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七夕節中的“織女”原來(lái)是外星人解讀
1、 牛郎織女可能確有其人其事。 據考證, 山東省沂源縣燕崖鄉大賢山擁有一處傳說(shuō)與實(shí)地實(shí)景相對應并存有古建筑遺址的珍稀景觀(guān)—建于唐代的織女洞和牛郎廟。 二者隔沂河東西相對, 一河兩岸的山水格局, 與天上“牽牛星-銀河-織女星”遙相呼應, 有著(zhù)驚人的相似, 地下“沂河”更是與天上“銀河”絕妙諧音, 可為天人合一、天地神奇的獨特景觀(guān)。 在古老文獻中, 最早在西周的詩(shī)經(jīng)小雅東篇就有:“跂(qi)彼織女”、“睆(huan)彼牽!钡挠涊d, 據考察大東的位置是泰山以東, 臨淄、曲阜一帶, 而大東的核心位置正是沂源。 由此來(lái)見(jiàn), 牛郎織女可能確有其人其事, 只是在歷代相傳中不斷神化, 以至形成今天的神仙傳說(shuō)版本。
2、牛郎織女可能是文學(xué)大師的愛(ài)情詩(shī)作。 “織女”、“牽!倍~見(jiàn)諸文字, 最早出現于《詩(shī)經(jīng)》中的《大東》篇。 詩(shī)中的織女、牽牛只是天上兩個(gè)星座的名稱(chēng), 它們之間并沒(méi)有什么關(guān)系。 到了東漢時(shí)期, 無(wú)名氏創(chuàng )作的《古詩(shī)十九首》中, 有一首《迢迢牽牛星》, 從中可以看出, 牽牛、織女已是一對相互傾慕的戀人, 不過(guò)詩(shī)中還沒(méi)有認定他們是夫妻。 在文字記載中, 最早稱(chēng)牛郎、織女為夫婦的, 應是南北朝時(shí)期梁代的肖統編纂的《文選》, 其中有一篇《洛神賦》的注釋中說(shuō):“牽牛為夫、織女為婦, 織女牽牛之星各處河鼓之旁, 七月七日乃得一會(huì )。 ”這時(shí)“牛郎織女”的故事和七夕相會(huì )的情節, 已經(jīng)初具規模了, 由天上的兩顆星宿, 發(fā)展成為夫妻。 這些文學(xué)大師們因為“織女”、“牽!倍鴮(xiě)的浪漫詩(shī)作, 隨著(zhù)時(shí)間的流逝, 自然而然的就變成了今天這個(gè)“牛郎織女”的故事。
3、牛郎織女可能是封建社會(huì )上層貴族編撰的故事。 愛(ài)情, 無(wú)論古代還是現代, 都多少有一些貴族小姐愛(ài)下貧窮但卻純樸善良農民的幾率。 上層貴族們?yōu)榱司孀约旱呐畠簜? 不要愛(ài)上像牛郎一樣的窮苦農民, 于是編出這樣凄慘的愛(ài)情故事, 提醒貴族小姐們, 如果愛(ài)上像牛郎一樣的窮苦農民, 就會(huì )承受一年才能見(jiàn)一面的悲慘境況。
4、牛郎織女可能是窮書(shū)生的文學(xué)意淫。 對于窮書(shū)生來(lái)說(shuō), 因為無(wú)錢(qián)無(wú)勢, 幾乎不可能娶到漂亮的貴族小姐, 只能通過(guò)寫(xiě)書(shū)編故事來(lái)意淫, 把自己當成牛郎, 以意淫的形式來(lái)娶漂亮的仙女姐姐。 窮書(shū)生意淫之際, 不忘文學(xué)藝術(shù)一把, 把故事寫(xiě)得曲折動(dòng)人, 讓每一位讀者深受感動(dòng)和沖擊, 從而口口相傳, 越傳越廣。
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