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死亡詩(shī)社讀后感（通用10篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的死亡詩(shī)社讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
死亡詩(shī)社讀后感 篇1
元旦期間看了《死亡詩(shī)社》，覺(jué)得這個(gè)影片拍的很不錯，值得一看。但我不明白為什么這部影片被當作教育影片被廣泛推薦給一線(xiàn)教師看，是為了向基丁老師學(xué)習嗎？基丁老師的教學(xué)方法的確很新穎并且值得借鑒，但他卻把好的教學(xué)方法用來(lái)教了不合適的學(xué)科和不合適的對象。坦率地說(shuō)，影片的悲劇結局基丁老師應該是負有一定責任的�；±蠋熑绻ソ淌谝恍┍硌菟囆g(shù)類(lèi)，或者是如何寫(xiě)作的課程，應該會(huì )是一位成功的老師，可是他的學(xué)生偏偏是要上耶魯，哈佛，將來(lái)成為牙醫或律師的未來(lái)社會(huì )精英，對于這些學(xué)生而言，外顯的激情是危險的。
這里又要提魯迅的“黑屋子”命題，把關(guān)在黑屋子的人叫醒后卻沒(méi)有能力打開(kāi)黑屋子，這豈不是更殘酷的`事情？對此魯迅沒(méi)有給出答案，也許這是大家都猜不透的難題。同樣，魯迅也是非常反對青年學(xué)生上街的，以免被某些勢力利用，充當了炮灰。對此我是同意的，有時(shí)理智看上去是不近人情的，但卻是正確的。
而基丁老師就是充當了“叫醒者”這樣一個(gè)角色，而當他的學(xué)生被開(kāi)除，自殺，甚至到后來(lái)自己也被辭退時(shí)，他對此無(wú)能為力，只能眼睜睜地看著(zhù)悲劇發(fā)生。而最后站在桌子上大喊“我的船長(cháng)！”的同學(xué)們，結局也會(huì )是被開(kāi)除了，如果在現實(shí)生活中一定是這樣的。
我想，基丁老師成功地激發(fā)了學(xué)生的激情，卻沒(méi)有告訴孩子們如何去掌控激情。對于這些青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，如何掌控激情，讓激情在合理、合法的范圍內發(fā)揮作用也許更重要。
死亡詩(shī)社讀后感 篇2
這本書(shū)讓我看到了教育的意義。也是影響到我的人生終極理想要去當一名歷史老師。
中國現在不缺的是教書(shū)匠，而缺的是老師。
對于現今中國教育的僵化體制和陳舊的教材內容，就像是書(shū)里那座布滿(mǎn)清規戒律的老校園，如果沒(méi)有引航者（如書(shū)中的基廷），人們多半會(huì )迷失到一條循規蹈矩的路。
好的教育者，更像是一個(gè)布道者，而不是作為統治階級政策的文化走狗。他所布的道因該是給學(xué)生傳播現代公民意識，愛(ài)的.觀(guān)念，自由的理念，契約精神，閱讀習慣，獨立的思考判斷能力。而不僅是培養他們的記憶力！
給我震撼最大的就是基廷讓他的學(xué)生站在桌子上去看，換一個(gè)角度去看，換一個(gè)高度去看，換一個(gè)位置去看。
想起了近代的一個(gè)口號“開(kāi)眼看世界！”
書(shū)的結局以校長(cháng)諾蘭為代表的傳統勢力不斷向學(xué)生和基廷先生施壓，最后死亡詩(shī)社便在這座學(xué)校物質(zhì)性的死亡了。（幸好精神不滅）。不知道面對著(zhù)而僵化的教學(xué)體制，應試教育是不是正在逼走不多的一部分有水平有頭腦有思想的愿意從事基礎教育的老師？不知道面對著(zhù)沒(méi)有社會(huì )地位，沒(méi)有經(jīng)濟優(yōu)勢待遇的教師群體，而普世的社會(huì )價(jià)值已經(jīng)到“一切向錢(qián)看齊”的社會(huì )怎樣能夠留住一批有抱負的年輕人？
死亡詩(shī)社讀后感 篇3
第一次看《死亡詩(shī)社》是在南師學(xué)習期間，當時(shí)邊做功課邊看，不是很專(zhuān)心，加上是純英文版的，看得半懂不懂的，印象最深的就是教師約翰·基丁與眾不同的教育思想和方法。比如讓學(xué)生撕掉書(shū)上枯燥的對于詩(shī)歌的割裂開(kāi)的數字化的評價(jià)方法，運用充分調動(dòng)起學(xué)生感官和激情的方法引導學(xué)生學(xué)會(huì )欣賞詩(shī)歌，進(jìn)而創(chuàng )作詩(shī)歌，充分尊重了詩(shī)歌的本質(zhì)和學(xué)習的`本質(zhì)。再比如：他讓學(xué)生站到講臺，用不同的角度去看這個(gè)世界，正如站的越高，看的更遠，更客觀(guān)。他提倡他們要堅持自己的腳步，走自己的路，正象他所朗誦的詩(shī)句那樣：“兩條路在森林分叉，我選擇人少的那條�！�
