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大學(xué)教育心理學(xué)知識點(diǎn)
教育心理學(xué)是研究教育和教學(xué)過(guò)程中，教育者和受教育者心理活動(dòng)現象，及其產(chǎn)生和變化規律的心理學(xué)分支。它是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的邊緣學(xué)科。 下面小編為大家搜索整理了大學(xué)教育心理學(xué)知識點(diǎn)，希望大家有所幫助。
1、教育心理學(xué)研究的基本方法：觀(guān)察法、實(shí)驗法
2、把教育心理學(xué)作為一門(mén)學(xué)科的標志是：美國教育心理學(xué)家桑代克做了許多實(shí)驗研究，積累了大量關(guān)于動(dòng)物和人的學(xué)習材料，提出了一些學(xué)習心理的定律。
3、教育心理學(xué)的研究對象是：受教育者在一定的學(xué)校教育條件下，掌握文化科學(xué)知識和技能，形成全面發(fā)展的個(gè)性品質(zhì)和道德行為的規律。
4、心理發(fā)展的概念：心理發(fā)展主要是個(gè)體從出生到成年期間所發(fā)生的積極的心理變化，是個(gè)體在成長(cháng)期間對客觀(guān)現實(shí)的反映活動(dòng)不斷擴大、逐步提高和完善的過(guò)程。
5、心理發(fā)展的動(dòng)力：①心理發(fā)展的動(dòng)力是已有的心理狀態(tài)與外界環(huán)境和教育之間的矛盾，這個(gè)矛盾的不斷產(chǎn)生和解決推動(dòng)了個(gè)體的心理發(fā)展②在這一矛盾中，環(huán)境和教育起著(zhù)決定性作用
6、心理發(fā)展的個(gè)別差異：兒童的心理發(fā)展過(guò)程基本上是相同的，但其發(fā)展速度、各種心理機能的優(yōu)勢表現、情緒的穩定性、個(gè)性特征及其傾向性等都存在著(zhù)相當大的個(gè)別差異。
7、皮亞杰：是當代著(zhù)名的兒童心理學(xué)家。
8、皮亞杰把智力的本質(zhì)看作是一種適應：即在主體和客體相互作用過(guò)程中產(chǎn)生并通過(guò)主體不斷自我調節而建構，或再建心理結構的機制。適應是通過(guò)兩種形式來(lái)實(shí)現的—同化和適應。
9、皮亞杰的認知發(fā)展階段：①感覺(jué)運動(dòng)階段0~2歲(客體永久性記憶)②前運算階段2~7歲(自我中心性)③具體運算階段7~12歲(運算思維的基本特點(diǎn)就是守恒)④形式運算階段(能進(jìn)行假設、演繹推理)
10、道德觀(guān)：道德觀(guān)是人與人之間所發(fā)生的道德活動(dòng)、道德關(guān)系的看法和態(tài)度。它是在道德生活過(guò)程中所形成的觀(guān)念體系，發(fā)展較晚。
11、皮亞杰把兒童道德認知的發(fā)展分為三個(gè)階段：①第一階段(五六歲)是前道德判斷時(shí)期②第二階段(七八歲)是他律道德發(fā)展時(shí)期③第三階段(九歲以后)是自律道德發(fā)展時(shí)期。
12、美國柯?tīng)柌竦牡赖抡J識發(fā)展階段理論：把道德觀(guān)念的發(fā)展分為前習俗、習俗、后習俗三種水平。
13、準備狀態(tài)：是指兒童身心發(fā)展達到適宜于學(xué)習某種事物的狀態(tài)。
14、學(xué)習的概念：①廣義，學(xué)習是人和動(dòng)物在生活過(guò)程中通過(guò)實(shí)踐或訓練而獲得由經(jīng)驗引起的相對持久的適應性的心理變化，即有機體以經(jīng)驗方式引起的對環(huán)境相對持久的適應性的心理變化。②狹義，學(xué)生的學(xué)習屬于狹義的學(xué)習。學(xué)生的學(xué)習過(guò)程有其本身的特點(diǎn)。
