魯迅祝福的主題

魯迅祝福的主題

　　《祝�！肥囚斞赶壬�的一篇著(zhù)名文章，它講述了祥林嫂的悲慘命運，揭示了封建思想和封建禮教吃人的本質(zhì)，表現了魯迅先生反封建的精神。以下是小編整理的魯迅祝福的主題，歡迎閱讀。

　　魯迅祝福的主題：

　　五四新文化運動(dòng)落潮以后，魯迅要繼續將文學(xué)革命推向深入，但卻始終擺脫不掉獨戰的悲哀和孤獨彷徨狀態(tài)。因此，從存在主義角度看，我認為本文借祥林嫂這一人物形象，表現出魯迅先生對人的存在的深切關(guān)注和對人生之謎的困惑，也表現出一種孤獨絕望的無(wú)奈，甚至一種宿命論的色彩。

　　存在主義哲學(xué)大師薩特認為：世界是荒謬的，人生是痛苦的。在薩特看來(lái)，人的自由選擇是毫無(wú)支撐點(diǎn)的，我存在，別人也存在;面對著(zhù)我的自由選擇，是他人的自由選擇，而每個(gè)人的自由選擇又總是指向對自己有利的方向，于是他人即是地獄，處處都有沖突和罪行，步步都有障礙和陷阱，每個(gè)人都成了在荒謬而冷酷的處境中的一個(gè)痛苦而孤獨的人�！蹲８！分械南榱稚┚褪沁@樣一個(gè)典型。

　　她死了第一個(gè)丈夫后，便到魯鎮來(lái)，在魯四老爺家做傭人，付出了繁重的勞動(dòng)代價(jià)，得到的卻很少，然而她卻口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。這說(shuō)明祥林嫂的人生追求，只不過(guò)是希望做穩了奴隸，這一點(diǎn)本身就帶著(zhù)令人沉痛的悲劇性質(zhì)�？墒�，就連這樣一點(diǎn)可憐的要求都不能永遠地保持下去，相反卻迫使她一步步走向滅亡。她根本無(wú)法掌握自己的命運，當時(shí)的世界不允許她存在。細加分析，造成祥林嫂悲劇的根本原因應該有兩個(gè)方面：一是社會(huì )力量的迫害，二是自然力量的摧殘。一般人都將祥林嫂的悲劇根源歸結到以魯四老爺為代表的封建禮教的殘酷迫害上，這是不全面的，也是不公平的。社會(huì )力量的迫害大家已經(jīng)非常清楚：一是魯四老爺，二是祥林嫂的夫家，三是魯家以柳媽為首的女傭人以及魯鎮上的人們。但是自然力量的摧殘卻很少有人提及：首先是病災，祥林嫂的兩個(gè)丈夫都病死;其次是狼災，祥林嫂惟一的精神支柱──她的孩子阿毛被狼吃掉。上述這五條線(xiàn)索切斷任何一條，祥林嫂都有活下來(lái)的可能，所以不能簡(jiǎn)單地把祥林嫂的死都歸結到以魯四老爺為代表的封建禮教的迫害上。實(shí)際上，魯迅先生就是在借祥林嫂這一人物形象的悲劇命運，來(lái)表達自己對人生的一種孤獨與絕望的意識，從而也可以看到魯迅小說(shuō)中希望──絕望相交織的悖論主題和反抗──絕望的深層意蘊。

　　法國存在主義大師加繆在他的哲學(xué)隨筆《西緒弗斯的神話(huà)》中認為，西緒弗斯敢于承認自己命運的痛苦與無(wú)望，承認現實(shí)，由此而對折磨自己的力量產(chǎn)生深深的蔑視，這是一種反抗。它意味著(zhù)人對光明和幸福的向往和追求。這種反抗是潛在的，是一種精神上的超越。但它既不能震動(dòng)任何人，也無(wú)力改變任何現實(shí)。這種反抗的結果是荒誕的，這就是人類(lèi)的悲劇。魯迅作為孤獨的個(gè)體承受著(zhù)巨大的社會(huì )壓力，面對黑暗無(wú)邊的社會(huì )現實(shí)，常常陷入虛無(wú)與絕望之中，然而他并沒(méi)有停留于此，而是在虛無(wú)與絕望中實(shí)現著(zhù)自己的價(jià)值，表現出絕望的抗戰，這在祥林嫂身上也有所體現：她希望有兒子，可是她的兒子已被奪去了，但她希望死后能看見(jiàn)兒子;她相信死后還要被鋸成兩半，但又希望沒(méi)有地獄，不被地獄支配，就去捐了門(mén)檻;最后死在魯鎮準備祝福大典之際，表示了她最大的反抗。但這種反抗的結果是荒誕的。

