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葉圣陶作文教學(xué)理論
葉圣陶對作文教學(xué)非常有見(jiàn)解，下面一起去看看小編為你分享一下葉圣陶作文教學(xué)理論，歡迎大家于閱讀！
一、明確語(yǔ)言與思維的關(guān)系，努力培養自己的思維能力
像有一派心理學(xué)者所說(shuō)，思想的根據是語(yǔ)言，脫離語(yǔ)言就無(wú)從思想。就咱們的經(jīng)驗來(lái)考察，這種說(shuō)法大概是不錯的。咱們坐在那兒悶聲不響，心里在想心思，轉念頭，的確是在說(shuō)一串不出聲的語(yǔ)言——朦朧的思想是不清不楚的語(yǔ)言，清澈的思想是有條有理的語(yǔ)言。咱們心里也有不思不想的時(shí)候，那就是心里不說(shuō)話(huà)的時(shí)候。思想所根據的語(yǔ)言當然是從小學(xué)會(huì )的最熟悉的口語(yǔ)�，F在咱們想心思，轉念頭，都是在說(shuō)一串不出聲的口語(yǔ)。這也是作文該寫(xiě)口語(yǔ)的一個(gè)理由。心里怎么想就怎么寫(xiě)出來(lái)，當然最為親切，不但達意，而且傳神傳情。
——《講解》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第112頁(yè)
語(yǔ)言是一種工具。工具是用來(lái)達到某個(gè)目的的。工具不是目的�！覀冋f(shuō)語(yǔ)言是一種工具，就個(gè)人說(shuō)，是想心思的工具，是表達思想的工具；就人與人之間說(shuō)，是交際和交流思想的工具。思想和語(yǔ)言是分不開(kāi)的，想心思得靠語(yǔ)言來(lái)想，不能憑空想�？梢哉f(shuō)，不憑借語(yǔ)言的思想是不存在的。
有人認為只要思想內容好，用來(lái)表達的語(yǔ)言好不好無(wú)所謂。有些人甚至認為語(yǔ)文是雕蟲(chóng)小技，細枝末節，不必多注意。既然這樣，看書(shū)無(wú)妨隨隨便便，寫(xiě)文章無(wú)妨隨隨便便。文章寫(xiě)出來(lái)半通不通，不認為不對，反而認為只要思想內容好，寫(xiě)得差些沒(méi)有關(guān)系。實(shí)際上，看書(shū)，馬馬虎虎地看，書(shū)上的語(yǔ)言還不甚了然，怎么能真正理解書(shū)的內容？寫(xiě)文章，馬馬虎虎地寫(xiě)，用詞不當，語(yǔ)句不通，怎么能說(shuō)思想內容好？文章寫(xiě)不通，主要由于沒(méi)有想通，半通不通的文章就反映半通不通的思想。
有些人認為只要學(xué)好了語(yǔ)文，思想內容的問(wèn)題也會(huì )隨之解決，因而就想專(zhuān)在字詞語(yǔ)句方面下功夫。這個(gè)想法也不對�！纫谡Z(yǔ)文方面下工夫，也要在實(shí)踐方面下工夫。兩方面的工夫都要認真地做，切實(shí)地做。
——《認真學(xué)習語(yǔ)文》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第138－139頁(yè)
人從會(huì )說(shuō)話(huà)起就開(kāi)始動(dòng)腦筋，想心思，能養成良好習慣，終身受用不盡。如果我們通過(guò)語(yǔ)文課，訓練學(xué)生從小就好好動(dòng)腦筋，提高他們的思維能力和說(shuō)話(huà)能力，這對他們的學(xué)習和將來(lái)的工作都有極大的好處。我們常說(shuō)某人的語(yǔ)文水平跟不上知識水平，就是指思維能力和說(shuō)話(huà)能力跟不上。
——《怎樣教語(yǔ)文課》，見(jiàn)《重讀葉圣陶·走入新課標》第59頁(yè)
