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古代詩(shī)歌文學(xué)常識都有哪些呢？下面小編整理了古代詩(shī)歌文學(xué)常識，歡迎大家學(xué)習收藏！
古代詩(shī)歌文學(xué)常識1
1．從詩(shī)歌的形式可分為：
�、俟朋w詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè )府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè )府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè )府。
�、诮w詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。
�、墼~，又稱(chēng)為詩(shī)余、長(cháng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè )府等。其特點(diǎn)：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長(cháng)調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以?xún)龋�。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
�、芮�，又稱(chēng)為詞余、樂(lè )府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無(wú)賓白科介，只供清唱。
2．從詩(shī)歌的題材可分為：
�、賹�(xiě)景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿(mǎn)現實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類(lèi)詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫(xiě)的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
�、谠佄镅灾驹�(shī)，詩(shī)人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
�、奂词赂袘言�(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。
�、軕压旁伿吩�(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
�、葸吶鲬鹪�(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的.軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè )觀(guān)豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
08-10-27|添加評論
騎著(zhù)豬上船
詩(shī)歌的分類(lèi)
按照不同的標準，詩(shī)歌有不同的分類(lèi)。這里筆者著(zhù)重介紹按以題材為主劃分的分類(lèi)。歸納起來(lái)，主要有以下幾類(lèi)：
借景抒情詩(shī)。在詩(shī)中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景。通過(guò)對景色的描繪來(lái)表現感情。具體到詩(shī)歌中，有因情造境和見(jiàn)景生情兩種形式。
詠史懷古詩(shī)。借登高望遠、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來(lái)達到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這一類(lèi)詩(shī)多用典故，手法委婉。
傷春傷別詩(shī)。借對春光消逝的記敘描寫(xiě)來(lái)抒發(fā)韶華易逝、壯志難酬的感慨，或表達對心上人的無(wú)限思念之情。
羈旅行役詩(shī)。出門(mén)在外的游客浪子，眼中所見(jiàn)、耳中所聞、心中所感都包含著(zhù)由此觸發(fā)的對遙遠故鄉的眺望，對溫馨家庭的憧憬，對故里的無(wú)窮思念。
山水田園詩(shī)。詩(shī)人把細膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng )造一種田園牧歌式的生活，借以表達對現實(shí)的不滿(mǎn)，對寧靜平和生活的向往和自己遺世獨立的高蹈情懷。
托物言志詩(shī)。詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物。
即事感懷詩(shī)。指詩(shī)人就某件事發(fā)表自己的議論，抒發(fā)自己的感慨。這類(lèi)詩(shī)往往興之所至，妙手偶得，多有一些佳句。
邊塞征戰詩(shī)。詩(shī)人或以雄渾的筆墨描寫(xiě)邊塞風(fēng)光，抒寫(xiě)自己報國立功的壯志和寬廣胸懷，或借征戰之事表現征夫思婦對心上人的思念，對拓土開(kāi)邊、窮兵黷武的統治者予以辛辣的諷刺與委婉的勸諫。
談禪說(shuō)理詩(shī)。詩(shī)人把自己對禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類(lèi)詩(shī)歌往往或以似不食人間煙火的空靈之境取勝，或以深邃綿密的哲理流傳千古。
閑適隱逸詩(shī)。某些詩(shī)人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角，世俗社會(huì )的渾濁不堪，退居田野鄉間，與鄉人為伍，與明月作伴，借以表達自己光輝峻潔的品性。反映這些生活的詩(shī)歌，往往有不少獨得之作。
