中考新材料作文

2017中考新材料作文

　　新材料作文是在總結了前者和后來(lái)興起的話(huà)題作文優(yōu)劣的基礎上，新近產(chǎn)生的一種作文命題形式，審題雖有一定難度，但大多平和，不再過(guò)于嚴格，題意也盡可能讓學(xué)生能懂，其重點(diǎn)在于考查學(xué)生從不同角度審題和立意的能力。下面是小編整理的關(guān)于中考新材料作文的內容，歡迎閱讀借鑒。

　　2017中考新材料作文【1】

　　【作文原題】：

　　閱讀下面的材料，按要求作文。（50 分）

　　人生如登山，或許因為太在意登上山頂，我們往往沒(méi)有慎重選擇路徑就匆匆出發(fā)。于是，有人踏上大道，有人走進(jìn)小路，有人奔向捷徑，有人闖入險途。有的路，平坦而通暢，帶給你的是安穩或者平庸；有的路，崎嶇而險峻，帶給你的是精彩或者傷害。選擇的路合適，你會(huì )順利登上山頂；選擇的路不合適，即使登上山頂，也會(huì )遍體鱗傷。決定人生狀態(tài)的不是山頂，而是你選擇通向山頂的那條路。

　　請你根據對上述文字的理解和思考，寫(xiě)一篇文章。

　　要求：依據材料的整體語(yǔ)意立意，自擬標題，不少于 600 字。文中如果出現真實(shí)的姓名或校名，請以化名代替。

　　【優(yōu)秀范文】

　　選合適之路，登成功之頂

　　一澗飛瀑，瓊石碎玉，不與小溪爭靜，選擇沖刷之壯觀(guān)；一彎清月，于冷凝處低懸，不與太陽(yáng)爭輝，選擇清淡之優(yōu)雅。人也是如此，選擇合適的路才能順利登上山頂。

　　枕函香，花徑漏，花香散了一地，文章傳千古。

　　一壺南陵酒，三分嘯成劍氣，七分凝成月光，繡口一吐便是大半個(gè)盛唐的你——李太白，曾經(jīng)一心為官，想登仕途之巔，雖力士為你脫靴，貴妃為你研墨，但在觥籌交錯、阿諛?lè )畛兄�，你意識到了官場(chǎng)的繁復冗雜禁錮了你的雙腳，壓抑了你自由的靈魂。通向成功的路，最適合你的，不過(guò)是自由。于是你大笑，高吟著(zhù)“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏”而去；于是你指著(zhù)酒杯月下獨酌，“舉杯邀明月，對影成三人”，你有你的浪漫；你行立于船頭，長(cháng)嘆，“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！�，你有你的豪邁。就這樣，你騎著(zhù)白鹿走向詩(shī)情畫(huà)意的人生，走向這適合你的成功之路。喝一壺酒你會(huì )飛，飛過(guò)難于上西蜀的青天，飛越天姥山的傳說(shuō)，直飛到九千尺的瀑布下，將盛唐的太陽(yáng)點(diǎn)亮。

　　掩銀屏，重翠袖，舉袖之間的優(yōu)雅，自然中的靈氣。

　　沒(méi)有耀眼的燈光，沒(méi)有華麗的舞臺，沒(méi)有觀(guān)眾的掌聲，你在山野間翩然起舞。你知道北京歌舞團僵硬的舞姿并不適合你于成功之道，于是你毅然退出，回歸山野，尋找你適合自己的成功之路，你撫摸每一朵花，你相信他們都有靈魂；你跨過(guò)每一條山澗，你相信他們的快樂(lè )；你躲在樹(shù)后看孔雀，你相信他們的.優(yōu)雅；你在山中吸取自然的靈氣，走進(jìn)自然，去發(fā)現自然的美便是你通向成功地合適的路。一曲《雀之靈》閃耀了多少人的雙眼？一曲《云南印象》又驚艷了多少時(shí)光？你成了舞臺上最耀眼的楊麗萍。

　　若太白沒(méi)有離開(kāi)政壇，那么昔日的風(fēng)光界月便成了泡影，短暫的時(shí)光終將逝去，留下的只有遍體鱗傷；若楊麗萍沒(méi)有離開(kāi)歌舞團，那么昔日的驚艷終將歸為平淡，刻板的舞姿終將化作平凡，留下的只是碌碌無(wú)為——李太白和楊麗萍的成功是因為他們選擇了合適的成功之路。 船過(guò)水無(wú)痕，萬(wàn)籟俱寂，不想留下獨屬于你的繽紛，唯有選合適的成功之路，登成功之頂，笑傲此生！

　　2017中考新材料作文【2】

　　【作文原題】

　　從前，有個(gè)魯國人，擅長(cháng)織麻鞋，他的妻子擅長(cháng)織白絹。他們想到越國去居住，有人卻對他們說(shuō)：“你們將會(huì )貧窮不堪的�！边@個(gè)魯國人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的；白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的。你們夫妻的特長(cháng)在越國是無(wú)用武之地的，怎么能不窮呢？”

