《國富論》讀書(shū)筆記

時(shí)間:2022-06-29 00:09:49 讀書(shū)筆記 我要投稿

《國富論》讀書(shū)筆記精選

  導語(yǔ):讀完《國富論》,各位會(huì )有怎樣的收獲呢?以下是小編整理的《國富論》的讀書(shū)筆記,供各位閱讀和借鑒,希望可以幫助到大家。

《國富論》讀書(shū)筆記精選

  《國富論》讀書(shū)筆記【一】

  1999年11月20日6時(shí)30分6秒,在朦朧的煙霧中,在千萬(wàn)同胞的期待中,我國的第一艘宇宙飛船終于成功發(fā)射。中國,這個(gè)歷史悠久的國家又向未來(lái)近了一步,也更向科技發(fā)展的新時(shí)代更近了一步。

  14年后的一天,我正坐在舒服的沙發(fā)上,專(zhuān)心致志的看著(zhù)手中的這本《國富論》,竟情不自禁地把它與祖國的復興之路結合起來(lái)。

  《國富論》是蘇格蘭經(jīng)濟學(xué)家,哲學(xué)家亞當斯密的一本專(zhuān)著(zhù)。這本專(zhuān)著(zhù)共為五卷。它從國富的源泉——勞動(dòng),說(shuō)到增進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)力的手段——分工,因分工而起交換,論及作為交換媒介的貨幣,再探究商品的價(jià)格,以及價(jià)格構成的成分——工資,地租和利潤。書(shū)中總結了近代初期各國資本主義發(fā)展的經(jīng)驗,批判吸收了當時(shí)的重要經(jīng)濟理論,對整個(gè)國民經(jīng)濟的運程做了系統的描述,它在資本主義社會(huì )的發(fā)展方面,起了重大的.作用。

  從《國富論》中文懂得了一個(gè)深刻的道理;自由主義對我國的經(jīng)濟發(fā)展也是十分重大的。在我國的今天,脫離了計劃經(jīng)濟也不過(guò)三十年,與英國將近三百年的自由經(jīng)濟意識還無(wú)法相比,東部開(kāi)放的海城市還好,西部地區則明顯的體現出落后,不但經(jīng)濟落后,思想也落后,表現命令不到絕對不作為的慵懶心態(tài),與沿海開(kāi)放區的那種創(chuàng )新思想大相徑庭,這也是西部發(fā)展不起來(lái)的主要原因。所以思想不自由,不主動(dòng),就會(huì )落后。

  有人認為中國是一個(gè)難以創(chuàng )新的國家,可是少年強,國則強,少年弱,國則弱。中國沒(méi)有因為別人的評論而放棄自己的夢(mèng)想,從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)追夢(mèng)。因為它深信,只要努力,就會(huì )成功,只要不放棄自己的信仰,就會(huì )成功。就算失敗了也要再爬起來(lái),因為我們每個(gè)人心中都有夢(mèng)。就好像每個(gè)人都可以仰望星空,心光灑在每個(gè)人的臉上照亮更加豐沛的人生,也照亮更加燦爛的中國。

  《國富論》讀書(shū)筆記【二】

  打開(kāi)《國富論》的時(shí)候,我的心中是一片茫然,看著(zhù)那么多密密麻麻的字,總感覺(jué)讀起來(lái)會(huì )使我變得暈頭轉向。不管怎么樣,我還是讀了下來(lái),也深有感觸。

  亞當斯密是18世紀的經(jīng)濟學(xué)家,因此在看他的國富論時(shí)當然要從他的時(shí)代出發(fā)。無(wú)論他說(shuō)的是對還是從誰(shuí)的角度出發(fā),對于今天的我看來(lái),了解到當時(shí)的很多經(jīng)濟因素和狀況,使我看待今天的經(jīng)濟時(shí)聯(lián)想到國民經(jīng)濟的發(fā)展歷史。應當說(shuō)亞當斯密是偉大的,他提出的勞動(dòng)創(chuàng )造價(jià)值理論和社會(huì )分工,使我們直觀(guān)的理解社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展史。就這一點(diǎn)我們不能用批判的眼光看亞當斯密。應當說(shuō)每一個(gè)觀(guān)點(diǎn)的提出都是建立在前人的知識之上,亞當斯密的觀(guān)點(diǎn)也不例外。