在基本訓練中，最重要的還是思維的訓練，不要只顧到語(yǔ)言文字方面，忽視了思維的訓練。各門(mén)功課都和思維的訓練有關(guān)，特別是語(yǔ)文課是著(zhù)重訓練思維的。語(yǔ)言是和思維分不可開(kāi)的。語(yǔ)言是思維的固定形式。只有想清楚了才能說(shuō)清楚。我常說(shuō)某人說(shuō)話(huà)寫(xiě)文章沒(méi)有條理。沒(méi)有條理，就因為他沒(méi)有養成很好的思維習慣，亂七八糟地想了，也就亂七八糟地說(shuō)了寫(xiě)了。所以教語(yǔ)文的一項很重要的任務(wù)就是訓練學(xué)生的思維，訓練思維的材料就是課文。一篇篇的課文都是作者動(dòng)了腦筋寫(xiě)出來(lái)的。在學(xué)習一篇文章時(shí)，就要學(xué)習作者是怎樣動(dòng)他的腦筋的，看作者是怎樣想和怎樣寫(xiě)的。教師一方面給學(xué)生指點(diǎn)和引導，一方面督促學(xué)生練習，這就是訓練。語(yǔ)言的訓練，要讓學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中去領(lǐng)會(huì )，去比較，這從小學(xué)階段起就應注意。小孩從小就學(xué)會(huì )說(shuō)話(huà)，說(shuō)一些簡(jiǎn)單的話(huà)是不會(huì )違反語(yǔ)法的，但是說(shuō)一些復雜的話(huà)，就不免要犯語(yǔ)法上的的錯誤。我們給學(xué)生一些語(yǔ)法訓練，目的就在使他們由不自覺(jué)達到自覺(jué)，即使說(shuō)復雜的話(huà)也能百分之百的準確，不犯語(yǔ)法錯誤。
——《怎樣教語(yǔ)文課》，見(jiàn)《重讀葉圣陶·走入新課標》第63——64頁(yè)
須認定國文是發(fā)展兒童的心靈的學(xué)科。文字所以表聲音，聲音所以達情思，那是人人知道的。沒(méi)有情思，就沒(méi)有發(fā)出聲音的必要，更何須文字？可見(jiàn)情思為聲音的源泉，而文字為聲音的符號。
——《國文是發(fā)展兒童心靈的學(xué)科》，見(jiàn)《重讀葉圣陶·走進(jìn)新課標》第1頁(yè)
二、端正態(tài)度，說(shuō)老實(shí)話(huà)（修辭立其誠）
寫(xiě)作必須把它看成一件尋常事，好比說(shuō)話(huà)一樣，但是又必須把它看成一件認真事，好比說(shuō)話(huà)一樣。
——《中學(xué)國文學(xué)習法》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第126頁(yè)
在作文教學(xué)中，首先要要求學(xué)生說(shuō)老實(shí)話(huà)，決不容許口是心非，弄虛作假。
——《大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第155頁(yè)
說(shuō)話(huà)作文必須老實(shí)，又必須說(shuō)得明白，寫(xiě)得明白，如果說(shuō)虛假的話(huà)，那是不道德。如果說(shuō)些不明不白的話(huà)，詞不達意，人家沒(méi)法領(lǐng)會(huì )你的意思，說(shuō)就等于白說(shuō)，寫(xiě)也是白寫(xiě)。
——《作文必須老實(shí)》，見(jiàn)《重讀葉圣陶·走進(jìn)新課標》第226頁(yè)
吟詩(shī)作文，原是胸中有所得，才提起筆來(lái)�，F在先由若干要嵌入的字，然后就那些字找話(huà)來(lái)說(shuō)，即使說(shuō)得很像一番話(huà)，與“修辭立其誠”差得太遠了，無(wú)論如何只能認它為游戲文字。
——《國文常識試題》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第110頁(yè)
寫(xiě)作決不是無(wú)中生有。必須有了意思才動(dòng)手寫(xiě)作。沒(méi)意思，沒(méi)需要，硬找些話(huà)寫(xiě)出來(lái)，這會(huì )養成不良的寫(xiě)作習慣，而且影響到思想方面。
——《中學(xué)國文學(xué)習法》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第126頁(yè)
真誠的作者寫(xiě)一篇文章，決不是使花巧，玩公式，他的功力全在使情意與文字達到個(gè)完美的境界；換句話(huà)說(shuō)，就是使情意圓融周至，毫無(wú)遺憾，而所用文字又恰正傳達出那個(gè)情意。如范仲淹作《嚴先生祠堂記》，末句原作“先生之德，山高水長(cháng)，”李泰伯看了，教他把“德”字改為“風(fēng)”字；又如歐陽(yáng)修作《醉翁亭記》，開(kāi)頭歷敘滁州的許多山，后來(lái)完全不要，只作“環(huán)滁皆山也”五字：歷來(lái)傳為寫(xiě)作技能方面的美談。（用心遣詞造句）