這次再看《死亡詩(shī)社》，除了對基丁教授的崇敬（崇敬他敢于沖破傳統，崇敬他能真正為了學(xué)生的發(fā)展服務(wù)，崇敬他的智慧和干練……）更多的是對現實(shí)殘酷的一種感懷。尼爾是一個(gè)有夢(mèng)想但卻完全屈服與父親威嚴的孩子，他在基廷老師的課堂上被點(diǎn)燃尋覓生命意義的激情，重組了死亡詩(shī)社，他背著(zhù)父母去演出話(huà)劇，他年輕的生命借著(zhù)“仲夏夜之夢(mèng)”的精靈飛揚。然而當帷幕落下，他還得回到現實(shí)，面對父親嚴厲冰冷的目光。終于，不幸的事發(fā)生了，在一個(gè)飛雪的寒夜，他最后一次帶上精靈的荊冠，踏著(zhù)冰涼如水的夜色，向著(zhù)天堂去尋覓自己的夢(mèng)想……這讓人感到顫栗和無(wú)奈，現實(shí)就是這樣強力地阻撓著(zhù)有夢(mèng)想的人，最后基丁被以灌輸給學(xué)生消極思想而撤職，他的教育夢(mèng)想也許和尼爾一樣。人的夢(mèng)想和激情就是這樣被現實(shí)擊碎的。
終于明白了為什么人——尤其是孩子們，為什么天真爛漫、活潑快樂(lè )、滿(mǎn)懷希翼地來(lái)到世界，來(lái)到校園，最后大多沉悶、古板、麻木空虛地離開(kāi)。沒(méi)有夢(mèng)想和激情就沒(méi)有生活，不要太多的禁錮，需要更多的鼓勵和幫助，這才是健康的教育和生活狀態(tài)。
死亡詩(shī)社讀后感 篇4
我步入叢林，
因為我希望生活有意義
我希望活的深刻
吸取生命中所有的精華
把非生命的一切都擊潰
以免當我生命終結時(shí)
我發(fā)現自己從沒(méi)有活過(guò)。
對這本書(shū)名來(lái)源一無(wú)所知，只是憑了那些天生對死亡、墳墓、女巫和鮮血此類(lèi)詞匯偏執狂般的癖好，對文字后面隱藏的某些內容不由自主地傾心。以為書(shū)該在講述普拉斯那樣的女人故事，故事中的人物會(huì )熱中于陰冷刺骨的文字，喜歡和自己幻想的干尸舞蹈，美要到極致，那種審美，是以冰冷的墳墓為終結，如同普拉斯最終選擇的煤氣爐盤(pán)。
然而，我看到了一個(gè)和自己預期完全相左的故事。你可以稱(chēng)它是校園青春，因為它講的正是校園青春的故事�？贪宓睦蠋�，青春懵懂的男孩們俊美如阿波羅，他們眼中好奇的光芒，對愛(ài)和異性的憧憬，秋野上黑壓壓的鳥(niǎo)群驚飛，其漫天之勢宛如一種掙扎著(zhù)奮起的力量，在向往一次不計代價(jià)的飛翔。秋野寧靜而廣袤，那也是暫時(shí)的，暴風(fēng)雨正在悄悄醞釀。
暴風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，這些鳥(niǎo)兒又該怎樣？
也許我們都曾經(jīng)暗暗盼望過(guò)生命中出現基丁這樣一位老師，他熱愛(ài)文學(xué)、人生，熱愛(ài)詩(shī)歌、夢(mèng)想，鼓勵年輕人張揚個(gè)性，告訴他們‘Seizingtheday’.（把握今天）（即“及時(shí)行樂(lè )”）。所以當那個(gè)男人哼著(zhù)小曲在教室里露面時(shí)，那些孩子的眼睛里隱藏的光芒閃耀了。他在第一堂課上，就撕去了莊嚴的教科書(shū)上對詩(shī)歌的規定，告訴孩子們青春的激情原可以和動(dòng)人的詩(shī)句如蜜糖般從唇邊滑落。他讓孩子們稱(chēng)他為‘船長(cháng)’。
這個(gè)徹頭徹尾的詩(shī)人，不合時(shí)宜的船長(cháng)，他的到來(lái)是為了從另外一個(gè)角度貫徹教育的目的：教育是為了教會(huì )學(xué)生能夠獨立思考。詩(shī)歌無(wú)法以理性坐標的方式去度量，人類(lèi)充滿(mǎn)著(zhù)激情！醫學(xué)、法律、經(jīng)濟、工程，這些只是生存的手段，詩(shī)歌、美、浪漫和愛(ài)才是生活的精髓。他告訴他們不要墨守成規，要學(xué)會(huì )站到桌子上，從另一個(gè)角度看不同的世界，告訴他們不要一味服從，因為，那對采摘真正的生命的花蕾是有害的。
他的到來(lái)，是早春的第一滴雨水。