  然而讓我想到了今天的有些學(xué)者,不是為了提出觀(guān)點(diǎn)而是為了整理觀(guān)點(diǎn)而努力,一點(diǎn)點(diǎn)成果沒(méi)有經(jīng)過(guò)考證便自認為水平高就急不可待的發(fā)表。我佩服亞當斯密的精神。亞當斯密一生中為什么只有這一個(gè)成果,并不是亞當斯密寫(xiě)完這本書(shū)之后就沒(méi)有精力了,而是他的治學(xué)態(tài)度非常嚴肅,當亞當斯密處于彌留之際時(shí)讓別人將除《國富倫》其外的其他手稿一概毀掉,為了不讓半生不熟的`觀(guān)點(diǎn)公布于世。

  整篇文章通讀下來(lái),使我不由得對作者獨特的見(jiàn)解和高深的學(xué)問(wèn)敬佩不已,正是因為有了許多像斯密這樣的偉人,我們的社會(huì )才能不斷的進(jìn)步和發(fā)展,作為新世紀的主人,我們又有什么理由不傳承和發(fā)揚下去呢?

  《國富論》讀書(shū)筆記【三】

  看完《國富論》,價(jià)值論的概念也給我留下了深刻印象,給我一些感觸,這個(gè)理論曾在馬克思的《資本論》中也出現過(guò),可見(jiàn)他們兩個(gè)人的遠見(jiàn),在資本主義社會(huì )仍具有時(shí)代先進(jìn)性,也是一般人所不能意識到的,其實(shí),這個(gè)理論,最早的提出者還是亞當-斯密,他是站在資本主義的角度,提出了利潤是從何而來(lái),就是從榨取工人的剩余價(jià)值中來(lái),說(shuō)簡(jiǎn)單了就是剝削勞動(dòng)力,只有這樣,資本家才能不斷的積累原始資本,擴大生產(chǎn)規模,進(jìn)行再生產(chǎn),這樣循環(huán)往復,使得那些資本家越來(lái)越富有,同樣,一個(gè)國家富有的資本家多了,那么這個(gè)國家的經(jīng)濟就開(kāi)始飛速發(fā)展,提高國民收入,整個(gè)國家就會(huì )積累大量財富,經(jīng)濟基礎決定上層建筑,一個(gè)國家的資本多了,也就可以稱(chēng)霸世界了。

  而馬克思的價(jià)值論,是站在工人的角度提出的,提出資本家取得利潤的實(shí)質(zhì)上就是剝削勞動(dòng)力,壓榨工人的剩余價(jià)值,使工人們的剩余價(jià)值得到最大的發(fā)揮,加班加點(diǎn),使得資本家的腰包鼓了起來(lái),而使工人們的利益越來(lái)越少,權利越來(lái)越小,馬克思價(jià)值論的提出,主要就是為了讓所有那些被資本家們壓榨剝削的工人們,一致起來(lái)罷工反抗,改善這種不平等待遇,用無(wú)產(chǎn)階級政權推翻這種資產(chǎn)階級的惡習,讓那些遭遇不平等待遇的工人們,重新獲得應有的.自由、權利和利益。