贈友送別詩(shī)�！镑鋈讳N(xiāo)魂者，惟別而已”，作為至情至性的詩(shī)人，面臨與摯友分別時(shí)，心中會(huì )產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此，在中國詩(shī)壇上，送別詩(shī)一直是詩(shī)家的主要題材。
悼亡游仙詩(shī)。詩(shī)人多有神奇的想象力，在心愛(ài)的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現之際，他們往往借助于睡夢(mèng)游仙等形式，或與心上人相會(huì )，或在仙境中實(shí)現自己的遠大抱負。
1．從詩(shī)歌的形式可分為：
�、俟朋w詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè )府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、
“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡：《詩(shī)經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂(lè )府→魏晉南北朝民歌→建安詩(shī)歌→陶詩(shī)等文人五言詩(shī)→唐代的古風(fēng)、新樂(lè )府。
�、诮w詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。
�、墼~，又稱(chēng)為詩(shī)余、長(cháng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè )府等。其特點(diǎn)：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長(cháng)調（91字以上）、中調（59－90字）、小令（58字以?xún)龋�。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
�、芮�，又稱(chēng)為詞余、樂(lè )府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無(wú)賓白科介，只供清唱。
2．從詩(shī)歌的題材可分為：
�、賹�(xiě)景抒情詩(shī)，歌詠山水名勝、描寫(xiě)自然景色的抒情詩(shī)歌。古代有些詩(shī)人由于不滿(mǎn)現實(shí)，常寄情于山水，通過(guò)描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類(lèi)詩(shī)常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫(xiě)的景物之中，這就是人們常說(shuō)的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
�、谠佄镅灾驹�(shī)，詩(shī)人對所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩(shī)人自己的感情，表達詩(shī)人的精神、品質(zhì)或理想。
�、奂词赂袘言�(shī)，因一事由而引發(fā)詩(shī)人的感慨，如懷親、思鄉、念友等。
�、軕压旁伿吩�(shī)，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
�、葸吶鲬鹪�(shī)，描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂(lè )觀(guān)豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
二現代詩(shī)分類(lèi)
按國別可分為本國詩(shī)歌和外國詩(shī)歌。
中國詩(shī)歌按創(chuàng )作的時(shí)代和詩(shī)歌所反映的時(shí)代內容，可分為現代詩(shī)歌和古代詩(shī)歌（古典詩(shī)歌）。1919年，"五四"新文學(xué)運動(dòng)開(kāi)始并發(fā)展起來(lái)的新詩(shī)以及反映現代生活和思想感情的某些舊體詩(shī)，是現代詩(shī)歌；1919年"五四"運動(dòng)以前寫(xiě)作的如詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐詩(shī)、宋詞、元曲等等舊體詩(shī)，是古代詩(shī)歌。舊體詩(shī)中，除詞和曲之外的詩(shī)歌，還可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。與絕句、律詩(shī)等格律詩(shī)相對而言，除絕句、律詩(shī)以外的舊體詩(shī)稱(chēng)為古體詩(shī)；從南朝開(kāi)始到唐代形成的絕句、律詩(shī)、排律等與古體詩(shī)相對而言的舊體詩(shī)稱(chēng)為近體詩(shī)，按內容，詩(shī)歌可分為抒情詩(shī)和敘事詩(shī)。
古代詩(shī)歌文學(xué)常識2
一、常見(jiàn)古代詩(shī)歌的10種類(lèi)型
1．送別贈別詩(shī)
這是古詩(shī)詞中的一個(gè)大類(lèi)。因為送別常與登山臨水相聯(lián)系，故又稱(chēng)“山水送別詩(shī)”。一般按時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)景物、表達離愁別緒，從而體現作者的思想感情�；虮磉_依依不舍之情，或敘寫(xiě)別后的思念，或表達對朋友的祝愿與祝福。如《送杜少府之任蜀川》(王勃)、《送孟浩然之廣陵》(李白)、《別董大二首》(高適)、《雨霖鈴》(柳永)。
2．詠史懷古詩(shī)