每一次地提到NeilPerry（尼爾·培瑞）的名字，我都會(huì )隱隱疼痛。那樣一個(gè)可愛(ài)的少年，他學(xué)業(yè)優(yōu)異，他俊美、聰明、順從，寬容，他是每一個(gè)老師都會(huì )喜歡的標準好學(xué)生，父母的好兒子。在嚴厲的父親命令下，他退出了校報編輯，他有一天會(huì )成為一名好的外科醫生，操著(zhù)手術(shù)刀，精確地度量著(zhù)病人腐爛的軀體，他會(huì )生活無(wú)憂(yōu)，成為一名受人尊敬，衣食豐祿的中產(chǎn)階級。這些早早設定好的路徑正擺在他面前，鮮花和尸骨放在他的道路兩旁，一切都十全十美，他將是社會(huì )的棟梁，生活得平靜而絕望，在某個(gè)午夜夢(mèng)回之時(shí)，偶爾回望月色，想到青春時(shí)有過(guò)的夢(mèng)想….然而，那樣的路中斷了。他遇見(jiàn)了Keating（基廷）。從第一堂課，撕碎了第一本教科書(shū)開(kāi)始，就注定了他將與那樣的路分道揚鑣。他太過(guò)于早慧，第一個(gè)明白了Keating（基廷）提出的‘卡配匹亞’。Keating（基廷）帶領(lǐng)他們站在一百年前的校友照片前，看那樣青春的軀殼，盛載著(zhù)夢(mèng)想和渴望，而如今，都已化為蛆蟲(chóng)的食物。
他重組了Keating（基廷）年輕時(shí)組織過(guò)的死亡詩(shī)社，帶領(lǐng)同伴，在夜里奔行向那個(gè)印弟安山洞，夜的迷霧間，蘇格蘭風(fēng)笛響起，那些年輕的身影奔行的步伐如舞蹈，正奔向自由和幻想的世界。那種激情飛越的時(shí)分，Neil（尼爾）真正體味到了幸福，他通過(guò)詩(shī)歌尋找到了人生的答案。他是一個(gè)徹頭徹尾的.浪漫主義者，美麗、脆弱、高貴得一塌糊涂。
而這樣的浪漫注定走向死亡。在精神父親Keating（基廷）與現實(shí)父親的較量中，精神在現實(shí)的蹂躪下，不堪一擊。Neil（尼爾）的人生愈顯出其苦痛和孤獨，他的生活一直是一場(chǎng)演出，演出一個(gè)好學(xué)生，乖?xún)鹤拥慕巧�，他演技高操，贏(yíng)得一片贊許。所以，當有一天他要放棄父親為他劃定的軌道，選擇另一個(gè)不可知的，可能充滿(mǎn)荊棘與艱難的道路時(shí)，父親震怒了。在強權的父親面前，他的靈與肉處于分裂的狀態(tài)之中：是順從傳統父親的強勢？還是聽(tīng)從自己內心的召喚。年輕的他無(wú)力承擔這種重負，他選擇了死亡。把《仲夏夜之夢(mèng)》的精靈花冠放在窗臺旁，他用那把父親長(cháng)年希望他使用的外科手術(shù)刀打開(kāi)通向墳墓的道路。
死亡詩(shī)社讀后感 篇5
看《死亡詩(shī)社》這本書(shū)主要有兩個(gè)塬因。第一是電影太好看，很喜歡里面Mr. Keating的每一句話(huà)，覺(jué)得書(shū)中的語(yǔ)言應該更加精彩。另外一條塬因，是書(shū)和電影對教育和教育塬則的挖掘和討論。
往大了說(shuō)，《死亡詩(shī)社》要給我們展現的是一群叛逆的青年，在殘酷的束縛中追求自我解放和精神自由的故事。他們的父母都為他們安排好了完美的人生，去常青籐學(xué)習，經(jīng)賴(lài)成爲一個(gè)成功的銀行家、醫生或者生意人。但是，孩子們有自己的理想和追求，有喜歡的女生，也有為之奮斗的事業(yè)。衝突的中心圍繞著(zhù)Mr. Keating，他的教學(xué)手段和對孩子們產(chǎn)生的影響。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，無(wú)非有下面幾方面的因素：
首先，是學(xué)校。小説里的學(xué)校是一個(gè)坐落在對封閉的山谷里面的非常有名的預科班性質(zhì)的學(xué)校，其學(xué)員的75%能夠進(jìn)入長(cháng)青籐的學(xué)校學(xué)習，也涌現了大量的人才。學(xué)校的教學(xué)風(fēng)格嚴謹得有些苛刻。其實(shí)這是可以理解的。畢竟學(xué)校已經(jīng)名聲在外，當然會(huì )對學(xué)生嚴格要求，保證教學(xué)的質(zhì)量，不辜負每一個(gè)學(xué)生和家長(cháng)的希望。從這種意義來(lái)説，學(xué)校的嚴格要求無(wú)可厚非。對于教師，學(xué)校也很苛刻。諸如Mr. Keating的那種教學(xué)風(fēng)格，雖然在我們看來(lái)新穎有趣，生動(dòng)活潑，但如果在全校普遍推廣就會(huì )導致混亂(詳因后述)。因此，學(xué)校要求教師教學(xué)風(fēng)格與學(xué)校的教育理念保持一致，也是理所應當。