  對于資本家過(guò)分剝削工人的無(wú)恥行為,歷年來(lái),都有人曾披露過(guò),有記者采訪(fǎng)過(guò),有領(lǐng)導考察過(guò),也有作家描述過(guò)。一方面,我很憎恨那些資本家,為了讓自己積累更多的資本,就想方設法壓榨工人,本來(lái)每個(gè)工人每天工作八個(gè)小時(shí),結果資本家們?yōu)榱双@得更多的利潤,就讓工人們工作十八個(gè)小時(shí),工作時(shí)間延長(cháng)了,但是工資依舊不變,這種超負荷勞動(dòng),換了誰(shuí)都受不了,但是,工人們?yōu)榱损B家糊口,不得不累死累活的工作;另一方面,我們也應該感謝資本家,開(kāi)辦工廠(chǎng),給許多無(wú)業(yè)游民,提供了就業(yè)崗位,不至于流落街頭,餓死在荒山遍野?偟膩(lái)說(shuō),資本家的出現,資本主義經(jīng)濟的發(fā)展,既有利又有弊,我們既要看到有利的一面,也要考慮負面因素。我個(gè)人認為,資本家在追求自己利潤的同時(shí),也要考慮工人的感受,總不能壓榨壓榨,再壓榨。

  亞當-斯密在《國富論》中提到的經(jīng)濟理論,可謂五花八門(mén)、應有盡有,有價(jià)值理論、公平理論、絕對優(yōu)勢理論、地租理論、貨幣理論、分配理論、公債理論、資本理論、賦稅理論等等,一個(gè)人要想徹底搞懂這些理論,非花點(diǎn)時(shí)間不可,如果能活學(xué)活用,再好不過(guò),要是能將亞當-斯密《國富論》當中的所有理論,能運用自如,并且運用在經(jīng)濟競爭中,可以在經(jīng)濟戰場(chǎng)中百戰不殆,財富越積越多。

  《國富論》近百萬(wàn)字,要想一個(gè)字一個(gè)字的鉆研,可不是件容易的事,因本人時(shí)間有限,只是粗略的翻看過(guò)此書(shū),文中的要點(diǎn),有疑問(wèn)的地方,還需要以后慢慢鉆研探究。

  《國富論》讀書(shū)筆記【四】

  每個(gè)國家成員的勞動(dòng)都是為本國國民提供生活所需的必需品和便利品,或者是用這部分產(chǎn)品換取外國的必需品和便利品。影響一國成員數量多少的原因,也就是說(shuō)勞動(dòng)提供的必需品和便利品數量的多少的原因。斯密說(shuō)有兩個(gè):一個(gè)是勞動(dòng)者勞動(dòng)技能的熟練,也就是現在所說(shuō)的生產(chǎn)力,一個(gè)就是從事有用勞動(dòng)和無(wú)用勞動(dòng)的比例。相對這兩點(diǎn),第一點(diǎn)的影響更大,因為在歷史的長(cháng)河中,有很多文明未開(kāi)化的種族中,人民有時(shí)候必須拋棄或者殺死其中的老弱病殘,以保證種族的延續;在許多文明開(kāi)化的社會(huì )中,總是有許多從事無(wú)用的勞動(dòng)的人,比如古代的官員和軍隊!

  勞動(dòng)分工使得同樣數量的人,生產(chǎn)的商品大大增加。這要歸因于三種情況:第一,每一個(gè)工人只從事一種工作,能提高勞動(dòng)熟練程度;第二,節約了從一種工作轉換到另一種工作的時(shí)間;第三,發(fā)明了一些機器,大大提高勞動(dòng)效率。那造成分工的原因是什么,因為在人類(lèi)族群內部是禁止偷盜和搶劫,所以某個(gè)人想要獲得某種物品只有兩種途徑:一種是自己勞動(dòng)獲得,一種通過(guò)交換獲得。在族群內,某些具有特殊才能的人,比如善于制造弓矢的人發(fā)現自己專(zhuān)心制作弓矢比自己去打獵更有利;比如善于造房的人發(fā)現自己專(zhuān)心造房比種田更有利,于是他們就是專(zhuān)心從事某種勞動(dòng)了,分工就產(chǎn)生了。交換引起了分工,分工的程度必然受到交換能力即市場(chǎng)范圍的制約。因為市場(chǎng)太小,勞動(dòng)者無(wú)法用他們自己消費不完的剩余勞動(dòng)產(chǎn)品來(lái)隨意換得需要的別人的勞動(dòng)產(chǎn)品。最先開(kāi)化的種族都是在河流附近,因為在交通不發(fā)達的時(shí)代,相對來(lái)說(shuō),水運對于陸運有天然的優(yōu)勢:第一,水運風(fēng)險較低,陸運要通過(guò)野蠻民族的領(lǐng)地,危險較大;第二,成本相對較低,通過(guò)水運需要的人數和交通工具較少。所以由于水運的好處巨大,工藝和產(chǎn)生的改良出現在水運便利的地方就理所當然,這樣改良要很久才會(huì )傳到內陸地區。

