七月十五中元節的由來(lái)

七月十五中元節的由來(lái)

　　在古人的傳統思維中，人死后會(huì )變成鬼魂，悠游于天地之間，間接影響著(zhù)生者的喜怒禍福。這種思維也催生了各種與鬼相關(guān)的節日。農歷七月十五中元節就是中國一個(gè)重要的與鬼有關(guān)的節日。

　　在商周時(shí)，民間在農歷七月十五日這一天以剛收成的新谷祭拜祖先，超渡先靈，庇佑生者；即便是無(wú)子嗣的孤魂野鬼也能得到祭拜而得以超生。讓它們共享人世間的虔誠，普度陰陽(yáng)和合的愉悅。

　　一、道教風(fēng)俗來(lái)源：

　　東漢《老子章句》引《道經(jīng)》云：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)。十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時(shí)解脫�！�，北魏時(shí)道教于七月十五祭中元已成普遍儀式，《修行記》曰：“七月中元日，地官降下，定人間善惡，道士于是夜誦經(jīng)，餓鬼囚徒，亦得解脫�！�，《道藏》載：“中元之日，地官勾搜選眾人，分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng)，十方大圣，齊詠靈篇。囚徒餓鬼，當時(shí)解脫”。

　　閻王于每年農歷七月初一，打開(kāi)鬼門(mén)關(guān)，放出一批無(wú)人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來(lái)享受人們的供祭。

　　七月十五日這一天為地官壽誕，地官大帝會(huì )為鬼魂赦罪祈恩，釋放獄中眾鬼囚，讓囚徒餓鬼解脫享食飽滿(mǎn)免于眾苦，道教會(huì )舉行“中元普渡”， 誦經(jīng)、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。順帶祈禱風(fēng)調雨順、國泰民安。

　　七月的最後一天，重關(guān)鬼門(mén)之前，這批孤魂野鬼又得返回陰間。人們都會(huì )宰雞殺鴨，焚香燒紙，拜祭由地府出來(lái)的餓鬼。道士於是夜誦經(jīng)，餓節囚徒亦得解脫，用以減輕亡魂的罪，希望他們早日安息。

　　二、佛教風(fēng)俗來(lái)源： 佛教盂蘭盆節起源于“目蓮救母”的故事，《大藏經(jīng)》首次記載目蓮救母的故事：佛陀弟*子中，神通第一的目犍蓮尊者，惦念過(guò)世的母親，他用神通看到其母因在世時(shí)因貪念業(yè)報，死后墮落在惡鬼道，過(guò)著(zhù)吃不飽的生活。目犍蓮于是用他的神力化成食物，送給他的母親，但其母不改貪念，見(jiàn)到食物到來(lái)，深怕其他惡鬼?yè)屖潮阌�獨貪之，不料食物到她口中立化成火炭，無(wú)法下咽。目犍蓮雖有神通，身為人子，卻救不了其母，十分痛苦，請教佛陀如何是好。佛陀說(shuō)：“七月十五日是結夏安居修行的最后一日，法善充滿(mǎn)，在這一天，盆羅百味，供巷僧眾，功德無(wú)量，可以憑此慈悲心，救渡其亡母�！蹦可徸穹鹬家�，于七月十五用盂蘭盆盛珍果素齋供奉其母，其母親終得食物，并脫離惡鬼道。

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