其主題不外乎兩大類(lèi)。①通過(guò)昔盛今衰，古今變化，來(lái)借古諷今。如李清照的《夏日絕句》、劉禹錫的《石頭城》。②通過(guò)贊揚古人的英雄事跡，表達對古人的緬懷之情，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)的心情(懷古傷今)。如杜甫的《蜀相》、李白的《登金陵鳳凰臺》、蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、辛棄疾的《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》等等，都遺響千古。③通過(guò)昔盛今衰的變化，表現時(shí)事變遷，物是人非的感傷。如劉禹錫的《烏衣巷》。
3．邊塞征戰詩(shī)
大都是以描寫(xiě)戰爭為主題，唐代著(zhù)名的邊塞詩(shī)人有高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等。①或者表現戰士們奮勇殺敵，保家衛國，或者表達一種建功立業(yè)的理想。如楊炯的《從軍行》：“寧為百夫長(cháng)，勝做一書(shū)生�！蓖醪g的《從軍行七首(其四)》：“青海長(cháng)云暗雪山，孤城遙望玉門(mén)關(guān)。黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還�！雹诨蛘呓衣稇馉幍臍埧嵝�、非正義性，表達對和平的向往。如王翰的《涼州詞》：
“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰幾人回�！雹弁蛻馉幓蛸H謫聯(lián)系在一起，反映征人厭倦戰爭，渴望與妻兒團聚，渴望過(guò)安寧生活等內容；抒發(fā)對家鄉的思念，對親人的牽掛之情。高適的《燕歌行》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)�！蓖醪g的《出塞》以及宋代范仲淹的《漁家傲》(“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”)等，均是膾炙人口的名篇佳作。
4．羈旅行役詩(shī)
又稱(chēng)記游詩(shī)、行旅詩(shī)�；蛎枋鰝�(gè)人游歷見(jiàn)聞感受，或表現思親懷鄉之情，敘事與抒情相結合。這類(lèi)詩(shī)離不開(kāi)山水景物描寫(xiě)，所以又稱(chēng)“山水記行詩(shī)”。這與純粹的山水詩(shī)略有區別，是“以記抒情”為主的，便不可視作山水詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)表達的主旨主要有：①人在旅途或身在異地他鄉思親懷遠，如李商隱的《夜雨寄北》；②詩(shī)人因貶謫以及其他原因被迫流浪，感懷身世，抒發(fā)一種漂泊之感，如杜甫的《旅夜抒懷》、馬致遠的《秋思》。
5．托物言志詩(shī)(詠物詩(shī))
常與言志連在一起，通過(guò)對獨特事物的贊揚或寄寓，來(lái)表達自己的精神、品質(zhì)和理想。如李白的《白鷺》、杜甫的《歸雁》、陸游的《卜算子·詠梅》、于謙的《石灰吟》、王冕的《墨梅》等等，都是借自然之物，抒自己心志的名篇。
6．寫(xiě)景抒情詩(shī)
通過(guò)對景物的描寫(xiě)，抒發(fā)自己的憂(yōu)愁哀思或遠大抱負�！耙磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)”，思想感情與景物是高度一致的。如杜甫的《登高》。
7．愛(ài)情詩(shī)
這是以愛(ài)情(包括悼亡)為題材的詩(shī)，也稱(chēng)“情歌”“閨怨詩(shī)”。
愛(ài)情詩(shī)自《詩(shī)經(jīng)》起，源遠流長(cháng)，主要描寫(xiě)男女愛(ài)慕之情和愛(ài)情生活，或抒發(fā)離別相思之情。如《兼葭》、《迢迢牽牛星》、《無(wú)題》(“相見(jiàn)時(shí)難別亦難”李商隱)、《鵲橋仙》(“纖云弄巧”秦觀(guān))等等。
8．山水田園詩(shī)
以描寫(xiě)山水田園風(fēng)光為題材的詩(shī)，體現了一種隱逸的樂(lè )趣。①表現了對山水田園生活的向往與熱愛(ài)，詩(shī)人的自得其樂(lè )和怡然自得。如陶淵明的《飲酒》、王維的《山居秋暝》等。②表現了詩(shī)人遠離紅塵俗世，不與世俗同流合污的高尚情操。
9．哲理詩(shī)
這是一種通過(guò)對具體事物的描述、議論，來(lái)寄寓或闡發(fā)某種哲理的詩(shī)歌。有的點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。著(zhù)名的如蘇軾的《題西林壁》《琴詩(shī)》，朱熹的《觀(guān)書(shū)有感》等。此外，有些詩(shī)雖不是哲理詩(shī)，但其中有的詩(shī)句富有哲理(如“山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，“青山遮不住，畢竟東流去”等)，也應注意。
10．詠懷述志詩(shī)
這是以吟詠個(gè)人抱負，反映或諷刺社會(huì )現象為題材的詩(shī)歌，比興、象征、聯(lián)想等是其主要手法。詠懷詩(shī)也源自《詩(shī)經(jīng)》，是古詩(shī)中最重要的詩(shī)歌之一。如屈原的.《離騷》《涉江》，李白的《行路難》《將進(jìn)酒》，陳子昂的《登幽州臺歌》，蘇軾的《定風(fēng)波·沙湖道中遇》，陸游的《書(shū)憤》等等，都是令人感動(dòng)的詠懷名作。二、中國古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的100種意象
所謂意象，就是客觀(guān)物象經(jīng)過(guò)創(chuàng )作主體獨特的情感活動(dòng)而創(chuàng )造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。就古典詩(shī)詞而言，詩(shī)人所寫(xiě)之“景”，所詠之“物”，即為客觀(guān)之“象”；而借景所抒之“情”，詠物所言之“志”，即為主觀(guān)之“意”，“象”與“意”的完美結合，就是“意象”。以詩(shī)歌的意象為突破口，對之進(jìn)行多維解讀，是鑒賞詩(shī)歌的鑰匙之一。
