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看天道電視劇觀(guān)后感
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫(huà)了一對超脫凡俗的男女，一段可以說(shuō)天國里才有的愛(ài)情，一個(gè)現代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰神話(huà)。下面是小編整理的看天道電視劇觀(guān)后感，歡迎大家閱讀參考，希望幫助到你。
篇一：看天道電視劇觀(guān)后感
看完這個(gè)電視劇已經(jīng)有幾天了，應該說(shuō)很有幸能夠看到這樣一部劇，這部電視劇帶給我的震撼連我都未曾預料到。
說(shuō)到這部電視劇，那還得感謝我的一位同學(xué)，我是在他的極力勸說(shuō)之下才決定看這部片子的，雖然之前他給我說(shuō)過(guò)不止一次，但是因為不知道這部劇的特點(diǎn)，所以也就一再錯過(guò)，但值得慶幸的是現在終于見(jiàn)識了這樣一部令我嘆為觀(guān)止的電視劇。不能說(shuō)相見(jiàn)恨晚，應該說(shuō)這樣一個(gè)時(shí)間正是時(shí)候，畢竟，再早一點(diǎn)，我的心智還不成熟，面對這樣一部好電視劇也并不一定能夠像現在這樣理解，當然，再晚一點(diǎn)可能就真的有點(diǎn)相見(jiàn)很晚了，所以說(shuō)，真的很因該感謝我的這位同學(xué)。
這部電視劇是根據一本小說(shuō)改編的，同學(xué)最早推薦的也是這部小說(shuō)《遙遠的救世主》，因為一直沒(méi)有讀小說(shuō)的習慣，所以也就一與之再失之交臂，直到后來(lái)有了隨時(shí)能看電視的條件，所以他就又推薦我說(shuō)先看一下電視劇，然后再看小說(shuō)，那樣也是一種不錯結合，或許又會(huì )有另一種感受。聽(tīng)同學(xué)說(shuō)這本書(shū)他先后看過(guò)不下三次，正因為其中所闡述的能夠引起他的共鳴，這點(diǎn)我也確實(shí)看到過(guò)，曾見(jiàn)他到學(xué)校圖書(shū)館專(zhuān)門(mén)借這本書(shū)回來(lái)看，后來(lái)又見(jiàn)他的手機里存有這本小說(shuō)的電子版，可見(jiàn)這本書(shū)對他的影響有多大。
而現在，輪到我來(lái)驚嘆這本書(shū)的與眾不同了，可以說(shuō)，就算我說(shuō)再多的謝謝也不足以表達我對那位同學(xué)的感激，若不是因為他，與這本小說(shuō)，這部電視劇的結識不知又會(huì )是何年何月。因為小說(shuō)是中國人所寫(xiě)，所以劇中所表達的都是一些我們中國人的特性或是屬性，劇中男主人公的一句話(huà)既概括了中國人這種種表現的根源，也總結出了人處理塵事的最便捷的方式。一句"文化屬性問(wèn)題，不以人的意志為轉移。"概括了整個(gè)劇集，也概括了整個(gè)社會(huì )，同時(shí)也揭露了人們的生存的狀態(tài)。一個(gè)人善也好，惡也罷，統統屬于文化屬性問(wèn)題，即使有些人能夠認識到自己的外在表現，對于有些想要去刻意隱瞞一下，可以很爽快地告訴你：不要藏了，藏是藏不住的，還不如痛痛快快地表現出來(lái)，也能讓人贊嘆一句：這人實(shí)誠，可交!很多東西，我們其實(shí)已經(jīng)認識到他的丑陋，但是不想著(zhù)去真正做些什么改變一下，只希望通過(guò)拙劣的障眼法來(lái)掩飾過(guò)去，很可惜，這種不以人的意志為轉移的文化屬性問(wèn)題取決于所處的文化氛圍，我想一個(gè)人再怎么有能力也不足以撼動(dòng)整個(gè)早已形成的文化形態(tài)。