第二，Mr. Keating。這傢伙早就是Dead Poets Society的骨干成員，Seize the time是他的信條。他也把這一信條帶給了他的幾個(gè)學(xué)生。他說(shuō)的話(huà)句句在理，句句深刻。他讓學(xué)生們認識到了，生命的短暫和渺小，統一和和諧對個(gè)性的摧殘，因此應該抓緊時(shí)間，做自己想做的事情。他要學(xué)生從不同的角度看問(wèn)題，他要學(xué)生根據自己的想法寫(xiě)作詩(shī)篇，他叫學(xué)生辯證批判的看待課本上的文章，。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，Mr. Keating就是“素質(zhì)教育”的理想狀態(tài)，而在這種理想狀態(tài)下培養出來(lái)的`是一個(gè)活生生的有夢(mèng)想，有熱情的人。
但是，理想狀態(tài)永遠不可能在現實(shí)中存在。還不說(shuō)全校推廣，就在Mr. Keating的一個(gè)班里面就出現了本不該發(fā)生的事情。學(xué)生有個(gè)性，但是學(xué)生是叛逆的，是武斷的，是幼稚的，是衝動(dòng)的。從新的Society聚會(huì )就可以看出苗頭。Mr. Keating的失敗在于過(guò)于追求素質(zhì)教育，而忽略了紀律和約束對學(xué)生的進(jìn)步意義。
第叁方面就是家長(cháng)。從書(shū)中來(lái)看，即便是歐美國家的家長(cháng)，也在為孩子的好前程奔波勞累。Neil的父親爲了讓他成爲一名醫生，想盡一切辦法，在家里不富裕的情況下，也要把Neil送到這所 最后就是關(guān)于學(xué)生。一般來(lái)講，學(xué)生的年齡決定學(xué)生的認知層次。在書(shū)中所描述的那一階段，學(xué)生確實(shí)存在叛逆性，并且對現實(shí)世界充滿(mǎn)了好奇。他們大膽卻往往不計后果，他們常常追求一些虛無(wú)縹渺的或者不切實(shí)際的東西。正確的引導是應當的。問(wèn)題在于哪類(lèi)引導是正確的引導，是學(xué)院式的，還是家長(cháng)式的，還是Mr. Keating式的?
也許有一條比較中庸的路可以走，也許沒(méi)有，因爲教育教學(xué)方式并不是那種放之四海而皆準的東西。所以，書(shū)中沒(méi)有回答這個(gè)問(wèn)題。確實(shí)如此，教育教學(xué)改革中可能有很多的問(wèn)題與無(wú)奈，很多嘗試與失敗。不過(guò)目前的中國教育界，好象還沒(méi)時(shí)間關(guān)心這個(gè)……
死亡詩(shī)社讀后感 篇6
被學(xué)生稱(chēng)呼為“船長(cháng)”的基丁老師要走時(shí)，非常喜歡他別樣教學(xué)的學(xué)生們，紛紛站在桌子，為基丁老師的離開(kāi)而惋惜，老師露出無(wú)奈卻又欣慰的微笑說(shuō)道：“謝謝，孩子們。謝謝你們�！币驗樗�，有那么一群學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始自己思考看完那一幕，不禁自淚流滿(mǎn)面。
影片的結尾，基丁老師最終被辭退，孩子們繼續從前的生活。孩子們紛紛站在桌子上，那是因為基丁老師已將學(xué)習的種子播種到孩子們的心田�！拔也饺雲擦�，因為我希望活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學(xué)習，以免讓我在人生終結時(shí)，卻發(fā)現自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)�！边@是基丁老師帶著(zhù)孩子們尋找人生意義時(shí)朗誦的梭羅的詩(shī)。這群孩子們會(huì )記得，并肯定基丁老師的教學(xué)。
這部電影整一個(gè)灰色基調。但基丁老師教孩子們卻是彩色的。講述的是1959年，以凝重的風(fēng)格及傳統的教學(xué)理念著(zhù)稱(chēng)的威爾頓預備學(xué)校迎來(lái)了一位新的詩(shī)歌教學(xué)老師基丁及一群雖年輕卻早已被規劃好人生道路的新學(xué)生。
看完影片，我的心中有種莫名的痛，莫名的想大哭一場(chǎng)。為尼爾的死感到可惜，感到心酸，感到迷茫。尼龍的死到底是誰(shuí)的錯，是基丁老師，是他父親還是誰(shuí)呢？讓我不禁思考，我們到底該做怎樣的老師？又該做怎樣的父母？
