- 相關(guān)推薦
文學(xué)的正確態(tài)度和鑒賞文學(xué)的能力
文學(xué)教育主要不在于讀多少文學(xué)作品，而在于培養學(xué)生對于文學(xué)的正確態(tài)度和鑒賞文學(xué)的能力，即通過(guò)文學(xué)教育讓學(xué)生走進(jìn)文學(xué)的世界，讓文學(xué)走進(jìn)學(xué)生的心靈。
第一、語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和思想性。
語(yǔ)文是學(xué)習的工具，其它學(xué)科的學(xué)習，表達和交流都離不開(kāi)這個(gè)工具。怎樣掌握語(yǔ)言這個(gè)工具？“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)宜并重”。即是讓學(xué)生具有聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的語(yǔ)文能力和良好的語(yǔ)文習慣。培養語(yǔ)文能力，當然是指學(xué)生具有口頭和書(shū)面語(yǔ)言的表達能力。培養良好習慣，是指學(xué)生在理解運用祖國語(yǔ)言時(shí)的讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)的習慣。如普通話(huà)的習慣，字體工整的習慣，不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的習慣，珍惜時(shí)間、提高學(xué)習效率的習慣等等。這些習慣養成了，語(yǔ)文科的素質(zhì)教育也就實(shí)現了。
第二．語(yǔ)文教育要強調閱讀的自我體悟。
“書(shū)讀十遍其意自見(jiàn)”，“不看教參不備課”，都是強調了通過(guò)誦讀來(lái)走進(jìn)文本，觸摸文本，形成富有個(gè)性的認識和體悟。在學(xué)習文本時(shí)，不妨多問(wèn)問(wèn)學(xué)生“讀了之后是什么感受？”“再次讀了之后，又有了什么感受？”，教師不妨跟學(xué)生說(shuō)說(shuō)“我被這篇文章?lián)舻沽恕�，跟學(xué)生談?wù)勛约旱捏w悟和感受，因為很多優(yōu)秀的老師都是以自己的讀書(shū)經(jīng)驗來(lái)教書(shū)的。如果能夠把文本對自己的震撼也能夠傳達給學(xué)生以類(lèi)似強度的震撼，那么，文本的力量將會(huì )傳達給學(xué)生。沒(méi)有自己的思，沒(méi)有自己的悟，所有被灌輸的結論往往都會(huì )顯得扁平而空洞。沒(méi)有對語(yǔ)言的品味，將會(huì )使文學(xué)教育走向漫無(wú)邊際的泛人文主義教育；沒(méi)有文學(xué)教育，又將會(huì )使語(yǔ)文教育陷入只重分析不重體悟的泥淖。
第三．語(yǔ)文教師有獨立的文本解讀能力。
什么是獨立的文本解讀能力？通過(guò)自己對文本的感悟、思考、頓悟而形成富有個(gè)性、正確的認識。沒(méi)有教師獨立的文本解讀能力，就難以形成學(xué)生獨立的文本解讀能力；沒(méi)有學(xué)生獨立文本解讀能力的養成，文學(xué)教育終究是水中之月、霧中之花。獨立的文本解讀能力更多反映在對文本的多元解讀上，但多元解讀并不一定就意味著(zhù)所有的結論都是正確的。教師要善于引導學(xué)生根據自己的經(jīng)驗積累和知識結構對文本意義進(jìn)行建構和重構，從而發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題，對文本作出自己特有的并具有不同層次合理性的分析和判斷。
誠如加拿大作家阿爾維托·曼古埃爾的《閱讀日記》中說(shuō)的：“有一些書(shū)，我們是可以輕快地一覽而過(guò)的，當我們翻到下一頁(yè)的時(shí)候，已經(jīng)淡忘了前一頁(yè)的內容；有一些書(shū)，我們是需要恭恭敬敬地閱讀的，不敢對其中的內容妄加評論；有一些書(shū)，僅僅為我們提供信息，也并不需要我們對它們加以評頭論足；然而還有一些書(shū)，我們是如此長(cháng)久而深情地摯愛(ài)著(zhù)它們，因此，是可以從最最真實(shí)的意義上，運用心靈的力量逐字逐句地重溫它們的，因為我們理解它們”。文學(xué)教育，就是要我們恭恭敬敬的閱讀，運用心靈的力量逐字逐句的重溫它們，摯愛(ài)它們，理解它們，
第四、語(yǔ)文教育為人們接受學(xué)校教育和社會(huì )教育提供一種重要的工具和媒介。
既然聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)都要靠語(yǔ)言，那么，中國語(yǔ)言要塑造“中國心”，就是說(shuō)，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見(jiàn)賢思齊的理想人格，盡忠報國的愛(ài)國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)習祖國語(yǔ)言中，理應接受、培養和發(fā)揚光大這種精神，使自己成為具有兩個(gè)文明素質(zhì)的中國人。
只有在閱讀中學(xué)會(huì )閱讀，在寫(xiě)作中學(xué)會(huì )寫(xiě)作，也只有在文學(xué)中學(xué)習文學(xué)。通過(guò)設計精品的語(yǔ)文或文學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生身心浸泡在文學(xué)情境之中，從而獲取養料，陶冶心靈。
文學(xué)教育給語(yǔ)文教師帶來(lái)了無(wú)窮的機遇，但也是一個(gè)挑戰。只有以“文學(xué)的內容進(jìn)行教育；以文學(xué)的手段進(jìn)行教育；以文學(xué)的姿態(tài)進(jìn)行教育”就能迎來(lái)文學(xué)教育的春天，也就能迎來(lái)語(yǔ)文教育的春天。
【文學(xué)的正確態(tài)度和鑒賞文學(xué)的能力】相關(guān)文章：
文學(xué)的希望和悲哀06-28
提高語(yǔ)文學(xué)習能力的技巧06-28
文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧鑒賞06-28
古代文學(xué)考研文學(xué)常識06-28
語(yǔ)文學(xué)習方法和技巧06-08
文學(xué)藝術(shù)常識和答案07-02
結合文學(xué)藝術(shù)現象理解文學(xué)的文學(xué)性問(wèn)題參考06-29
文學(xué)概論考點(diǎn)講解之文學(xué)的文化意義06-28
文學(xué)領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò )營(yíng)銷(xiāo)工作需要哪些職業(yè)能力？07-03