底層人民一直在希望和幻想著(zhù)過(guò)上上流社會(huì )生活，也像上層人那樣隨意出入高級場(chǎng)所，開(kāi)奔馳、坐寶馬，吸洋煙、住洋房，在眾多人的目光中款款而來(lái)，別人拜倒在在他的足下。不可否認很多人在做這樣的美夢(mèng)，當然，并不是說(shuō)美夢(mèng)不能夠成真，而是說(shuō)這種美好的夢(mèng)是怎樣實(shí)現的，若正當，則無(wú)可指責，若不正當，可以說(shuō)一定會(huì )好景不長(cháng)。畢竟，上層社會(huì )的生活并不是脖子里掛一串金鏈子，旁邊坐幾個(gè)美女，坐著(zhù)豪車(chē)，住著(zhù)洋房就能夠達到的，那只能算得上是下層人民理解上的上層人民的生活，而且，多數下層人民通過(guò)努力所達到的也正是這種生活，但是真正意義上的上層人的生活并沒(méi)有這么淺顯、庸俗。上層人民如丁元英，如韓楚風(fēng)，下層人民如劉冰，上層人民的生活不為填飽肚子，只為過(guò)好日子，不為人前顯貴，只有一個(gè)人在人后受罪。他不在乎于每頓飯吃的是什么，哪怕是方便面，但是他會(huì )下功夫去沏一壺好茶，只為飲上一杯，他會(huì )花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)一套音響，只為聽(tīng)上一段完美的音樂(lè )，他擁有這些，但是他并不禁錮于此，他很坦然的向人展示，并不是為了得到別人的羨慕，他可以很大方的舍棄這些，但是下層人們能嗎?我們會(huì )說(shuō)他的做法是一種違背，是不擇手段，但是真正知道的人說(shuō)那是策略，一個(gè)人能夠將全局掌控在手中該有多么不簡(jiǎn)單，但是他不是諸葛亮，他有自己的自由，他會(huì )在別人需要的時(shí)候獻出自己的計策，但是不會(huì )因此而深陷其中，他，始終是一個(gè)人。
更高級的哲人獨處著(zhù)，并不是因為他們想獨處，而是周?chē)鷽](méi)有他們的同類(lèi)。像丁元英這種我們稱(chēng)之為的怪人、鬼才，一旦出現勢必會(huì )惹得非議，事實(shí)證明正是如此，人們不理解他，幾乎將所有的`不是都"歸功于"他，而他也不辯解什么，他知道，對于面前的這群人，說(shuō)的再多也是對牛彈琴，甚至是多說(shuō)不如少說(shuō)。但是，讓我們這些為他擔心的人欣慰的是，他的周身并非沒(méi)有一個(gè)真正了解他的人，這也正是他能夠生存下來(lái)的理由，否則沒(méi)有人在眾人的非議中保護他，總有一天他會(huì )在外人的非議中逝去。知道他的人不會(huì )再去打擾他，因為知道他已經(jīng)習慣了安靜，所以沒(méi)有什么事他們一般是不會(huì )去相擾他的。
當每個(gè)人都說(shuō)假話(huà)而你卻說(shuō)真話(huà)的時(shí)候，很多人都認為你說(shuō)的不是人話(huà)。他們會(huì )認為你是不入流的，但是當他們知道的時(shí)候往往會(huì )顯出并不讓人奇怪的趨炎附勢嘴臉，因為他們不敢說(shuō)真話(huà)，所以也就不會(huì )得到因為冒險而獲得的報酬，所以他們希望依附于這種人來(lái)得到點(diǎn)什么，而這種人往往又是不愛(ài)計較什么的，所以某些人的小伎倆就得逞了，不過(guò)他們并不是看不見(jiàn)，而是這些事太小，不值得他們去動(dòng)動(dòng)手指去處理，但是一旦他們要動(dòng)身處理的時(shí)候就說(shuō)明事情已經(jīng)嚴重到讓他們看不下去，無(wú)可忍受，那那些趨炎附勢的小人的結果想必也就不會(huì )好到哪里去。