影片中的基丁老師是個(gè)與眾不同的老師，“及時(shí)行樂(lè )”是他的教學(xué)風(fēng)格，并非是那種循規蹈矩按著(zhù)教科書(shū)進(jìn)行教學(xué)，而是突破傳統，教給孩子換種角度思考問(wèn)題。對于教學(xué)了解詩(shī)歌時(shí)，讓孩子們撕掉前面的定義性的講述。他的用心是讓孩子們要有自己的思想；讓孩子有勇氣站在桌子上，教給孩子能換種角度去思考，寫(xiě)自己的詩(shī)歌；閉眼聆聽(tīng)，教給孩子要學(xué)會(huì )釋放自己的天性；在院子中學(xué)會(huì )走路，教會(huì )孩子不要順從，要有自己的主見(jiàn)……他的教學(xué)方法與眾不同，同學(xué)們在他的課堂上不僅輕松而且學(xué)到很多的'東西。讓學(xué)生仿佛重生，這也是電影的前半部分。
電影的后半場(chǎng)，講訴最好的學(xué)生尼爾因自己熱愛(ài)演戲，卻因違背了父母意愿，沒(méi)有按著(zhù)父母既定的目標去走，最終選擇了自殺了結自己的生命，本該綻放的青春，卻因父母的不理解不支持而早早凋謝了。
很明顯他的父親是專(zhuān)制型的父親，我們可以去責怪他的父親，但他父親只是想他的夢(mèng)理在他的兒子可以實(shí)現，而且認為那才是對他最好的，進(jìn)入這所學(xué)校也是花了他很大的犧牲才進(jìn)去的，他只希望他的兒子在這所學(xué)校里面學(xué)習，然后上大學(xué)，對于兒子的興趣，卻一無(wú)所知，每一次尼爾想知訴父親自己的心里的想法，當看到父親的冷漠的眼神，他把自己想說(shuō)的話(huà)又吐下去，因為他自己講了也白講，他還是演繹他的孝順兒子，正如這樣，才導致后面的悲劇的發(fā)生。從中我們可以看出家人和自己孩子的溝通顯得尤其重要，尊重孩子的愛(ài)好，了解孩子，并且發(fā)展孩子的愛(ài)好，讓其他們健康的成長(cháng)。這方面我們要進(jìn)行反思，不然下一個(gè)尼爾隨時(shí)都有可能發(fā)生在我們孩子的身上。重視家庭教育，呵護你的孩子健康成長(cháng)，讓你的孩子在自己的愛(ài)好上發(fā)展。這樣他才會(huì )活得快樂(lè )，活得有意義。
這種現象在我們當今社會(huì )上也都存在著(zhù)，很多家長(cháng)為了孩子的將來(lái)，根本就沒(méi)考慮到孩子的愛(ài)好，從小讓他們學(xué)習鋼琴，畫(huà)畫(huà)，星期天都不放過(guò)，讓他們從小就成為小大人，他們沒(méi)了童年，沒(méi)了樂(lè )趣，只會(huì )成為生活的奴隸。而他們并不開(kāi)心，而家長(cháng)往往以愛(ài)的名義來(lái)作為理由，其實(shí)他們是在以愛(ài)的名義來(lái)傷害著(zhù)他們的孩子。尊重孩子才是對你孩子最好的方式，也是教會(huì )他們做人的道理，這比整天學(xué)習還重要。這是做家長(cháng)所要考慮的。也是我們作為教師所要考慮的。
讓我們做一名創(chuàng )新的老師！做一個(gè)開(kāi)明的家長(cháng)！孩子才能更好的成長(cháng)！
死亡詩(shī)社讀后感 篇7
看完后，一直在問(wèn)想，為什么會(huì )取名為死亡詩(shī)社?
基頓先生的新穎的詩(shī)學(xué)課程，讓我很受感觸。他用很形象的行為來(lái)表達抽象的理論，比如讓學(xué)生站在桌子上，來(lái)說(shuō)明換一個(gè)角度，看到的世界就會(huì )不一樣;用自己的步伐走出真實(shí)的自己，在真實(shí)的基礎上，需要走的與別人不同，因為用平庸的大眾的眼光，看到的任何的世界都是一樣的。
做你自己，換角度思維，其實(shí)是江澤民的“創(chuàng )新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂”的細化的內容。而在這些細化的內容中，我看到了真實(shí)，也看到了不論是做任何一個(gè)超越大眾思想的行為，都是會(huì )受到很多的質(zhì)疑。而如何在質(zhì)疑中堅持自己?堅持自己的`想法?
基頓先生毫無(wú)疑問(wèn)地被這個(gè)社會(huì )保守思想所驅逐�？墒�，他的光輝在于，他的思想永駐于“古詩(shī)人社”成員的心中。
校長(cháng)先生的保守，是家長(cháng)和社會(huì )利益的代表，他們從社會(huì )的最基礎的思想出發(fā)�？催^(guò)片子，會(huì )讓人覺(jué)得，他們的思想，是為社會(huì )創(chuàng )造平庸者。
是的，他們也一定會(huì )有自己的一套理論和說(shuō)服工具，一套會(huì )讓社會(huì )認可的理論�？墒�，影片讓我們覺(jué)得他們在代替年青一代人的思考。他們用他們固有的經(jīng)驗設定來(lái)年青一代的未來(lái)。這時(shí)我恍然感覺(jué)，我以前就是用這種方式來(lái)教導我的弟弟......