　　【拓展延伸】

　　魯迅《祝�！焚p析

　　一、分析故事情節，了解故事中的主要內容

　　教師要引導學(xué)生分析小說(shuō)的故事情節，讓學(xué)生能夠通過(guò)閱讀和思考了解文章的主要內容，把握好小說(shuō)的情節和發(fā)展脈絡(luò )。通過(guò)學(xué)生對于故事情節的分析，學(xué)生會(huì )了解到故事情節大體由開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結局，有的還有序幕和尾聲幾個(gè)部分構成。在《祝�！分�，主要對小說(shuō)主人公祥林嫂的命運進(jìn)行了敘述，通過(guò)祝福景象和魯四老爺作為小說(shuō)的序幕，接著(zhù)講訴了祥林嫂的悲慘死去作為故事的結局。在講述故事的過(guò)程中，首先向讀者介紹了祥林嫂初到魯鎮，接著(zhù)講述了祥林嫂被賣(mài)改嫁，而祥林嫂再到魯鎮則是故事的高潮，作者描寫(xiě)的祝福景象與我的感受則是故事的尾聲。在分析故事情節中，魯迅先生描寫(xiě)了祥林嫂的悲慘生活情境很多都是發(fā)生在春天，“春日之時(shí)，丈夫死亡”“孟春之時(shí)，被賣(mài)改嫁”“暮春之時(shí)，痛失愛(ài)子”。在分析故事情節時(shí)，學(xué)生要把握好小說(shuō)的故事情節和關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，讓學(xué)生能夠通過(guò)自主探究和合作討論的方式來(lái)進(jìn)行分析，促進(jìn)學(xué)生在探究中構建出一個(gè)民主、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠通過(guò)自己的閱讀和鑒賞來(lái)了解故事的情境，知道小說(shuō)發(fā)展的過(guò)程和其中的事件，從而在探究中在大腦中構建出一個(gè)清晰的故事情節，了解祥林嫂的命運和生活。

　　二、探究人物形象，深刻理解人物性格

　　在《祝�！分杏泻芏嗟娜宋�，祥林嫂當然是最為關(guān)鍵的一個(gè)人物。其次還有魯四老爺、四嬸、祥林嫂的婆婆、柳媽等。每一個(gè)都有不同的形象和性格，從而使小說(shuō)變得生動(dòng)形象，表現了祥林嫂生活的環(huán)境，他們每一個(gè)人都對祥林嫂的命運有著(zhù)直接影響。當描寫(xiě)祥林嫂的肖像時(shí)，作者關(guān)注了祥林嫂的“眼睛”的刻畫(huà)，第一次到魯鎮時(shí)描寫(xiě)祥林嫂時(shí)，魯迅寫(xiě)到“順著(zhù)眼”表明了祥林嫂的善良溫順。第二次到達魯鎮時(shí)寫(xiě)到了祥林嫂“順著(zhù)眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒(méi)有先前那樣精神了�！钡�到了臨終前，她“只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物�！辈煌�的眼神清晰地表達了祥林嫂從年輕善良到由于受到生活的影響而慢慢變得呆滯、沒(méi)有了生機和活力。不同的眼神表達了她不同的生活環(huán)境，展現出了她不同的生活狀態(tài)，也反映出了她的精神狀態(tài)。

　　在分析人物語(yǔ)言時(shí)通過(guò)與我對話(huà)展現的是祥林嫂在封建迷信思想影響下的矛盾心理；在對四嬸講阿毛時(shí)的語(yǔ)言，表達的是祥林嫂內心的痛苦和深深的自責，后悔自己沒(méi)有看好阿毛；在對大家講阿毛時(shí)，展現了祥林嫂的麻木和空虛；在與柳媽的對話(huà)時(shí)表達的是精神重壓和恐懼。與不同的人進(jìn)行對話(huà)表達的是不同的精神狀態(tài)和心理，但從總體上表達的都是她的一種悲慘生活狀態(tài)，一種痛苦的境遇。

　　三、了解寫(xiě)作手法，提高學(xué)生寫(xiě)作構思能力

　　在寫(xiě)《祝�！窌r(shí)，魯迅先生用到了倒序的寫(xiě)作手法。小說(shuō)一開(kāi)頭就給讀者設置了一個(gè)懸念：祥林嫂是什么人？為什么會(huì )落到這個(gè)地步？為什么又會(huì )在死前提出那樣奇怪的問(wèn)題呢？在一定程度上激發(fā)了讀者的閱讀興趣和主動(dòng)性，使讀者可以積極地進(jìn)行探究，從而了解到封建社會(huì )中國農村的真實(shí)精神面貌，了解封建社會(huì )中封建思想對勞動(dòng)人民的影響和精神上的束縛。通過(guò)倒序的寫(xiě)作手法給讀者形成了一個(gè)探究的動(dòng)力和源泉，促進(jìn)了小說(shuō)故事的發(fā)展和順利進(jìn)行，使文章的構思和文章結構在讀者腦海中留下了一個(gè)深刻的印象，幫助了讀者更好地理解小說(shuō)，掌握小說(shuō)反封建的主題和思想�！蹲８！返膶�(xiě)作手法激發(fā)了學(xué)生閱讀小說(shuō)的積極性，使學(xué)生能夠在探究中形成自己的認識和理解，促進(jìn)了學(xué)生探究積極性的提高。

　　總之，《祝�！窂牟煌�角度表達出了封建社會(huì )對人們思想的約束和制約，導致了祥林嫂悲慘命運的出現。通過(guò)祥林嫂和富人們完全不同的生活形成了鮮明的對比，用富人的生活熱鬧忙碌來(lái)烘托祥林嫂的悲慘和痛苦，突出了反封建的主題和思想。

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