君子喻于義，小人喻于利。多數時(shí)候因為小人做得久了，所以即使在別人給自己做出指正的時(shí)候也不以為然，所以，總會(huì )有以小人之心度君子之腹的時(shí)候，但是，最終真正受害的往往是小人。當別人給你最后改正機會(huì )的時(shí)候就應該學(xué)的老實(shí)一點(diǎn)，不要總抱有僥幸心理，否則最終只有后果自負，往往這時(shí)，留給自己的也就只有這一條路能走，因為這是留給自己的最后一條路。聽(tīng)別人的規勸不是說(shuō)不辜負別人的期望，而是說(shuō)給自己一個(gè)相信自己的機會(huì )，如果連自己都不能夠相信自己，那還指望誰(shuí)能相信你?或許，正是因為小人做的久了，小人之心、僥幸心理一時(shí)間難以完全擺脫，所以很多人就連這最后機會(huì )都抓不住，又一次露出馬腳，而這一次，可能會(huì )較以前任何一次都更甚，因為他們也知道這是最后一次，所以也不愿就這么善罷甘休，他們還以為自己是漢子，殊不知正因為小人心理已經(jīng)將自己斷送。
一個(gè)不研究人類(lèi)心理，不研究人力資源的人，竟能夠憑借經(jīng)濟學(xué)方面的能力將事情安排的井井有條，把人用的得心應手，把對手打的不知所以然。我要說(shuō)的是，或許他是真正抓住多數人的特點(diǎn)了，所以才能夠在形形色色的人群中間游刃有余，不管是不管是坐擁千萬(wàn)甚至上億財產(chǎn)的上流人士，還是向往擁有很多財富的小農，都擁有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即利益，也正是因為這一點(diǎn)才能夠將這些人放在一起去考慮，去使用�；蛟S我們要說(shuō)，是因為利益使他們走到了一起，也是因為利益使他們分道揚鑣。真是因為此，"鬼才"丁元英才能夠將自己在別人看來(lái)不切實(shí)際的計劃逐步實(shí)施，直至最后達成。這是文化屬性，也確實(shí)，不管哪國哪地區的文化屬性，幾乎都不可避免的有關(guān)于利益的角色，所以利益能夠在這些人之間形成紐帶，進(jìn)而發(fā)揮其作用。研究人力資源如何，研究心理又如何，只對文化屬性有那么一點(diǎn)興趣就能夠將事情辦得如此出色。我們不得不說(shuō)這是一個(gè)已經(jīng)不止再能夠稱(chēng)得上是人的人，但是相對于主和神，他還是做人更實(shí)際一些。
他并不屬于某一個(gè)確切的人群，他不屬于某個(gè)圈子，他在哪都能夠混下去，因為他是一個(gè)極品混混。如果只是一個(gè)只敢說(shuō)實(shí)話(huà)而且趾高氣揚的上流社會(huì )人士也就罷了，那樣他就只在上流社會(huì )圈子出入，進(jìn)水不犯河水倒也可以相安無(wú)事。但他偏偏不是那種人，他就是一個(gè)混混，無(wú)論在哪個(gè)階層中間混，他都能吃得開(kāi)，可以說(shuō)是左右逢源，他這種人，可以說(shuō)讓人愛(ài)也不是，恨也不是，得敬著(zhù)，同時(shí)也得防著(zhù)，俗話(huà)說(shuō)：害人之心不可有，防人之心不可無(wú)。對于這種人，有能者與之交，無(wú)能者，只可遠觀(guān)，不可褻玩。他是混混，但又不是一般的混混，他不是因為被被生活所迫的混混，他，要雨得雨，要風(fēng)得風(fēng)，缺衣少食的情況可以說(shuō)是不存在，但還是說(shuō)他是一個(gè)混混比較合適，因為他就適合做一個(gè)混混，有時(shí)我也很奇怪：為什么像他這樣一個(gè)老謀深算、深謀遠慮、大智若愚的人能夠在市井間活得那么自如，竟然沒(méi)有人能夠識破，這點(diǎn)不得不讓人佩服。