是的，我沒(méi)有讓這種方式，讓弟弟成為悲劇，就象安德烈一樣。因為我還沒(méi)有成熟地掌握這種方式來(lái)教導弟弟時(shí)，遇到了極大的阻礙和困惑時(shí)，我重新思考了，我敬愛(ài)的老師廖老師給了我指導，讓我從這個(gè)錯誤中走了出來(lái)。是的，我不能以這種方式來(lái)扼殺年青一代的創(chuàng )意和理想。
雖然我并不是年老者，可是社會(huì )的價(jià)值觀(guān)培養了我用這種成年人的思考來(lái)去教育弟弟，現在的解脫，或許是對弟弟、對我的最大的安慰。
真正有價(jià)值的電影，他總是讓我從中找到自己，猶如文學(xué)作品。
死亡詩(shī)社，你也一樣。
死亡詩(shī)社讀后感 篇8
在《教育科研方法》的課上，我們欣賞了一部美國的片子《死亡詩(shī)社》，它的故事發(fā)生在1959年的威爾頓預備學(xué)院，那是一個(gè)扼殺個(gè)性的年代，也許我們今天仍處在這個(gè)時(shí)代中。在校慶典禮上，學(xué)生們穿著(zhù)一樣的校服，一口同聲的說(shuō)著(zhù)校訓：傳統、紀律、榮譽(yù)、卓越。學(xué)校禮堂里莊嚴和死氣沉沉，但青春，叛逆，生命力還是從他們的眼睛里泄露了出來(lái)。在那里，教育的模式是固定的，不僅單調而且束縛了思想。
然而這一切在一個(gè)新教師的手中發(fā)生了改變�；±蠋煼磦鹘y的教育方法給學(xué)院帶來(lái)了一絲生氣。一群學(xué)生在他的指導下，學(xué)會(huì )如何選擇自己的人生，反抗給予他們壓抑和束縛的教學(xué)體制，但又以一個(gè)學(xué)生的自殺和基丁老師的被辭為結尾。情節的安排行云流水，沒(méi)有任何花哨，可以稱(chēng)得上是一個(gè)很純凈的故事。只是在喜劇式的上半場(chǎng)走到沉郁的結局時(shí)，多少讓人有點(diǎn)心情黯淡了，但正是這種被現實(shí)挫敗的感覺(jué)，和最后一個(gè)場(chǎng)景里抑郁中的高潮，升華了該片的寓意。 一直以來(lái)，學(xué)校教育自以為是其精髓的便是其傳統。然而這傳統，是來(lái)自于我們的成人社會(huì )的現實(shí)主義的傳統，而不是發(fā)自作為當事人的青春年少的孩子們的浪漫主義的傳統。在成人社會(huì )中，出于他們的本能，把他們的實(shí)利主義的性格灌輸于學(xué)校教育的諸種體制之中，并且，作為師長(cháng)，作為父輩，他們自以為這所做的一切均是出于保護孩子的目的。他們認為，唯有一個(gè)在貫徹了實(shí)利主義教育的體制之下成長(cháng)出來(lái)的孩子，才能夠免受傷害。
于是，我們學(xué)習經(jīng)濟，學(xué)習法律，學(xué)習各種生存規則。同時(shí)，也學(xué)會(huì )屈服。在他們的現實(shí)主義的教育培養之下，我們感染上成人世界的各種氣質(zhì)，我們變得現實(shí)，我們變得急功近利。我們也許會(huì )成為一名合乎他們設計的會(huì )計、醫生、律師、政客……但是，與此同時(shí)，我們逐漸喪失了生命本質(zhì)中的創(chuàng )造力，反叛力，活力。
在基丁的世界里，我們看到的是一個(gè)育人者如何在體制和教條下成為放逐者的故事。在他的課堂里，他鼓勵學(xué)生站在課桌上，用一個(gè)嶄新的視角去觀(guān)察周?chē)?世界;他向學(xué)生介紹了許多有思想的詩(shī)歌。他所提倡的自由發(fā)散式的思維哲學(xué)在學(xué)生中引起了巨大的反響。漸漸地，一些人接受了他，開(kāi)始勇敢地面對每一天，把握他們自己的人生。在沒(méi)有遇見(jiàn)基汀老師之前，我們沒(méi)有意識到我們的宿命;在遇見(jiàn)基汀老師之后，我們的自由欲望被不可遏制地擴張了。也因此，我們看到了我們的人生所面臨的，竟然是怎樣的一出悲劇!