15、學(xué)生的學(xué)習過(guò)程有其本身的特點(diǎn)：①學(xué)生的學(xué)習是一種特殊的認識活動(dòng)，這種認識活動(dòng)主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識，即間接的知識，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現的客觀(guān)真理的認識活動(dòng)是不同的。②學(xué)生的學(xué)習是在教師指導下，有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的，是以掌握一定的系統的科學(xué)知識為任務(wù)的。③學(xué)生的學(xué)習是在比較短的時(shí)間內接受前人的知識經(jīng)驗，用前人的知識經(jīng)驗武裝自己，所以不可能事事從頭實(shí)踐，重復原有的研究路線(xiàn)去掌握前人積累的間接經(jīng)驗。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是服從于學(xué)習目的的。④學(xué)生的學(xué)習不僅同人類(lèi)發(fā)展中歷史經(jīng)驗的形成過(guò)程和科學(xué)家探索客觀(guān)真理過(guò)程有區別，而且和一般條件下人們進(jìn)行學(xué)習也是不同的。
16、桑代克的學(xué)習的聯(lián)結理論：他的觀(guān)點(diǎn)被稱(chēng)為“嘗試錯誤說(shuō)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“試誤說(shuō)”。他認為學(xué)習就是在情境與反應之間形成了一定的聯(lián)結。
17、桑代克的情境與反應相聯(lián)結的三大定律：準備律、練習律、效果律。其中練習律和效果律是“學(xué)習的主律”。
18、準備律的含義：當某一情境與某一反應準備聯(lián)結時(shí)，給予聯(lián)結就引起學(xué)習者的滿(mǎn)意；反之，當某情境與某反應不準備聯(lián)結時(shí)，要求聯(lián)結就引起煩惱。
19、如何看待和評價(jià)桑代克的學(xué)習理論：桑代克是西方第一位從事動(dòng)物學(xué)習實(shí)驗研究的心理學(xué)家，并提出一系列學(xué)習定律，成為西方最早的、最系統的學(xué)習理論。這對后來(lái)學(xué)習聯(lián)結理論的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。這些學(xué)術(shù)上的歷史功績(jì)是應當給予充分肯定的。
20、學(xué)習的條件反射學(xué)說(shuō)(經(jīng)典性條件反射)：1902年，巴甫洛在狗的消化腺分泌反應的實(shí)驗中發(fā)現了條件反射現象。
21、學(xué)習的操作條件反射學(xué)說(shuō)：20世紀20年代，美國心理學(xué)家華生創(chuàng )立了行為主義學(xué)派的心理學(xué)理論體系。
22、經(jīng)典性條件反射：由條件刺激引起反應的過(guò)程，寫(xiě)成公式是S→R
23、操作性條件反射：先作某種操作反應，再得到強化的過(guò)程。寫(xiě)成公式是R→S
24、斯金納提出：人和動(dòng)物有機體有兩種習得性行為①應答性行為，通過(guò)建立經(jīng)典式條件反射的方式習得②操作性行為，通過(guò)操作式條件反射獲得。
25、格式塔心理學(xué)的學(xué)習頓悟說(shuō)：格式塔心理學(xué)是1912年創(chuàng )立于德國柏林大學(xué)的一個(gè)心理學(xué)派別，其創(chuàng )始人是魏特海默、苛勒和考夫卡。格式塔是“形狀”和“形式”的同義詞，可以理解為一種心理的模式。當客觀(guān)外界的某一事物呈現在我們的感官面前時(shí)，內心就有一個(gè)格式塔與之對應。格式塔心理學(xué)家認為，所謂學(xué)習過(guò)程就是面對當前問(wèn)題情境，在內心經(jīng)過(guò)積極的組織，從而形成一個(gè)格式塔過(guò)程。
26、怎樣解釋頓悟學(xué)習：所謂頓悟就是對問(wèn)題情境的突然理解。
27、學(xué)習頓悟說(shuō)與學(xué)習聯(lián)結說(shuō)相比有兩個(gè)優(yōu)點(diǎn)：①注意學(xué)習的認知特性，強調學(xué)習內部認識過(guò)程的重要性，即觀(guān)察、理解、頓悟等認識功能在學(xué)習中的重要作用，這無(wú)疑是正確的。②強調學(xué)習者在學(xué)習中的主觀(guān)能動(dòng)作用，把學(xué)習過(guò)程看成是積極主動(dòng)和有目的的過(guò)程。
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