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教育哲學(xué)素養對于教師職業(yè)生涯的重要性
教育哲學(xué)素養是教師自覺(jué)運用哲學(xué)來(lái)探討教育的理論和實(shí)踐諸方面問(wèn)題的一種特殊的綜合性的素質(zhì)與修養。從本質(zhì)上講，教育哲學(xué)素養不是純粹的知識體系，它應該是教師的一種教育態(tài)度、一種教育思維品質(zhì)；它是教師借助哲學(xué)的概念、方法，運用哲學(xué)的理論思維能力和堅持對理性的信仰，來(lái)理解、澄清和研究教育領(lǐng)域的基本或重要的教育現象、關(guān)系和問(wèn)題。教育哲學(xué)素養對于教師職業(yè)生涯來(lái)說(shuō)是極其重要的，它的重要性主要表現在以下幾個(gè)方面。
一、教育哲學(xué)素養可以堅定教師的教育信念
教育信念是教師認定的教育理想和教育理念，是教師對某種教育理論、思想或觀(guān)念的確認和堅信。教師是人類(lèi)靈魂的工程師，他們的教育信念理應是民族繁榮富強和人類(lèi)文明進(jìn)步。教育哲學(xué)作為哲學(xué)體系中的應用學(xué)科，把教師的教育信念作為其研究?jì)热菔潜厝坏倪x擇。教育哲學(xué)的目的是讓教師對教育意義和價(jià)值有正確清醒的認識，對從教應該樹(shù)立怎樣的信念有清醒的認識和執著(zhù)的追求。教育哲學(xué)素養可以加深教師對教育的認識和理解，從而逐漸形成對某種教育理論、思想或觀(guān)念的確認，形成適合自己個(gè)性的教育信念。教育信念體現的是教師的追求和精神，是形成教師判斷力的內在依據，它是使教師工作得以升華變得更有價(jià)值的關(guān)鍵所在。
教育是有目的、有計劃、有組織的活動(dòng)，需要有科學(xué)的教育理論和堅定的教育信念來(lái)指導。教師是教育的主體，他們有無(wú)教育信念，有何種教育信念，不但直接影響教師工作的積極性和學(xué)校教育的質(zhì)量，也直接左右著(zhù)學(xué)生的思想信念和發(fā)展方向。有無(wú)自己正確的教育信念是劃分教育家與教書(shū)匠的重要標準之一。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的信念——這是學(xué)校里最寶貴的東西，有無(wú)成熟的教育信念是劃分學(xué)者型教師和教書(shū)匠的重要標志�！泵绹逃軐W(xué)家奈勒說(shuō)：“無(wú)論你干哪一行業(yè)，個(gè)人的哲學(xué)信念是認清自己生活方向的唯一有效的手段。如果我們是一個(gè)老師或教育領(lǐng)導人，而沒(méi)有系統的教育哲學(xué)，并且沒(méi)有理智的信念的話(huà)，那么我們就會(huì )茫茫然無(wú)所適從�！�
二、教育哲學(xué)素養可以開(kāi)闊教師的教育視野
提升教師的教育哲學(xué)素養，可以將教師的教育目光指向廣闊深邃的知識和多元的思想范圍。教師的教育視野愈開(kāi)闊，思想就愈全面、深刻，對于教育實(shí)踐也就愈有意義。教師的教育應以多元博學(xué)的思想知識為基礎，立足本國，縱覽古今，把握當前，放眼世界。王國維認為，教師要重視旨在探討宇宙人生根本問(wèn)題的人文教育，要培養人格獨立的人文旨趣。為此，他說(shuō)必須從兩個(gè)方面著(zhù)手，一是重新理解傳統文化的內涵。在傳統價(jià)值失落之后的時(shí)代，必須要有寬闊的文化視野，切忌不可重犯“教權專(zhuān)制”、“罷斥百家”的文化專(zhuān)制主義錯誤；二是具備跨文化的學(xué)術(shù)胸襟。利用傳統文化資源進(jìn)行文化創(chuàng )新的前提之一，是文化價(jià)值取向的轉型。在引入西方現代型科學(xué)知識，破除傳統文化的知識論基礎的同時(shí)，必須同時(shí)引入以形而上學(xué)眼光衡量文化意義的現代型文化價(jià)值取向，以打破功利型實(shí)用性的傳統文化價(jià)值框架，民族文化獨立性格才有堅實(shí)的價(jià)值論基礎。"