也許他要的就是名不見(jiàn)經(jīng)傳的小小公司撼動(dòng)大企業(yè)的市場(chǎng)霸權，他看多了某家店、某家公司、某家上市公司的高調登場(chǎng)，黯然離場(chǎng)。格律詩(shī)的出現并不大張旗鼓，當然這是按照那個(gè)極品混混的意思來(lái)辦的，但凡換任何一個(gè)人去做這件事都會(huì )隨了俗，一定會(huì )大張旗鼓的熱鬧熱鬧。正因為他的高瞻遠矚，所以才能夠做一些常人所不能做，也很難理解的事，他要做的正是蚍蜉撼大樹(shù)，沒(méi)有什么癡人說(shuō)夢(mèng)，更沒(méi)有什么人心不足蛇吞象，事實(shí)是他的確做到了，而且做得很完美，正是按照他的計劃一步一步實(shí)現的，對此，我們不得不說(shuō)，有時(shí)候做事就應該探索著(zhù)走一些非尋常的路，但是這路卻又不是誰(shuí)人都走得通的。
如果說(shuō)柏楊的《丑陋的中國人》是有針對的，一陣見(jiàn)血的，那《天道》就處處戳到中國人的痛處。因為丁元英是在德國受的大學(xué)教育，所以受德國文化的影響甚大，但是到了中國，很多之前沒(méi)有遇到過(guò)的問(wèn)題都涌現了出來(lái)，這是為什么，難道說(shuō)中國人真的就不比外國人覺(jué)悟高，真的就冥頑不化?一句"文化屬性問(wèn)題，不以人的意志為轉移。"讓我們無(wú)言以對，這句話(huà)似乎是在說(shuō)我們，不管我們想做什么樣的動(dòng)作去掩飾都是徒勞的，但似乎又不是在說(shuō)我們，文化屬性問(wèn)題，豈是一兩個(gè)人能夠決定得了的!但是，我們要清楚的是，雖然總體上的文化屬性是我們所不能決定和改變的，但是我們每一個(gè)都是形成這種文化屬性的貢獻者和受者，即使我們現在已經(jīng)不能夠改變，但也不能對此視若無(wú)睹，至少不能夠再同流合污，不能再引導更多的人走進(jìn)去。雖然一滴清水改變不了一杯早已渾濁不堪的污水，但是，要相信，只要有行動(dòng)，只要有源源不斷的清水流進(jìn)，總有一天能夠將污水稀釋?zhuān)軌驅⒈酉磧�。那一天也將是總體文化屬性的改變，這的確是一項很浩大的工程，比起三峽大壩、火箭升空、探測月球這等已經(jīng)相當巨大的項目來(lái)說(shuō)有過(guò)之無(wú)不及。如果我們還只是想想也就罷了，那倒真的是：不以人的意志為轉移，但是，如果我們付諸行動(dòng)了，那就該是另一種說(shuō)法了。
影視終歸是影視，相對于小說(shuō)，在人物心理的表現方面要遜色許多，雖然配有旁白，但是有些方面還是沒(méi)有直接表現出來(lái)的好。劇情安排比較好的是開(kāi)始時(shí)用了倒敘，一開(kāi)始就將部分結局呈獻給觀(guān)眾，更加吸引了觀(guān)眾的注意，使觀(guān)眾有興趣看下去。雖說(shuō)這部劇有點(diǎn)難于理解，但是仔細品味一下，有些地方正是反映出了我們的現實(shí)生活，只是說(shuō)我們一直處在這樣的環(huán)境，總感覺(jué)這與自己無(wú)關(guān)，其實(shí)有些人物也正是現實(shí)生活中人們的寫(xiě)照，影視小說(shuō)等源于生活，但高于生活就體現在這一點(diǎn)，有時(shí)就是在寫(xiě)自己的，但是還不會(huì )讓讀者很簡(jiǎn)單的就發(fā)現。