如果說(shuō)，這部片子里有兩個(gè)截然不同的世界，一個(gè)是象征著(zhù)束縛和壓抑的現實(shí)世界，另一個(gè)是體現了自由和激情的夢(mèng)想的世界。那么，基丁就是這兩個(gè)世界的聯(lián)系點(diǎn)。他是現實(shí)世界里的老師，是擁有現實(shí)世界里諸多光環(huán)的人，但他更是指引著(zhù)學(xué)生發(fā)現并珍視內心夢(mèng)想的舵手，幫助學(xué)生坦然面對自己，面對生命的友人。他教會(huì )他們用不一樣的眼光看世界，做不一樣的自己，挑戰那些在別人眼里是金科玉律的教條，走真正自己想走的路。無(wú)論是讓學(xué)生撕掉權威關(guān)于詩(shī)歌的評價(jià)用自己的心去品讀，還是讓他們看到自己是如何隨著(zhù)別人的腳步改變自己的步伐的，基丁用他的人格魅力感染著(zhù)這一群在禁錮里壓抑太久的年輕人，讓他們恢復了飛翔的勇氣和向往飛翔的激情。但是，屬于基丁自己的結局是被校方因為“毒害”學(xué)生思想為名趕走了，似乎和遙遠切近的時(shí)空里，那些個(gè)挑戰者，背叛者的悲劇式命運無(wú)奈地呼應了。盜火者給人們光明，而自己卻永遠只能背負著(zhù)盜者的惡名，默默走開(kāi)。
《死亡詩(shī)社》從頭到尾都讓我被一層一層的激情侵襲著(zhù)，但這里不是天堂，它從未離開(kāi)過(guò)現實(shí)世界。我想這部電影在今天的現實(shí)意義也許正好像一個(gè)實(shí)利主義的社會(huì )風(fēng)氣里重新呼喚學(xué)校教育的人文關(guān)懷。
死亡詩(shī)社讀后感 篇9
《死亡詩(shī)社》這部反應上世紀中葉發(fā)生在美國佛蒙特州的“威爾頓預備學(xué)院”的一件“傳統教育和反傳統教育流血碰撞”的事件。這部上半場(chǎng)充斥著(zhù)喜劇元素、下半場(chǎng)彌漫著(zhù)悲劇色彩的教育片，電影劇本根據作者托馬斯·舒曼在蒙哥馬利·貝爾學(xué)院(一所位于田納西州首府納什維爾的男子預備學(xué)校)的真實(shí)經(jīng)歷改編而成。
這部電影自上映以來(lái)，歷久彌新，一次次對僵化死板的教育模式提出了憤怒的質(zhì)問(wèn)。特別在正處于課程改革的社會(huì )主義中國，一切服務(wù)于考試的教育理念已成功激起了無(wú)數學(xué)子的憤怒與無(wú)奈感。這部小說(shuō)中基廷先生的教育理念無(wú)疑對這些水深火熱中的學(xué)生具有莫大的吸引力，同時(shí)對廣大課程工作者也有巨大的指導意義。
這部小說(shuō)在一片喜慶的開(kāi)學(xué)典禮中拉開(kāi)了帷幕，作為一所有著(zhù)光榮傳統的預科學(xué)校，威爾頓預備學(xué)院迎來(lái)了又一批“大學(xué)生的原材料”，不知是不行還是幸運的是，它也獲得了擁有新式教育理念的基廷先生的青睞。
這所擁有著(zhù)不錯升學(xué)率的學(xué)校一開(kāi)始就定下了它“保守傳統”的教育理念，更可怕的是，深受這種填鴨式教育蠱毒多年的學(xué)生已經(jīng)心甘情愿地成為了它的奴隸!無(wú)數學(xué)生屈服于現行的教育模式，拋棄了思考的主觀(guān)能動(dòng)性，最終把一切質(zhì)問(wèn)的權利統統丟到了垃圾桶中!為了所謂的分數，甘愿將自己的視野局限在教科書(shū)這“一畝三分田”上，盡管走出教室就可以看到美麗的蒼穹，他們卻寧愿在插圖中觀(guān)察別人吃剩下吐出來(lái)的“精品思想”。
我們不能否認在標準的教科書(shū)上，有一些內容確實(shí)經(jīng)得住時(shí)間的考察，但是知識是一種抽象的思維，它不僅僅只有那可憐的唯一一種表達方式!在基廷老師的第一次課上，他完美詮釋了這一理念，為了從物質(zhì)上祛除學(xué)生對于“權威教材內容”的懼怕迷信，他要求學(xué)生把前言撕去。
這就是一個(gè)巨大的進(jìn)步，這種行為首先強制性地將這群可憐的“機器人”從對教材的淺井中解救了出來(lái)�？v然這與學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì )的大環(huán)境相悖，但是正確的東西為什么一直要躲躲藏藏呢?
邀請學(xué)生踏上講臺、用高遠的視角來(lái)理解問(wèn)題，“誘惑”他們成立古詩(shī)人社、用那種最清麗無(wú)華的語(yǔ)句來(lái)凈化自己迷茫的心靈，鼓勵事事聽(tīng)從于父親的內爾為了自己的演員夢(mèng)做一回真正的自己、一個(gè)專(zhuān)注于夢(mèng)想的男人才最可愛(ài)。
終于，基廷先生的努力獲得了豐厚的回報，他班上的學(xué)生那暗淡而無(wú)神的雙眸中有了一絲為了自己、為了內心的那個(gè)夢(mèng)而奮斗的閃電!教育不應該死板，否則與進(jìn)行流水線(xiàn)作業(yè)的汽車(chē)公司有什么區別?
如果教育僅僅是為了教導學(xué)生考試，那么我有理由相信這又是一個(gè)“八股封心，科舉取士”的迷茫年代;如果我們的學(xué)生僅僅在課堂中學(xué)到了考試讀書(shū)，忘記了思考討論的重要性，那么這何嘗不是一種莫大的.悲哀?
