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屈原故里端午習俗介紹
屈原故里端午習俗
秭歸是端午習俗和龍舟文化的發(fā)祥地,也是屈原的故鄉。千百年來(lái),秭歸人民為紀念屈原形成了獨特的歲時(shí)節令習俗,也就是屈原故里端午習俗。下面小編為你介紹屈原故里的端午獨特習俗。
1、三過(guò)端午
屈原故里秭歸民間端午習俗神奇而獨特,當地民眾從農歷四月底就開(kāi)始籌備過(guò)端午節,而每年的五月,當地人要過(guò)三次端午節。
在農歷五月初五過(guò)“頭端午”;五月十五過(guò)“大端午”;五月二十五再過(guò)“末端午”,整個(gè)五月都飄滿(mǎn)粽子和艾葉的清香。
2、躲端陽(yáng)
“端午比年大,姑娘回娘家!币鸦榕訋е(zhù)丈夫和子女回到娘家過(guò)端午,是端午節的另一項重要習俗,民間稱(chēng)之為“躲端陽(yáng)”——五月五日為惡月惡日,諸事多需避忌,因而有接女歸家躲端午之俗。
“躲端午”的起源在秭歸有另一個(gè)版本,原本民間女子出嫁后很難再返娘家,屈原被放逐歸鄉后,其姊返鄉勸慰屈原,“屈原有賢姊,聞原放逐,亦來(lái)歸,因名曰姊歸”,同鄉已婚女子紛紛效仿屈姊回娘家,此后這一習俗也被保留至今。
3、“騷壇”詩(shī)會(huì )
在詩(shī)人屈原的出生地——樂(lè )平里,這里起于明清時(shí)期的農民詩(shī)社——“騷壇”延續至今!膀}壇”詩(shī)社是一個(gè)民間詩(shī)歌組織,詩(shī)歌內容以憑吊屈原、謳歌時(shí)代為主題,社員以愛(ài)好詩(shī)歌的農民為主,素有“中國第一農民詩(shī)社”之美譽(yù)。
每年在艾粽飄香的五月端午,樂(lè )平里總要舉辦一次詩(shī)會(huì )。騷壇詩(shī)社的農民詩(shī)人們相聚屈原廟,比文賽詩(shī),他們用屈原故里的土腔土調吟唱著(zhù)自己的詩(shī)作,以騷體詩(shī)憑吊屈原。這種文化習俗代代沿襲,成為樂(lè )平里獨特的人文傳統和景觀(guān)。
4、游江招魂
在端午節里,很多地方劃龍舟,但在劃龍舟前舉行游江和招魂儀式,卻是屈原故里所獨有。相傳詩(shī)人屈原聽(tīng)到秦軍攻破楚國都城的消息后,悲憤交加,抱石投江,以身殉國,消息傳到屈鄉,鄉親們紛紛引舟競渡前去打撈,沿水招魂,演變?yōu)楝F在的游江招魂。
臨江祭祀屈原,龍舟是最為重要的,幾天前就將龍船打磨好,擦上油漆,到祭祀時(shí),首先將龍頭安插到龍船上,由德高望重的老人為龍點(diǎn)睛。殺雞宰羊將血倒入碗中,一飲而盡,將碗重重的摔倒地上,告示,賽龍船開(kāi)始。然后在鞭炮聲中龍船緩緩出水。白龍作為孝龍在前,其它龍船隨后,在哀婉的招魂曲中,開(kāi)始游江招魂。儀式結束,才開(kāi)始正式比賽。
5、向江中拋棕子
在端午節包棕子吃棕子,是很多地方的習俗,但在屈原故里還有一個(gè)在游江時(shí)向江中拋棕子的習俗。相傳鄉親們在打撈屈原尸體的時(shí)候,將粽子紛紛投入江中,讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽,以免魚(yú)蝦蠶食屈原的身體。
在秭歸,粽子則寄托了父老鄉親對屈原的思念和崇敬。青色葉子寓意屈原萬(wàn)古長(cháng)青,雪白糯米表示屈原純潔如玉,分明棱角表示屈原剛正不阿。一顆紅棗,代表屈原愛(ài)國丹心。
6、喝雄黃酒、稻場(chǎng)娛樂(lè )
喝酒是中國傳統節日里的習慣,但喝雄黃酒卻是屈原故里獨有的習俗。相傳在鄉親們找尋屈原時(shí),一位老醫師想到蛟龍水獸怕雄黃,便拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免蛟龍水獸傷害屈原大夫。
五月二十五“末端午”,秭歸當地會(huì )有稻場(chǎng)娛樂(lè )。末端午夜,家人團聚,親友云集,同時(shí)喜慶夏收,由一家或數家牽頭,邀請全村鄉親鄰里自?shī)首詷?lè ),跳花鼓戲,唱山民歌,吹打樂(lè )合奏,劃旱龍船,玩獅子等,往往通宵達旦。同時(shí),末端午還有“送神船”活動(dòng)。至此,秭歸的端午節才算正式結束。
7、公祭屈原
從南北朝開(kāi)始秭歸就有了由官府出面組織端午祭祀屈原的歷史,為區別于民間祭祀而稱(chēng)為“公祭”。在婉轉凄切的鼓樂(lè )簫聲之中,主祭如歌如吟地讀著(zhù)歌頌屈原美德的祭文,百姓則依次向屈原牌位(或塑像)叩首焚香,祈求當年風(fēng)調雨順、五谷豐登。
除此之外,端午習俗還有懸掛艾蒿、菖蒲,消疾病、驅鬼邪、避晦氣;飲雄黃酒,免受蟲(chóng)蛇傷害;懸鐘馗像,消災避難;寫(xiě)符念咒,避邪驅鬼;掛荷包和拴五色絲線(xiàn),保安康等等。
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