  當勞動(dòng)分工完全確立后,一個(gè)人自己的勞動(dòng)只需要很小部分就可以滿(mǎn)足自己的需求。他必須拿著(zhù)自己用不完的勞動(dòng)產(chǎn)品來(lái)?yè)Q取其他人的勞動(dòng)產(chǎn)品。在交換的過(guò)程中,有一些物品得到所有的人的公認,可以換取所有的勞動(dòng)產(chǎn)品。在這期間,有貝殼、糖很多的物品充當了這個(gè)角色,但是最終都被金屬所取代。這是因為金屬易于保存,易于分割。于是金屬貨幣就這樣產(chǎn)生了。

  一個(gè)人是貧還是富,依照他能享受的生活必需品,便利品和娛樂(lè )品的多少和品質(zhì)決定。商品的價(jià)值分為真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格。任何商品的真實(shí)價(jià)格就等于該商品能使他購得或者支配的勞動(dòng)量,勞動(dòng)是衡量一切商品交換價(jià)值的真是尺度。世間所有財富,最初都是用勞動(dòng)而不是用金銀購買(mǎi)的。雖然勞動(dòng)是所有商品的交換價(jià)值的真實(shí)尺度,但是商品的價(jià)值通常并不是用勞動(dòng)去衡量的,而是通過(guò)商品的名義價(jià)格去衡量的。通常而言,勞動(dòng)也像商品一樣有真實(shí)價(jià)格和名義價(jià)格。所謂真實(shí)價(jià)格就是報酬勞動(dòng)的一定數量的的生活必需品和便利品。所謂名義價(jià)格就是一定數量貨幣。勞動(dòng)者的貧與富,不是與勞動(dòng)的名義價(jià)格成比例,而是與勞動(dòng)的真實(shí)價(jià)格成比例。勞動(dòng)的真實(shí)價(jià)格,一年一年的來(lái)說(shuō)貨幣更容易體現。一個(gè)世紀來(lái)說(shuō)谷物更容易體現。

  在資本積累和土地私有之前,勞動(dòng)是決定各種物品相互交換的主要標準。比如,兩個(gè)小時(shí)勞動(dòng)才能獲得的物品的直接必定兩倍于一個(gè)小時(shí)就能獲得的物品。如果要讓資本投入生產(chǎn),必須給其相應的報酬(也就是資本利潤),這個(gè)時(shí)候資本也參與了勞動(dòng)產(chǎn)物的分配,資本的利潤與資本的規模有關(guān)。土地私有化之后,地主會(huì )要求土地上所有的產(chǎn)物中的一部分會(huì )自己(也就是地租),這個(gè)時(shí)候地租也參與勞動(dòng)產(chǎn)物的分配。勞動(dòng)不僅衡量?jì)r(jià)格中分解為勞動(dòng)那一部分的價(jià)值,而且衡量?jì)r(jià)格中分解為地租和利潤的那部分價(jià)值。分開(kāi)來(lái)說(shuō),每一件商品的價(jià)格或交換價(jià)值,都是由這個(gè)是那個(gè)部分全數或者其中之一構成。合起來(lái)說(shuō),構成一國全部勞動(dòng)年產(chǎn)物的商品價(jià)格,比如由這三個(gè)部分構成,并且財富就是以這三種方式在不同的國民之間分配。一國財富的勞動(dòng)產(chǎn)物的普通或平均價(jià)值是逐年增加,還是逐年減少要取決于工資,利潤以及地租是以怎么樣的比例在國民間分配。