與逆境不屈抗爭，以無(wú)畏的氣勢面對敵人;
大多數人都生活在平靜的絕望中，別陷入這種境地，沖出來(lái)。別像老鼠逃跑似的，看看你的周?chē)�，要敢于開(kāi)拓自己的天地;
你們必須努力尋找自己的聲音，因為你越遲開(kāi)始尋找，找到的可能性就越小;
一旦覺(jué)得自己懂得,就必須換一種角度來(lái)看。這可能顯得有些荒唐，或者愚蠢，但必須試一下。同樣讀書(shū)的時(shí)候，不要只想作者怎么看，想想你自己怎么看;
真理就像一床總讓你雙腳冰涼的毯子/你怎么扯，怎么拽，總也不夠/踢也好，打也好，它總也蓋不住我們/從我們哭著(zhù)降生/到我們奄奄一息/它只會(huì )蓋住你的臉/不管你如何痛苦/不管你如何痛苦/如何叫喊。
這些原生態(tài)的而又富有哲理的話(huà)，我相信你在教科書(shū)上是難以找到它們的。因為應試教育的考試內容不包括這些。但是基廷先生做到了，他看重的不是考試而是教育、真正的教育，他在課堂中將這些道理、思想灌輸給他的學(xué)生，不帶有一絲功利化的念頭。我覺(jué)得，在我們以后的教育中，也應該主動(dòng)引導學(xué)生掌握這種最質(zhì)樸又可貴的道理，讓教育真正既有智育又有德育。
就像一場(chǎng)革命，最先站出來(lái)的那批人總會(huì )挨槍子�；⑾壬慕逃砟顬閷W(xué)校的領(lǐng)導所不容，他們就借著(zhù)內爾的死將他逼離了教育崗位。嚴格來(lái)說(shuō)，內爾的死是新舊兩種教育理念碰撞的犧牲品。內爾的父母接受的就是這種古板的填鴨式教育，他們就想當然地決定了內爾以后要走的路，這是多么殘忍的事啊!
當你奮斗一路，最后的時(shí)刻卻發(fā)現，你一直努力的方向卻偏離了理想的航線(xiàn)，那樣你一定會(huì )抱著(zhù)后悔與無(wú)奈于最后的日子里。作為一名教育者，我們有義務(wù)避免這種狀況的發(fā)生，讓我們放開(kāi)思維、用開(kāi)放的教學(xué)理念引導學(xué)生探索出自己的“繆斯”吧，就讓教育真正起到促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的一門(mén)工作吧!
最后，讓我們?yōu)榛⑾壬@位“虛擬的教育者”致敬，向廣大為了有效教育付出心血的那些人致敬吧!
死亡詩(shī)社讀后感 篇10
現在回想本學(xué)期的第一堂課，悄然走進(jìn)我們視野的就是這部名為“死亡詩(shī)社”的電影，安靜地看完，可是看完以后心情久久不能平靜。
我為基廷老師的與眾不同而充滿(mǎn)興趣，因為老師告訴同學(xué)們撕下教科書(shū)的一頁(yè)而驚奇，看到老師帶著(zhù)學(xué)生們在教室外以不同的方式學(xué)習而興奮，在看到基廷老師在課堂上對安德森的奇妙指導，即讓他閉上眼睛，然后一連串的追問(wèn)使安德森毫不畏懼地說(shuō)出了自己的想法時(shí)，我很激動(dòng)。當看到學(xué)生們重新恢復了“死亡詩(shī)社”，我很向往。當看到尼爾的死亡時(shí)，我為此深深的遺憾。
當我坐在安靜的教室里，三節課的時(shí)間，一直看到了小說(shuō)的結尾，忽然覺(jué)得眼眶發(fā)熱，有一種想要流淚卻又不是悲傷地感覺(jué)，腦海中回蕩的是基廷老師的話(huà)，是最后學(xué)生們站上桌子，用認真地充滿(mǎn)思想光華的眼神看著(zhù)即將離開(kāi)的基廷老師所說(shuō)的那句“Captain!my captain!”
我從中看到了認同，看到了堅持，看到了精神的虔誠，看到了基廷老師的教育帶來(lái)的結果——教出了一些有著(zhù)自己的思想和觀(guān)點(diǎn)，有個(gè)性和追求，有正直的堅持和執著(zhù)，眼中充滿(mǎn)光芒的學(xué)生。
我對教育有了一些思考，我覺(jué)得這部電影告訴了我們，教育是一種傳達思想的過(guò)程，是充滿(mǎn)和創(chuàng )新和熱情的過(guò)程，教育的目的是要每個(gè)學(xué)生擁有自己的個(gè)性和思想，自己的追求和信仰，堅持不懈，永遠保持正直，不循規蹈矩，強調自身的獨立，強調靈魂的追求。我非常喜歡基廷老師，非常喜歡看基廷老師給學(xué)生們上課的情景，和學(xué)生們對話(huà)時(shí)的氣氛。
在深深的敬仰基廷老師的同時(shí)，我非�？释约阂材苡鲆�(jiàn)一位這樣的老師，因為當看到安德森對發(fā)言的畏懼時(shí)，我想到了自己，自己也是從前就不能大方地毫無(wú)顧忌地表達自己的想法，后來(lái)慢慢發(fā)展，覺(jué)得面對問(wèn)題自己似乎已經(jīng)沒(méi)有了想法，大腦和心靈同時(shí)呆滯了，我覺(jué)得這樣很可怕，很悲哀。找不到自己的.思想和個(gè)性，千篇一律的生活中，我——一個(gè)有生命的實(shí)體，也變得千篇一律了，這樣的生命真的得不夠燦爛和有意義。想到，如果也有這樣一位老師，引導我找到自信，找到不顧一切表達自己的思想的那種感覺(jué)，那該有多好啊，尤其記憶深刻的就是基廷老師對安德森說(shuō)的“記住你現在的感覺(jué)”。
我也明白了那樣的感覺(jué)，是勇敢的自信的感覺(jué)。
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