這部劇剛開(kāi)始給我的感覺(jué)是很突兀，或許正是為了體現人們的一些心理和人與人之間的關(guān)系，所以總感覺(jué)似乎少了一些人情味，幾乎到處都是以利益為連接，或許這正是為了突出問(wèn)題而不得不做的改變。
這是一個(gè)由一部小說(shuō)改編而來(lái)的電視劇，這并不鮮見(jiàn)，但原著(zhù)值得一讀——《遙遠的救世主》。
篇二：看天道電視劇觀(guān)后感
當我提起筆時(shí)，看完了電視劇《天道》，共24集。一時(shí)我真的不知該說(shuō)點(diǎn)什么。我不得不承認這是我平生以來(lái)，我活了20年以來(lái)，看過(guò)的讓我最為感動(dòng)的一部電視劇，而且不能用簡(jiǎn)單的感動(dòng)來(lái)形容。我現在只能用震撼來(lái)形容我內心此時(shí)的感受，來(lái)自心靈的震撼。
當初老師向我介紹這部電視劇時(shí)，根本沒(méi)有想過(guò)，會(huì )給自己帶來(lái)這樣的震撼，現在的感覺(jué)是心底有一種莫名的沖動(dòng)在翻騰，我到現在還不知道這其中的緣由，只得馬上沖回來(lái)，提起筆，認真的思考一下，梳理一番。
這部電視劇是由作者豆豆《遙遠的救世主》改編而來(lái)。初看時(shí)，第一感覺(jué)就是，其中的臺詞尤為的精辟，并且與我所學(xué)的哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟學(xué)有著(zhù)母與子的聯(lián)系，這樣說(shuō)或許不夠準確，是所學(xué)之識的高度概括和歷練，而且有的哲理也不是我現在的學(xué)識所能啟及的。特別是王志文所扮演的主人公丁元英。對他的言語(yǔ)，讓我感到由衷的佩服，仰慕，五體投地的折服。在他的身上，我幾乎找不到什么詞語(yǔ)去形容，言飾了。我是在現有接觸的基礎上，體味到了哲學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟學(xué)的博大精深，無(wú)邊的寬廣曠遠。品味劇中的臺詞，仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益于其中……
一集一集的觀(guān)看，一點(diǎn)一點(diǎn)的升華，愈是繼續，愈是讓我感動(dòng)，震撼，由佩服——仰慕——折服——震撼，以至于到了瞠目結舌的地步，同時(shí)又在感嘆自己是如此的渺小，不可量度，真切的體會(huì )到什么是獲益，什么是讀哲明世，就如那首詩(shī)所講" 悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)。一悲一喜一枯榮，哪個(gè)前生注定。袈裟本無(wú)清凈，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)"一切內涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用簡(jiǎn)單的心去領(lǐng)悟到的，并且也并非是那些俗世凡人所能達到的精神境界和所能啟及的學(xué)術(shù)范圍，或者說(shuō)是只有那些在常人眼里是瘋子，是病態(tài)的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我現在真正的信服于書(shū)中所講的"一個(gè)人的覺(jué)解程度，直接決定影響到一個(gè)人理解通曉事理的能力",不是那些個(gè)庸俗小人所能看到，理解得到的，這也是世間的一個(gè)悲哀。