  商品的自然價(jià)格就是一種商品如果不多不少恰恰等于生產(chǎn),制造這商品乃至運送這商品到市場(chǎng)所使用的按自然率支付的地租,工資和利潤,這商品就是按自然價(jià)格出售的。商品的市場(chǎng)價(jià)格就是商品通常賣(mài)出的價(jià)格。商品的市場(chǎng)價(jià)格有時(shí)高于自然價(jià)格,有時(shí)低于市場(chǎng)價(jià)格。市場(chǎng)上愿意支付自然價(jià)格的`人,稱(chēng)為有效需求者,他們的需求是有效需求,因為這種需求使得商品的出售可能實(shí)現。市場(chǎng)上任何一種商品的供售量,如果不夠滿(mǎn)足這種商品的有效需求,那種愿意支付自然價(jià)格的人就不能得到他們所需求的數量,他們當中有些人,寧愿支付高價(jià)格也不愿意得不到商品。于是競爭便在有效需求者之間發(fā)現,市場(chǎng)價(jià)格高于自然價(jià)格,價(jià)格上升程度大小,要看貨品的缺乏程度和競爭者富有程度和浪費程度的大小。反之,如果市場(chǎng)上的供售量超過(guò)了這種有效需求,這種商品就不能全部賣(mài)給愿意支付自然價(jià)格的人,其中的一部分必須賣(mài)給出價(jià)較低的人,市場(chǎng)價(jià)格于是低于自然價(jià)格。下降程度的大小,要看賣(mài)方怎樣急于要把商品賣(mài)出,易腐敗的物品比耐久性商品在賣(mài)方之間競爭更大。市場(chǎng)價(jià)格雖然能長(cháng)期高于自然價(jià)格,但是卻不能長(cháng)期低于自然價(jià)格。如果市場(chǎng)價(jià)格低于自然價(jià)格,必然是工資,利潤或者地租中某一方或全部都不能達到自然率。這樣這三方肯定抽掉一部分,使商品數量接近有效需要量,向自然價(jià)格靠近。自然競爭的市場(chǎng)價(jià)格一般都是賣(mài)方能承受的最低價(jià)格,壟斷的市場(chǎng)價(jià)格都是有效需求者能承受的最高價(jià)格。

  關(guān)于勞動(dòng)工資和利潤,如果一個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)不能獲取養活自己,那他必須通過(guò)坑蒙拐騙來(lái)獲取他活下去的必需品。所以在制定最低工資時(shí)必須要讓勞動(dòng)者能養活全家人。最高工資不是出現最富裕的社會(huì ),而是出現在最快富裕的社會(huì ),也就財富增加最快的社會(huì )。在不斷進(jìn)步的社會(huì )資本具有較低的利潤,勞動(dòng)者具有較高的工資;在財富停滯的社會(huì )資本具有較高的利潤,較低的工資;在即將衰退的社會(huì ),資本具有最高的利潤,最低的工資。

【《國富論》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章:

國富論讀書(shū)筆記3000字05-19

《國富論》心得體會(huì )03-21

讀《國富論》有感07-10

國富論讀后感04-09

國富論讀后感01-28

【優(yōu)秀】國富論讀后感10-20

國富論讀后感(精選23篇)06-29

國富論讀后感8篇02-15

音樂(lè )讀書(shū)筆記范文_讀書(shū)筆記10-28

經(jīng)典讀書(shū)筆記11-08

99久久精品免费看国产一区二区三区|baoyu135国产精品t|40分钟97精品国产最大网站|久久综合丝袜日本网|欧美videosdesexo肥婆