教育哲學(xué)素養可以幫助教師的教育視野既反映時(shí)代、針對時(shí)代，又可以創(chuàng )造時(shí)代、超越時(shí)代，努力養成自己富有生機和活力的教育理念，從而主動(dòng)掌握和化解教育領(lǐng)域中存在的根本問(wèn)題，形成針對不同教育對象、不同教育實(shí)踐中對教育問(wèn)題的基本認識和看法，進(jìn)而真正實(shí)現教育觀(guān)念轉變當然，教育觀(guān)念的轉變是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，教師在轉變教育觀(guān)念的時(shí)候，必須依賴(lài)深厚的哲學(xué)素養，開(kāi)闊視野，充分考慮不同情況，建立不同層次和水平教育觀(guān)念。事實(shí)上，教育哲學(xué)給教師的教育工作提供了內在依據，使我們對人類(lèi)的存在與我們周?chē)氖澜缬辛烁_(kāi)闊的視野和更深刻的洞察力。正如石中英教授所指出的，“教師可以直接從教育哲學(xué)里邊獲得從事教育工作的思想養料、觀(guān)點(diǎn)的啟迪、思維的力量”。奈勒也說(shuō)：“教師追溯各種教育問(wèn)題的哲學(xué)根源，從而用比較廣闊的眼界看待這些問(wèn)題。
三、教育哲學(xué)素養可以啟迪教師的教育智慧
教育哲學(xué)素養可以促使教師沉思教育行為在思考中實(shí)現感性與理性的統一。具有教育哲學(xué)素養的教師，就會(huì )有明確的教育思想、獨特的教學(xué)風(fēng)格；可以透過(guò)繁雜的教育現象直視本質(zhì)，具備教育的睿智、能力與勇氣，從而把握教育工作的核心，能科學(xué)地去實(shí)踐，去影響學(xué)生，促進(jìn)他們的健康發(fā)展。這樣的教師是與時(shí)俱進(jìn)、富含時(shí)代特色的�！耙粋�(gè)真正有哲學(xué)智慧的人，能夠很快在多樣性中把握住那個(gè)‘一’，很快在復雜中把握那種簡(jiǎn)單，能夠以一馭萬(wàn)”(石中英語(yǔ))。相反，不具備起碼哲學(xué)素養的教師就把握不了工作核心，總是按照別人的思想去機械地模仿、簡(jiǎn)單地重復，容易陷到“事務(wù)主義”里邊去。而且自己常會(huì )感到疲憊不堪、應接不暇。實(shí)際上，任何領(lǐng)域成功的實(shí)踐者，都不會(huì )醉心于純粹的方法與技術(shù)，他們會(huì )尋求
思想性的東西，從而主動(dòng)把握實(shí)踐的靈魂。所以，一個(gè)不懂教育哲學(xué)的教師，可以成為一個(gè)好的教書(shū)匠，但不可能成為成功的教育者。教育智慧是教師取得事業(yè)成功的根本，擁有它就能以最少時(shí)間、體力和智力取得最大的教育效果。
四、教育哲學(xué)素養可以發(fā)展教師的理論思維
理論思維是根據事物固有的內在規律進(jìn)行創(chuàng )造性思考，遵循辯證思維和邏輯思維的統一�！皬摹畾v時(shí)態(tài)’的角度看，人類(lèi)的理論思維起源于對幻化的神話(huà)思維方式的超越，并形成于對經(jīng)驗的常識思維方式的超越”。理論思維的成熟“是以能否解決其時(shí)代提出的任務(wù)和解決的程度來(lái)衡量的”。當今的信息社會(huì )無(wú)疑是一個(gè)在科學(xué)精神籠罩下的充滿(mǎn)理性的社會(huì )。只依靠感性而存在的民族，是無(wú)異于與動(dòng)物為伍；只依靠經(jīng)驗而存在的民族，就只能跟在別人后面邯鄲學(xué)步，永遠處于落后狀態(tài)；只有憑借理性思維去認識世界和改造世界的民族，才是一個(gè)生機勃勃、走在世界前列的民族。教師在教育工作中為什么會(huì )犯錯誤?其中一條重要原因就是缺少理論思維。唯物辯證法的辯證思維是指導教師教育改革的理論精髓。教育哲學(xué)的用意，在于尋根探源，發(fā)現什么是“真實(shí)”。筆者認為，教育哲學(xué)素養是教師理論思維形成和發(fā)展的基礎，理論思維是教師教育哲學(xué)素養的運用和拓展。教育改革和創(chuàng )新必須以馬克思主義的唯物辯證法為指導，必須借助教育工作者的理論思維水平才能得以有效開(kāi)展。恩格斯說(shuō)過(guò)，“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維”。他在談到如何提升人們的理論思維水平時(shí)曾說(shuō)：“除了學(xué)習以往的哲學(xué)，直到現在還沒(méi)有別的手段�！�
總而言之，充實(shí)和提升教師的教育哲學(xué)素養，不僅具有培養教師自身的重要內在價(jià)值，而且透過(guò)教師的影響對于整個(gè)社會(huì )更具有不可磨滅的外在價(jià)值。
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