劇中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一個(gè)賦予時(shí)代精神的女性。不僅僅是常規法律，特別是在丁元英的影響之下，進(jìn)入"法"之圣境，西方，東方的倫理道法融于一身，有揮之不掉的超俗魅力。特別是在第22集，因公殉職之時(shí)的悲壯場(chǎng)面，更是激起了滿(mǎn)腹的震撼，不覺(jué)的讓自己也進(jìn)入了戲中的場(chǎng)景。仿佛是自己在經(jīng)歷一般，這就是我為什么說(shuō)這是我平生以來(lái)看過(guò)的讓我震撼的一部電視劇。之前我也看過(guò)比這慘烈的場(chǎng)景的電視劇，也有濃重的視覺(jué)刺激，也會(huì )讓我心頭一顫，但這次真的是不一樣，在我感覺(jué)，有本質(zhì)上的不一樣。以往的電視劇有著(zhù)不可否認的炒作性和商業(yè)性，演繹的大多是普通畫(huà)面的銜接，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的東西，但這部電視劇給我的則是實(shí)實(shí)在在的東西，不再是虛幻飄渺，可望不可及的，在火光沖天那一刻，我看到了精神的升華，即便我知道這是一部電視劇，一部小說(shuō)，不是真實(shí)的生活。但我感受到了它的力量，沁人心脾的力量，也許吧，這就是魅力，來(lái)自于生活的魅力，無(wú)法抗拒。在面對死亡之時(shí)，是那般的"如法"的.從容，我也在想，若是我，恐怕我不會(huì )那樣去選擇，因為我真的沒(méi)有那么高尚，沒(méi)有那樣的精神境界，我是那樣的卑微，主人公的舉動(dòng)不是我所能啟及的，同時(shí)看到了覺(jué)解程度的貧乏，自嘆不如……
丁元英，在面對芮小丹離去只時(shí)，表現出的沉默，影射出的從容，更不是我們常人所能做到的。"當生則生，當死則死，來(lái)去自如"深刻闡述，道法之神韻，正如片中所說(shuō)，那時(shí)，無(wú)須解釋?zhuān)忉尡銜?huì )帶出一連串的錯，說(shuō)什么也是他和芮小丹兩人愛(ài)情的褻瀆。我領(lǐng)悟到一點(diǎn)超脫塵世之外的東西，一點(diǎn)物質(zhì)之外的東西，也覺(jué)得自己越來(lái)越瘋，不愿與那些個(gè)庸俗之人往來(lái)，憎惡接近他們，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能與他們同流合污，僅是和那些在小人眼里和我一樣的"非正常人"有話(huà)可說(shuō)，我想這就是所謂投緣而聚吧!
天道，道法自在其中，看似沒(méi)有規則，但卻真的有法可依，有理可循。
遙遠的救世主，人們總希望有救世主，可以來(lái)救贖自己的靈魂。從物質(zhì)和意識的辨證關(guān)系來(lái)講，救世主即是物質(zhì)之下的意識，但卻往往是一味的寄希望于救世主，卻不知道，誰(shuí)才是真正的救世主!誰(shuí)才可能，誰(shuí)才可以真正的救自己，寄命于天，聽(tīng)天由命，到頭來(lái)是喪命于塵世。道法，講求的不是單純物質(zhì)的充濟，而是"無(wú)中有，有中無(wú)，有時(shí)自有，有時(shí)卻無(wú)"!超脫塵界。我想這大抵就是其中讓人難以捉摸，難以悟到參透之處。"你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你"!重要的是你的覺(jué)解程度，可以領(lǐng)悟到。再有，那首自嘲"自嘲本是后山人，偶做前堂客。醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊;