　　要求：①選擇一個(gè)角度構思作文，600字以上。②立意自定，文體（詩(shī)歌除外）自選，題目自擬。③不要脫離材料的范圍及含義作文，不得套作，不得抄襲。

　　【試題分析】：

　　此題可作多角度立意。從越人赤腳走路不戴帽子來(lái)看,魯人到越國去必然會(huì )受窮。這表明無(wú)論做什么事,都不能脫離實(shí)際;反過(guò)來(lái),正因為越人赤腳走路不戴帽子,那里的鞋帽會(huì )大有市場(chǎng),這就要求人們做事情要勇于嘗試、敢于冒險,學(xué)會(huì )革新,學(xué)會(huì )換個(gè)角度看問(wèn)題;以此為出發(fā)點(diǎn),我們又需明白,做什么事情,我們要善于揚長(cháng)避短;當然,從另一角度看,有時(shí)候劣勢也是一種優(yōu)勢,優(yōu)勢與劣勢只是相對而言;從魯人的特長(cháng)與發(fā)揮看,材料又讓我們懂得,無(wú)論做什么事情都要善于找對自己的`位置,才能實(shí)現最大的價(jià)值;如果將這件事情擴而大之,這又告訴我們,事情能否成功,知己知彼才是前提……至于選擇何種角度寫(xiě)作,這要看自己……

　　【優(yōu)秀作文】

　　“魯人徙越”的啟示

　　不知您是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)韓非子寫(xiě)的這樣一個(gè)故事：一個(gè)魯國人擅長(cháng)紡織麻鞋，他的妻子擅長(cháng)紡織白絹。他們想遷到越地去，就有人對他們說(shuō)：“你們一定將窮困不堪了�！边@個(gè)魯人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越人赤腳走路；白絹是做帽子用的，而越人卻披頭散發(fā)。你們夫妻的特長(cháng)在越地怎會(huì )有用武之地？怎么會(huì )不窮困呢？”

　　看完這個(gè)故事后，人們往往認為擅長(cháng)編制的魯人夫婦糊涂無(wú)知，那位勸說(shuō)者則明智而有識，這幾乎成了鐵案。是的，如果我們用靜止的觀(guān)點(diǎn)來(lái)分析，擅長(cháng)紡織的魯人夫婦到越地之后，一定會(huì )像那位明智的勸說(shuō)者所說(shuō)的那樣，特長(cháng)得不到發(fā)揮，定然會(huì )“無(wú)用武之地”，以至于“窮困不堪”了。

　　但是，如果我們轉換一個(gè)角度，深入下去思考一下呢？就會(huì )得出一個(gè)與勸解人說(shuō)的完全相反的答案——

　　魯人徙越之后，并不一定急于賣(mài)鞋賣(mài)帽，而且不一定局限于賣(mài)鞋賣(mài)帽。他們夫婦到越地之后，可以先做一番考察，了解一下當地的風(fēng)土人情、生活習俗等，然后再對鞋帽從美學(xué)角度的和有利于身體健康諸方面，做一些宣傳穿鞋戴帽的有益廣告，使越地人慢慢認識并接收穿鞋戴帽這種文明的生活方式，生意自然就有了。當然，越人的生活方式不一定馬上改變，魯人夫婦也不可能馬上富起來(lái)。但是，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展進(jìn)步，越人的生活方式并不是一成不變的，并不一定老不穿鞋、不戴帽，就像人類(lèi)開(kāi)始時(shí)掛樹(shù)葉、圍獸皮，而現在卻穿上衣服一樣。再說(shuō)，魯人夫婦既然擅長(cháng)紡織，那么，他們的紡織就不會(huì )局限在鞋帽上，他們可以紡織出許多越人喜歡的東西。這樣，魯人夫婦又何患不富。

　　在我們的現實(shí)生活中也是這樣。有許多人看待事物或干事情，總是像故事中勸魯人的人那樣，以僵化的眼光看待事物，墨守成規，不思變革，滿(mǎn)足于當前的環(huán)境，對新出現的事物，一看臉孔陌生，不是采取懷疑的態(tài)度，不加理睬、不去注意，就是大喝一聲，“哪里來(lái)的異端”，一棍子打死。這樣的例子舉不勝舉。這些人的思想和行為，是與我們所處的改革時(shí)代極不適用的。我們國家是一個(gè)脫胎于半封建半殖民地的經(jīng)濟比較落后的國家，盡管在建國之后，為了改變這種落后的現在狀況，國家建立了適合當時(shí)實(shí)際的經(jīng)濟體制，但這些舊的經(jīng)濟體制,現在已不適應社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展,而且,當今的世界是開(kāi)放的世界,世界各國都在實(shí)行改革開(kāi)放,它們的經(jīng)濟實(shí)力都在不斷增長(cháng)。我國本來(lái)就比世界發(fā)達國家落后,只有實(shí)行改革開(kāi)放，取人之長(cháng),補己之短,才能在競爭激烈的今天,立于不敗之地。

　　因此,在當今,我們只有像魯人那樣,敢闖禁區,大膽嘗試,才能創(chuàng )造出財富,增強國力,提高人民群眾的物質(zhì)生活水平,趕上世界發(fā)達國家,成為世界強國之一。相反,像故事中勸說(shuō)者那樣固步自封,只能是越來(lái)越窮,最后不攻自破,不打自倒,重演清朝末期的歷史悲劇。

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