——《論國文精讀指導不只是逐詞逐句講解》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第71－72頁(yè)
三、端正文風(fēng)
今后必得認真改造思想，認真鍛煉思想方法。即使不為寫(xiě)文章，只為在社會(huì )主義社會(huì )里做個(gè)具有積極作用的人，這些努力也必不可少，何況要寫(xiě)文章給公眾看？……今后必得切切實(shí)實(shí)改變態(tài)度和作風(fēng)作任何事情都要對得起公眾。寫(xiě)文章時(shí)任何事情里的一件事情，當然要對得起讀者。經(jīng)過(guò)再三考慮，確然是由衷的，使自己的真知灼見(jiàn)，才寫(xiě)下來(lái)貢獻給讀者。否則寧可暫時(shí)擱筆，決不勉強好對付�！窈蟊氐迷趯�(shí)踐中特別注意，無(wú)論一個(gè)詞，一句話(huà)，一大段，都拿是不是非寫(xiě)不可來(lái)衡量�！瓕�(xiě)文章，就是憑語(yǔ)言跟人家打交道，語(yǔ)言是咱們能夠使用的惟一的工具，所以絲毫馬虎不得。
——《怎樣改進(jìn)文風(fēng)》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第707－708頁(yè)
寫(xiě)文章，運用的是語(yǔ)言，惟一的工具是語(yǔ)言，固然不錯。但是為什么運用這樣的一些語(yǔ)言，不運用那樣的一些語(yǔ)言，那決定于思想和認識，那是根本。根本方面對頭了，又在語(yǔ)法、修辭、篇章結構等等方面留意，才會(huì )形成好文風(fēng)。換句話(huà)說(shuō)，光在語(yǔ)法、修辭、篇章結構等等方面下工夫，卻忽略了根本方面的思想和認識，那么好文風(fēng)會(huì )不會(huì )形成就很難說(shuō)。因此，咱們要改進(jìn)文風(fēng)，第一要著(zhù)眼在咱們的思想和認識，其次是端正咱們的語(yǔ)言習慣——就是語(yǔ)法、修辭、篇章結構等等方面的習慣。這就不是動(dòng)筆的時(shí)候注點(diǎn)兒意就辦得了的，非聯(lián)系到平時(shí)的一切實(shí)踐不可。動(dòng)筆的時(shí)候當然要注意，而且要鄭重地注意，但是素養不夠，積蓄不豐富，隨你怎樣注意，成績(jì)總不會(huì )好到哪兒。惟有平時(shí)的素養夠，平時(shí)的積蓄豐富，再加上臨時(shí)的注意，才會(huì )有比較好的成績(jì)。
現在大家知道，要寫(xiě)得好，形成好文風(fēng)，須使文章具有正確性、鮮明性、生動(dòng)性。就拿這三個(gè)“性”來(lái)談?wù)劙�。要是平時(shí)的思想和認識，在立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)上有錯誤，在觀(guān)察、理解上有確切不周密處，臨到動(dòng)筆的時(shí)候會(huì )突然變得正確、確切、周密嗎？不會(huì )的。要是平時(shí)不善于邏輯思惟，意念凌凌亂亂，思路曲曲彎彎，造成一團晦澀，一片朦朧，臨到動(dòng)筆的時(shí)候會(huì )突然變得鮮明嗎？不會(huì )的。要是平時(shí)習慣于普普通通，呆呆板板，應有盡有，抓不住中心，打不中要害，臨到動(dòng)筆的時(shí)候會(huì )突然變得生動(dòng)嗎？不會(huì )的�？梢�(jiàn)的文章要具有三個(gè)“性”，工夫還在于平時(shí)。有平時(shí)的工夫做底子，做準備，再加上動(dòng)筆的時(shí)候的斟酌推敲，三個(gè)“性”才會(huì )在文章里表現出來(lái)。
——《改進(jìn)文風(fēng)》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第709－710頁(yè)
四、認真做好寫(xiě)作過(guò)程中的各項工作
�、睂�(xiě)前：
在實(shí)際生活里養成精密觀(guān)察跟仔細認識的習慣，是一種準備功夫。不為寫(xiě)文章，這樣的習慣本來(lái)也得養成。如果養成了，對于寫(xiě)文章太有用處了。
——《拿起筆來(lái)之前》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第458頁(yè)