大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯。"覺(jué)解程度的限制，不能完全摻悟到這其中的內涵和實(shí)質(zhì)。
再有，片中的那首《天國的女兒》，原本感覺(jué)來(lái)自青藏之顛才會(huì )有的天籟，如今卻聽(tīng)到了升華之后的版本，更有可言不可盡的神韻所在，當奏響它時(shí)，就已經(jīng)深深的被它所感染，感覺(jué)是脫胎換骨一般的滌洗靈魂和精神，在其中感受到的只有美，沒(méi)世俗的丑惡，更沒(méi)有俗世的罪惡。仿佛就是驅除了體內所有的污垢，所有的罪惡。這曲子是如此的干凈，如此的一塵不染，清凈耳根，渾身都是舒服的感覺(jué)。當火光沖天時(shí)，仿佛在耳畔響起了天國的女兒。丁元英和芮小丹也在演繹著(zhù)一段俗人難求的天國之戀，詮釋愛(ài)情的真諦。我在想，她的微笑，應該就是天國的女兒留給人間最好，最美的禮物。天堂和地獄，有多美好，有多可怕，全都融于人們的心間，兩者之間，絕對沒(méi)有一個(gè)嚴格確定的量化評比標準。
死亡，不可抗拒的力量，其實(shí)真的沒(méi)有想象的那樣可怕，或許，也是一種難以言說(shuō)的美麗，在選擇之間出現的魅力，從容的去面對，去領(lǐng)悟，就會(huì )心如止水，就會(huì )由激越到平和;或許前世姻緣的造化會(huì )帶來(lái)后世的圓滿(mǎn)，或者今世的德善積攢，會(huì )換來(lái)來(lái)世的圓滿(mǎn)。這些誰(shuí)也說(shuō)不清楚，全都在自己的心中。
另外，佛，道，法，追根溯源，都會(huì )與哲學(xué)相干，并且是有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，無(wú)法割裂開(kāi)來(lái)，任何事理可以將他們融于一體，進(jìn)而得到一個(gè)近乎完美的解答，而且學(xué)習哲學(xué)，也也不能僅停留在書(shū)本字面，因為那樣根本拿不到真諦，拿不到實(shí)質(zhì)，說(shuō)起來(lái)民主需要悟性。三分學(xué)，七分悟，有著(zhù)不上強學(xué)可以學(xué)到的，并且也不是一天兩天就可以達到一個(gè)水平，一個(gè)程度的�？赡苡靡簧歼�不能做好。哲學(xué)，這是一條很長(cháng)很深的路……
我說(shuō)過(guò)多次了，一部好的文學(xué)作品，或者是一部好的藝術(shù)作品，都不是僅停留在視覺(jué)沖擊之中，而是可以引起讀者觀(guān)眾的共鳴，引發(fā)人們對生活，人生的思考，與以往不同的思考。并且這部電視劇所帶來(lái)的思考也不會(huì )僅僅局限于此，不會(huì )止步于此。我想隨著(zhù)自己學(xué)識，閱歷的增加，還會(huì )有新的感悟，新的思考，對生活，對人生都會(huì )有積極的促進(jìn)作用。來(lái)日方長(cháng)，一點(diǎn)一點(diǎn)，一天一天，去用心品味理解，它，沒(méi)有盡頭……
最后，希望有看過(guò)的朋友，大家可以發(fā)表自己的見(jiàn)解，自己所收獲的感想，大家一起來(lái)分享受益……
對于這《天道》部電視劇，對我而言，兩個(gè)字：震撼!