1．冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”。(王昌齡《芙蓉樓送辛漸》)冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如“應念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。
2．月亮對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉”。(李白《靜夜思》)如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”。(李煜《虞美人》)望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬(wàn)，一時(shí)回首月中看”。磧，沙漠，茫茫大漠中幾十萬(wàn)戰士一時(shí)間都抬頭望著(zhù)東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉之情。
3．柳樹(shù)以折柳表惜別。漢代以來(lái)，常以折柳相贈來(lái)寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如《送別》詩(shī)：“楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸？”
4．蟬古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現自己品行的高潔�！短圃�(shī)別裁》說(shuō)：“詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格�！�
由于蟬棲于高枝，風(fēng)餐露宿，不食人間煙火，則其所喻之人品，自屬于清高一型。駱賓王《在獄詠蟬》：“無(wú)人信高潔�！崩钌屉[《蟬》：“本以高難飽”，“我亦舉家清”。王沂孫《齊天樂(lè )》：“甚獨抱清高，頓成凄楚�！庇菔滥稀断s》：“居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)�！彼麄兌际怯孟s喻指高潔的人品。
5．草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青”。(姜夔《揚州慢》)春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長(cháng)滿(mǎn)了青青薺麥，一片荒涼了�！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春�！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長(cháng)出新枝(荒涼一片)，遙想當年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美(不勝春：春光也不勝它)。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼。
6．南浦在中國古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送別之所。屈原《九歌·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦�！苯汀秳e賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”范成大《橫塘》：“南浦春來(lái)綠一川，石橋朱塔兩依然�！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長(cháng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專(zhuān)名了。
7．長(cháng)亭是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長(cháng)亭更短亭�！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對長(cháng)亭晚�！崩钍逋端蛣e》：“長(cháng)亭外，古道邊，芳草碧連天�！焙茱@然，在中國古典詩(shī)歌里長(cháng)亭已成為陸上的送別之所。
8．芳草在中國古典詩(shī)歌中喻離恨�！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝�。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。樂(lè )府《相和歌辭·飲馬長(cháng)城窟行》：“青青河邊草，綿綿思遠道�！币浴扒嗲嗪舆叢荨逼鹋d，表達對遠方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城�！崩铎稀肚迤綐�(lè )》：“離恨恰如春草，更行更遠還生�！币赃h接天涯、綿綿不盡、無(wú)處不生的春草，來(lái)比喻離別的愁緒。
9．芭蕉常常與孤獨憂(yōu)愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂(lè )《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫(xiě)過(guò)：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹(shù)，
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