平常經(jīng)常留意，則敏感自然練成。何謂敏感？即不假思索，而自然來(lái)條件反射，孰精當，孰生動(dòng)，乃至朱文叔先生所舉之詞之符合真實(shí)與否，搭配之合理與符合習慣與否，皆可一望而知。敏感養成，乃可隨時(shí)應用。否則臨時(shí)研求，非常吃力，吃力而又不討好。
——《向善讀善寫(xiě)方面努力》，見(jiàn)《重讀葉圣陶·走入新課標》第118
所以我們要經(jīng)驗豐富，應該有意地應接觸外物，常常持一種觀(guān)察的態(tài)度。
——《作文論》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第361頁(yè)
從前的人學(xué)作文章都注重誦讀，往往說(shuō)，只要把幾十篇文章讀得爛熟，自然而然就能夠下筆成文了。這話(huà)好像含有神秘性，說(shuō)穿了道理也很平常，原來(lái)這就是鍛練語(yǔ)言習慣的意思。
——《閱讀是寫(xiě)作的基礎》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第419頁(yè)
聽(tīng)人家的語(yǔ)言，讀人家的文章，對于鍛煉語(yǔ)言習慣也有幫助。只是要特地留意，如果只大概了解了人家的意思就算數，對于鍛煉我們的語(yǔ)言就不會(huì )有什么幫助了。必須特地留意人家怎樣用詞，怎樣表達意思，留意考察怎樣把一篇長(cháng)長(cháng)的語(yǔ)言順次地說(shuō)下去。這樣，就能得到有用的資料，人家的長(cháng)處我們可以汲取，人家的短處我們可以避免。
——《怎樣寫(xiě)作》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第419頁(yè)
鍛煉語(yǔ)言習慣要有恒心，隨時(shí)隨地當一件事做，正象矯正坐立的姿勢一樣，要隨時(shí)隨地坐得正立得正才可以養成坐得正立得正的習慣。我們要要求自己，無(wú)論何時(shí)不說(shuō)一句不完整的話(huà)，說(shuō)一句話(huà)一定要表達出一個(gè)意思，使人家聽(tīng)了都能夠明白；無(wú)論何時(shí)不把一個(gè)不很了解的詞硬用在語(yǔ)言里，也不把一個(gè)不很適當的的詞硬湊在語(yǔ)言里。
——《怎樣寫(xiě)作》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第418頁(yè)
鍛煉語(yǔ)言習慣要有恒心，隨時(shí)隨地當一件事做，正象矯正坐立的姿勢一樣，要隨時(shí)隨地坐得正立得正才可以養成坐得正立得正的習慣。我們要要求自己，無(wú)論何時(shí)不說(shuō)一句不完整的話(huà)，說(shuō)一句話(huà)一定要表達出一個(gè)意思，使人家聽(tīng)了都能夠明白；無(wú)論何時(shí)不把一個(gè)不很了解的詞硬用在語(yǔ)言里，也不把一個(gè)不很適當的的詞硬湊在語(yǔ)言里。
——《怎樣寫(xiě)作》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第418頁(yè)
�、矊�(xiě)中：
寫(xiě)之前要多想想，不要動(dòng)筆就寫(xiě)。想得差不多了，有了個(gè)輪廓了，就擬個(gè)提綱。提綱可以寫(xiě)在紙上，也可以記在腦子里�？傊�，想得差不多了然后寫(xiě)。寫(xiě)好以后，念幾遍，至少兩三遍，念給自己聽(tīng)，或者念給朋友聽(tīng)。凡是不通的地方，有廢話(huà)的地方，大致可以聽(tīng)出來(lái)。
——《認真學(xué)習語(yǔ)文序》，見(jiàn)《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》第145頁(yè)
動(dòng)筆之前，想定個(gè)簡(jiǎn)要的提綱，寫(xiě)在紙上也好，記在頭腦里也好，這是一種習慣。寫(xiě)完了，從頭到尾看一遍，馬上自己審核，自己修訂，這也是一種好習慣。寫(xiě)完了，站在讀者的地位把自己的文念一遍，看它是不是念起來(lái)上口，聽(tīng)起來(lái)順耳，這樣做是從群眾觀(guān)點(diǎn)審核自己的文，也是一種好習慣。這些好習慣養成了一輩子受用不盡。
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