中西哲學(xué)家生死觀(guān)漫談

時(shí)間:2022-07-02 08:42:25 哲學(xué) 我要投稿
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中西哲學(xué)家生死觀(guān)漫談

  不知道有沒(méi)有人想過(guò)這個(gè)問(wèn)題,人是怕死好還是不怕死好?國家是要鼓勵人們珍惜生命到什么樣的程度。我們都知道,就國家的內部治理來(lái)說(shuō),其實(shí)是希望人們貪生怕死的,因為這樣好管,但如果一個(gè)國家都是貪生怕死之人,當外敵入侵時(shí),又沒(méi)人敢上戰場(chǎng),這也是十分危險的。

  孟子的舍身取義的觀(guān)點(diǎn)是值得發(fā)揚的,珍惜生命的口號也是要高聲呼喊的?墒侨顺擞腥后w性還有個(gè)體性,一個(gè)勇敢無(wú)畏的人是很難謹小慎微的,一個(gè)膽小懦弱的人大都是寧可被嚇死也不肯去戰死的。作為一個(gè)旁觀(guān)者,我們其實(shí)知道,勇敢和謹慎并不矛盾,嚇死和戰死也沒(méi)有太大區別。事前諸葛亮和事后諸葛亮有多大的差別,就需要大家自己去判斷了。

  日本民族確實(shí)是比較不怕死的相對于我們中華民族來(lái)說(shuō),這和他們的教育肯定是有關(guān)系的,沒(méi)有天生不愛(ài)惜自己生命的生物。教育確實(shí)起了很大的作用,其實(shí)可以這樣說(shuō),教育讓我們擁有了人性,人性和我們的天性是有很大的聯(lián)系的,我們人性的確立是離不開(kāi)天性給我們潛移默化的指引。

  愛(ài)護自己的生命是我們每個(gè)人的天性,那為什么我們民族又會(huì )發(fā)展出舍生取義這種不符合天性的人性出來(lái)呢,其中的問(wèn)題是比較復雜的,但可以肯定的是,這是從長(cháng)遠的思考得出的結論。我們可以這樣理解,在當時(shí)的背景條件下,一個(gè)人如果有義,可以得到人們的喜愛(ài),一個(gè)家庭如果有義,可以得到周?chē)说木S護,一個(gè)民族如果有義,可以得到全世界的擁戴;相反,一個(gè)無(wú)義之人,沒(méi)人喜歡,無(wú)義之家,沒(méi)人維護,無(wú)義之國,沒(méi)人擁戴,他們最終可能都不會(huì )有好結果。因此孟子從長(cháng)遠來(lái)看,得出舍生取義的結論。從以上的分析來(lái)說(shuō),不好找出毛病,其實(shí),我們還是可以再思考,現實(shí)生活中,很多情況都很復雜,舍身取義是一種選擇,但絕不能說(shuō)是最好的選擇。

  要說(shuō)生死,我很想說(shuō)打仗,戰場(chǎng)上有很多英雄,這些我們都不說(shuō),我們只說(shuō)那些普通人當兵是怎樣的心態(tài)。你被拉到戰場(chǎng),兩軍對陣,這時(shí)可算是一只腳踏進(jìn)閻王殿,退回來(lái),被自己一定會(huì )被長(cháng)官斃掉,去拼殺,還有一線(xiàn)生機,這是一道很簡(jiǎn)單的選擇題。接下來(lái),開(kāi)打了,假如對面有一個(gè)敵人,說(shuō)是說(shuō)敵人,其實(shí)我和他不認識,要不要砍他?這又是一個(gè)很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,砍死他,我不犯法,又有功,不砍他,他就會(huì )砍我,所以我肯定得狠狠的砍。到了戰場(chǎng),想不打都不行,因為不打后果真的很?chē)乐。至于怎么打,什么時(shí)候打,那對士兵來(lái)講反而不是很重要。其實(shí)我是想說(shuō),這個(gè)時(shí)候個(gè)體生命的分量被降低了,被集體降低了,也可以說(shuō)被別人降低了。每個(gè)人的心中,自己的命都是很寶貴的,但在別人眼里,那就真的很難說(shuō)了。歷史上有很多這樣的現象,有很多權貴子弟爭著(zhù)上戰場(chǎng),其中確實(shí)不乏真正有能力想報效祖國的人,但更多的是想混個(gè)功名,你們拼你們的命,死多少人我不管,打了勝仗才最關(guān)鍵,我還要立我的功,升我的官,受我的賞,對于這樣的人,我是十分鄙視的。平白無(wú)故的要一個(gè)人死是很難的,但是以生命來(lái)威脅生命,這招不可謂不高,大多數人都會(huì )作出“明智”的選擇。

  生命按照自己的意志來(lái)運轉這樣或許可以稱(chēng)得上是自由,對于自由,我們大可不必過(guò)于執著(zhù)的一定想得到它,那樣是沒(méi)好處的。不過(guò)有一點(diǎn)我要說(shuō),當你開(kāi)辟出了一條屬于自己的路,那就可以一心一意去尋求自由了。其實(shí)很好理解,在一條擁擠的路上你要按規矩來(lái),但在一條只有你一個(gè)的路上,你當然可以自由自在的行走了。但有一點(diǎn)是值得注意的,我們的最終目的一般都不是自由,在無(wú)人的路上,你確實(shí)可快可慢,可左可右,但行走的路程不一定會(huì )遠于那條雖然擁擠卻不乏規矩的路。

  我自己算是一個(gè)受過(guò)教育比較多的人,目前我的本性確實(shí)是比較怕死的。你問(wèn)我想不想死,我肯定回答不想死。當然,如果你問(wèn)我是選擇被殺死還是戰死,我也肯定會(huì )選擇戰死。歸根結底,我最希望的還是能老死,這我無(wú)話(huà)可說(shuō),如果能不死,那當然是更加的喜出望外了。

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