端午節門(mén)頭懸艾草菖蒲的傳說(shuō)

關(guān)于端午節門(mén)頭懸艾草菖蒲的傳說(shuō)

　　關(guān)于端午節門(mén)頭懸艾草菖蒲的傳說(shuō)

　　端午節之際，湖南湘中一帶的百姓要在門(mén)前掛葛藤，插艾蒿、菖蒲，吃大蒜肉，為小孩畫(huà)朱砂符，給小孩掛小香包，還有寫(xiě)“五月五日午，天時(shí)騎艾虎，手持龍虎劍，邪魔歸地府”字樣張貼的。其實(shí)，此類(lèi)習俗，在我國各地非常普遍。諺曰：“清明插柳，端午插艾�！泵裰{又曰：“五月初五過(guò)端午，天師尊神騎艾虎，蒲劍利刃斬百邪，鬼魅瘟神入虎口�！卑�，即白艾，白艾又叫家艾、艾蒿，是一種菊科多年生草本植物。白艾入中藥，性溫，味苦，可以祛寒濕。干艾搓成繩，點(diǎn)燃后可以驅蚊蠅，至于用艾絨做成灸條治病，在西漢時(shí)就有了。蒲，即菖蒲，是一種天南星科多年生草本植物，含揮發(fā)性芳香油，可以提神、通竅、殺菌。在端午節，我國南方地區家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形，稱(chēng)為艾人；將艾葉懸于堂中，剪為虎形，或剪彩為小虎，貼以艾葉，是為艾虎，婦人爭相佩戴，以避邪驅瘴。而用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，可以散發(fā)芳香，驅趕飛蟲(chóng)，清除污濁空氣；或將艾葉和蒼術(shù)、白芷、大黃、蕓香等中草藥放在室內燃熏，能趕走蛇蟲(chóng)百腳，也是一種空氣消毒的良方。

　　古人認為農歷五月是“毒月”、“惡月”，百事多禁忌；而五月初五日是“重午”，又是民間所謂的九“毒日”之首，更是犯忌的日子�！靶幼狱S，大夫忙”，正是說(shuō)的端午時(shí)分，因為夏季來(lái)臨，天氣漸轉濕熱的緣故，百病易生。所以，端午節前后一段時(shí)間正是勸人們講衛生、逐瘟疫、除蟲(chóng)害的日子。

　　端午在門(mén)上懸掛艾草、菖蒲的習俗，據說(shuō)來(lái)源于這樣一個(gè)傳說(shuō)。唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，這年五月，黃巢大軍兵臨鄧州城下。黃巢騎馬到城外勘察地形，在一個(gè)村外的路口，遇見(jiàn)一位年輕婦女，背背包袱，一手拉著(zhù)一個(gè)小孩，另一只手卻抱著(zhù)一位年紀較大的男孩，正慌忙逃路。黃巢以為這個(gè)婦女不仁，抽刀欲斬，經(jīng)詢(xún)問(wèn)，方知原來(lái)大孩子是婦人大哥的遺孤，小孩子是婦人所親生，她寧愿讓自己的孩子受苦，也不愿讓侄兒遭罪，為的是不負大哥托孤之意。黃巢一聽(tīng)，對這位年輕婦人肅然起敬，認為她是天下少有的義婦，于是揮劍砍下路旁艾草菖蒲，讓她拿回家去掛在門(mén)上，并嚴令將士：“進(jìn)軍途中，如遇門(mén)掛艾蒲者，須加保護�！眿D人聽(tīng)了，半信半疑，但她回到城里后，還是把這件事情告訴了左鄰右舍。第二天正是端午節，黃巢的軍隊攻打鄧州城，只見(jiàn)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)上都掛了艾草菖蒲。黃巢果然信守對那位婦人的承諾，領(lǐng)兵離去。從此，端午節掛艾草菖蒲的習俗就流傳了下來(lái)。

　　江南許多地方在端午節時(shí)還有采藥、驅狼等傳統。俗話(huà)說(shuō)：“五月端午草，百樣都是藥”，“端午節前都是草，端午來(lái)到都是藥”。于是民間有在端午節這天上山采集地椒、野茶、苣苣、蒲公英、匾蓄、刺薊等藥材，以備單方土法治病之用。湖南湘中一帶，在端午日偏重于采集久明光、天泡草、苦瓜葉、馬齒莧、蒲公英、苦秣菜、金銀花等，以便暑天備用，前三種是洗藥，能防瘡癤及痱子；后幾種是吃藥，能防痢、消炎、清肺熱。還有的此日抓條蛇裝入瓶?jì)�，日久腐化，涂抹瘡疴；有的在田間抓只蛤蟆，在其嘴內塞入一塊墨錠后掛起風(fēng)干，備作藥用，故民諺有“蚧蛤蟆躲端午，躲得了今年，躲不了明年”之說(shuō)。從前一些人煙稀少的地方，常有惡狼出沒(méi)，小孩及家禽被狼叼走的災禍時(shí)有發(fā)生。傳說(shuō)，每逢端午這天狼兒子出“膚花”（天花），死亡率高，成活率低，這樣狼就難以大量繁衍。人們也乘狼之危，于端午這天，塞封狼窩，煙熏驅狼，以保人畜平安。另有“洗百病”的習俗。端午節那天，男女老幼前往野外郊游，采集花草，做“斗百草”游戲，晚上回家將花草和水煮開(kāi)洗澡，清除身上污垢，舒筋活血，以利于身體健康。

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