái)了愉快的享受，也帶來(lái)了痛苦的煩惱。我們的生活就處在愉快的感覺(jué)和痛苦的經(jīng)驗之間。人是一旦失去感覺(jué)，后果將不堪設想。如果一個(gè)人喪失了全部感覺(jué)能力，也就不可能產(chǎn)生認識，吏不可能產(chǎn)生情感與意志。由上述的實(shí)驗可以看出，豐富的感覺(jué)刺激對維持我們正常的心理狀態(tài)是必需的`.我們所處的世界豐富多彩，而人的正常生活和有效發(fā)展必然需要建立在盡可能多的和外界接觸的基礎上，需要對外界的刺激有足夠的心理準備。
古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路�！拔覀儜摲e權地去接觸社會(huì )，接觸人生、盡情體驗生活的各種滋味，只有這樣才能擁有一個(gè)豐富多彩的人生以及健全的心靈。如果曾經(jīng)體驗酸甜苦辣的人生百味，如果有機會(huì )領(lǐng)略各地不同的風(fēng)土人情，如果擁右豐富的知識、廣饞的見(jiàn)聞和豐富的情感，那么你對社會(huì )與人生體驗就越深廣，你就越能有效地把握自己，駕馭好自己的命運之舟。
心理學(xué)意識的小故事【3】
1960年的春天，心理學(xué)家埃莉諾'吉布森帶著(zhù)未滿(mǎn)周歲的孩子來(lái)到科羅拉多大峽谷，讓繁忙工作帶來(lái)的緊張心情得以放松。她欣賞了峽谷那奇妙無(wú)比、變幻莫測的景色后，在峽谷邊的平地上野餐。吉布森無(wú)意問(wèn)回頭眺望，身后是猶如刀削的陡峭山崖和深不可測的峽谷，她頓時(shí)緊張得心跳加快，渾身的血液似乎凝住了。走到安全地帶后，她低下頭看著(zhù)懷里沉睡的孩子，突然想到一個(gè)奇怪的問(wèn)題：嬰兒是否也會(huì )有這樣的深度和高度知覺(jué)，并對此有所反應?她決定進(jìn)行研究找出答案。
為此，吉布森設計了一個(gè)人工懸崖——“視崖裝置”來(lái)進(jìn)行測試。這個(gè)裝置是一大塊玻璃平臺，中間放有一塊略高于玻璃的中央板，把嬰兒放在這個(gè)狹小的中央板上。板一側的玻璃上鋪有一塊黑白棋盤(pán)圖案的布，因為它與中央板的高度相差不多，看起來(lái)就像一個(gè)“淺灘”。在中央板另一側的玻璃下面約一米處鋪上同樣棋盤(pán)圖案的布，給嬰兒造成一種錯覺(jué)，這一邊似乎是“懸崖”。如果嬰兒待在淺灘的棋盤(pán)圖案上，他可以探望“懸崖”但不會(huì )跌下來(lái)，因為這實(shí)際上是一塊平整的玻璃板——“視崖”一詞由此而來(lái)。
吉布森剛開(kāi)始選擇了30多個(gè)6個(gè)半月到14個(gè)月的嬰兒進(jìn)行實(shí)驗，她將嬰兒放置在視崖的中央板上，讓母親交替站在視崖的深側和淺側召喚自己的孩子爬向她們。最初的研究結果是，有27個(gè)嬰兒愿意從中間的平臺爬到“淺灘”上，僅有3個(gè)孩子能夠“冒險”爬過(guò)“懸崖”來(lái)到母親的'身邊。吉布森還發(fā)現，當母親在“懸崖”這邊召喚孩子時(shí)，他們中的絕大多數非但沒(méi)有爬向母親，反而朝反方向爬，其中有一些孩子則是探頭看看“懸崖。，又抬頭望望母親，哭叫了起來(lái)。
嬰兒在視崖面前的表現說(shuō)明了他們們已經(jīng)具有了一定的深度知覺(jué)。深度知覺(jué)涉及三維空間的知覺(jué)。即不僅能夠知覺(jué)物體的高和寬。而且能夠知覺(jué)物體的距離、深度、凸凹等。
孩子與成人的情感交流對兒童知覺(jué)品質(zhì)、情緒行為的發(fā)展具有十分重要的價(jià)值。嬰兒具有深度知覺(jué)后，在視崖面前會(huì )猶豫不決，此時(shí)，如果母親對他微笑、點(diǎn)頭表示肯定、鼓勵，他就可能勇敢地越過(guò)懸崖，爬向母親那邊，如果母親表現出害怕的表情*嬰兒跨越過(guò)去的可能性就小得鄉，甚至可能哭起來(lái)。利用視崖裝置進(jìn)行的實(shí)驗顯示，嬰兒會(huì )將他們所依戀的對象(母親)提供的安全或危險的信息作為他們情緒行為的社會(huì )性參照物。嬰兒與成人主動(dòng)的情緒交流，參照成人的情緒信息，能使嬰兒避免、擺脫許多險境*并有利于嬰兒對環(huán)境的判斷和行為的調整。
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