篇三：看天道電視劇觀(guān)后感
《天道》這部電視劇，兩年前看過(guò)兩次，一直在我腦海里反復回味，那天又下定決心下載下來(lái)，再看一遍�？偸腔匚吨�(zhù)劇中一句句精彩的對白，一下子竟不知自己身在何處。不光是感動(dòng)這么簡(jiǎn)單，它很飽滿(mǎn)，像一場(chǎng)精神會(huì )餐。于我來(lái)說(shuō)，看它，感覺(jué)就如劇中的肖亞文評價(jià)男主人公丁元英時(shí)說(shuō)的：“就象開(kāi)了一扇窗戶(hù)，能夠看到不一樣的東西，聽(tīng)到不一樣的聲音，讓你思考、覺(jué)悟�！蔽覐奈聪蟋F在這樣，被難以言喻的感悟一遍一遍地撞擊著(zhù)，不停地思考。
《天道》以獨特的視角和高度，刻畫(huà)了一對超脫凡俗的男女，一段可以說(shuō)天國里才有的愛(ài)情，一個(gè)現代版的既合國法又合佛法的殺富濟貧的商戰神話(huà)。男主人公丁元英是個(gè)與當今社會(huì )價(jià)值體系和常理格格不入的.邊緣人，他從私募資金金盆洗手，隱居古城以圖清靜無(wú)為，卻與女刑警芮小丹相識。芮小丹的率性、勤奮、豁達和對愛(ài)的真摯感染了他，兩人成為知己。通過(guò)對“文化屬性”的討論和實(shí)踐，為了承諾的給芮小丹愛(ài)的禮物，丁元英為幾個(gè)古城的音樂(lè )發(fā)燒友和貧窮的王廟村創(chuàng )立了格律詩(shī)音響公司，設計了一場(chǎng)幾乎不可思議的殺富濟貧的神話(huà)。而就在神話(huà)即將實(shí)現、這對睿智知己的愛(ài)情和人生觀(guān)已升華一致的時(shí)候，芮小丹卻在一次執行任務(wù)中不幸遇難了。對傳統文化的公然挑戰，加上一系列的變故，讓丁元英惹來(lái)了更多的罵名……
無(wú)論從思想境界、知識結構、人物塑造、寫(xiě)作手法、語(yǔ)言對話(huà)方方面面都是精品，它透徹地探討了宗教與人性、社會(huì )規律與文化屬性等深層次問(wèn)題，展現了豐富專(zhuān)業(yè)的宗教理論、融資股票、音樂(lè )音響、商業(yè)法律等知識，具有相當的深度和廣度。但相信不是很多人能看得懂或者耐煩看的，在生活節奏如此之快的今天，人們畢竟容易接受融合自己口味的快餐文化。劇中繁多的宗教、音樂(lè )音響和商戰知識，聽(tīng)了需要慢慢地消化，而主要人物的觀(guān)點(diǎn)和思維對我們常人來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直不可思議，甚至可能有遙遠、陌生、壓抑的感覺(jué)，即便能理解，但那種境界，可能也會(huì )讓人產(chǎn)生可望不可及的酸楚滋味。但是，靜得下心來(lái)，逐字品味，難以名狀的共鳴感會(huì )逐漸地包圍過(guò)來(lái)，再品深一點(diǎn)，才發(fā)現自己因它，已陷入了深深的思索。
本是后山人，偶做前堂客，醉舞經(jīng)閣半卷書(shū)，坐井說(shuō)天闊。大志戲功名，海斗量福禍，論到囊中羞澀時(shí)，怒指乾坤錯。
悟悟道休言天命，修行勿取真經(jīng)，一悲一喜一枯榮，那個(gè)前生注定?袈紗本無(wú)清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說(shuō)夢(mèng)。智玄大師將其上闋改為：悟道方知天命，修行必取真經(jīng)，一生一滅一枯榮，前生因緣注定。
好喜歡的詩(shī)句，不由自主的喜歡上了男主人公，可是現實(shí)中，若真有這樣的男人，自己真的能受得了嗎?這個(gè)問(wèn)題很值得質(zhì)疑，不論是從價(jià)值觀(guān)上還是覺(jué)悟認識上，實(shí)在是敬而遠之!
還有劇中的音樂(lè )，天國的女兒，如饑似渴，反復一遍又一遍的聽(tīng)著(zhù)，一直被那種純凈到一塵不染、震撼到人的靈魂深處的聲音激蕩著(zhù)，感悟到自己要真正用心靈去欣賞音樂(lè )，去發(fā)現音樂(lè )那種凈化心靈的力量，識之不易啊!
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