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關(guān)于中元節是鬼節嗎
關(guān)于中元節是鬼節嗎
在中國民間的傳統觀(guān)念中,農歷七月神秘而幽暗,地府鬼門(mén)大開(kāi),萬(wàn)鬼都從陰間來(lái)到人間,探視親友子孫、或尋求供奉,直到七月底關(guān)閉鬼門(mén)時(shí)才返回。作為禁忌,人們很少選擇在七月舉行結婚、搬家或開(kāi)幕等喜慶儀式。而這個(gè)“鬼月”的高峰,無(wú)疑是“七月半”也就是被稱(chēng)為“中元節”的這個(gè)日子。
那么,將“中元節”定義為中國的“鬼節”,合適嗎?
中元節從何而來(lái)?佛教、道教與世俗的融合
“七月半”的產(chǎn)生,可以追溯到古代的時(shí)祭,以及與之相關(guān)的祖靈崇拜。古時(shí)由于生產(chǎn)能力與認識水平有限,人們對于農事的豐收,常寄托于神靈的庇佑。漢代董仲舒在《春秋繁露·四祭》中云:“古者歲四祭。四祭者,因四時(shí)之所生孰,而祭其先祖父母也。故春曰祠,夏曰礿,秋曰嘗,冬曰蒸!钡拇_,奉祀先祖在春夏秋冬皆有,但“秋嘗”在其中十分重要。秋天是收獲的季節,人們舉行向祖先亡靈獻祭的儀式,把時(shí)令佳品先供神享,然后自己品嘗這些勞動(dòng)的果實(shí),并祈祝來(lái)年的好收成。
從歷史文獻記載來(lái)看,秋嘗祭祖的活動(dòng),先秦時(shí)代已有之,起先是天子諸侯的事,然后自上而下影響到民間。起初,“秋嘗”的日期并不確定,《禮記·月令》中寫(xiě)到在孟秋(農歷七月),“是月也,農乃登谷,天子嘗新,先薦寢廟”;后來(lái)逐漸固定在七月十五前后——一般是立秋后第一個(gè)月圓的望日,秋氣新來(lái)的陰盛之時(shí),對于祭祀亡靈,是個(gè)很好的選擇。
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