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教育哲學(xué)最新讀書(shū)筆記
為了讓我們能夠得到發(fā)展，更重要的是能發(fā)現自己的可發(fā)展性，發(fā)展自己的可發(fā)展性。教于有聲，育于無(wú)聲，教育有聲無(wú)聲之間完成使命。所有這些命題應然：教育應當成為教育。教育首先是自己看到人的可發(fā)展性，然而，具體到個(gè)人，并不一定都能看到自己的可發(fā)展性，因而，教育要引導人去看，去發(fā)展自己的可發(fā)展性;并且，可發(fā)展性本身也還是個(gè)流動(dòng)性概念，它本身亦能發(fā)展，故而，教育要輔佐人去發(fā)展自己的可發(fā)展性。
教育的根本是人的發(fā)展，而發(fā)展的前提是人具有可發(fā)展性。人有可發(fā)展性的原因：人有可授性、可暗示性，正是因為有心靈及五官的配合而具有了這些特性，這些特性使信息像陽(yáng)光、雨露一樣被吸納。人的語(yǔ)言也因為人可以吸納各種不同類(lèi)型的明示或暗示而變得豐富起來(lái)，豐富起來(lái)的語(yǔ)言本身又大大增強人的吸納能力。然而，這也正是人的可發(fā)展性強化了自己的生命力，語(yǔ)言豐富起來(lái)的人就是生命力更強旺的自己，向下延伸、向上生長(cháng)了的自己。
人有無(wú)限的潛能。為了激發(fā)這無(wú)限的潛能，我們必須要進(jìn)行教育。
在《教育哲學(xué)》這本書(shū)中，要求我們要進(jìn)行人的全面發(fā)展：即換個(gè)角度說(shuō)，全面發(fā)展是人的內在要求，社會(huì )對人的全面發(fā)展的要求是一種外在要求;人的要求與社會(huì )的要求，這兩個(gè)不同的要求，后者在前者的基礎上，只有建立在前者基礎上才是合理的，并且，只有當后者自覺(jué)的建立在前者的基礎上時(shí)，社會(huì )的要求才變成社會(huì )本身的內在要求，社會(huì )才不再是撕裂的，不再只是站在外面、站在旁邊呼喊的。
人的全面發(fā)展，在我們現在的教育中時(shí)常提到。如德智體美勞全面發(fā)展等等的口號的提出等，但當我們真正上課，在學(xué)校學(xué)習時(shí)可并非如此。所謂的“主課”可以隨時(shí)搶占“副課”的時(shí)間，每當做作業(yè)也可以忽略美術(shù)等課程的作業(yè)。在這些學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(cháng)的眼中，成績(jì)被排在了首位。所謂“教書(shū)育人”，在這本書(shū)中，我們能夠看到“人是什么”，這是為了我們更好的了解“教育是什么”，我們該如何正確的學(xué)習。
果然，作為未來(lái)的教育者，要不斷的學(xué)習新的知識。要充分了解自己所要做的事。加油吧!
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