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把陽(yáng)光裝進(jìn)心中作文
田地里種上莊稼，雜草不除自去；把陽(yáng)光裝進(jìn)心中，躲藏在暗處的心魔不祛自散。我認為，與其為了驅邪去穢疲于奔命，不如把陽(yáng)光裝進(jìn)心中，用善與美漸陶感化，藥不到，病自除。
汶川地震中的勇敢女孩小徐在身處廢墟之下孤單無(wú)依之時(shí)，為了消除恐懼，在黑暗之中哼唱起了動(dòng)聽(tīng)的歌謠。之后她竟奇跡般地在被救援之前堅持了數十小時(shí)。面對采訪(fǎng)，她笑答記者：“只要唱起來(lái)，便不會(huì )再冷，再痛了�！敝灰殃�(yáng)光裝進(jìn)心中，用美裝點(diǎn)自己，我們便會(huì )在某個(gè)時(shí)刻意外地發(fā)現路豁然開(kāi)朗，一片明朗。倘若小徐面對無(wú)邊無(wú)盡的黑暗僅僅是搓手取暖，咬牙忍痛，那么，嚴酷的環(huán)境最終必將會(huì )擊垮她弱小的身軀和心理防線(xiàn)，也就不會(huì )有生命的奇跡。
積極向上的事物擁有著(zhù)不被人察覺(jué)的潛在力量，他對事物的影響是潛移默化而深遠持久的，就如同莊稼之于雜草一般。在善與美面前，消極事物逃脫不了短壽的宿命。
回首往昔紛亂的戰國，民不開(kāi)化，人口僅是被多數統治者殺伐與奴役的工具。為了治理治下的百姓，韓非子在秦國創(chuàng )立了完備的法制，用殘暴而有力的手段幫助秦國成功奪取并轄制了天下，可最終秦短命而亡。治人以法不以情，以暴力制服暴力就像鏟除雜草時(shí)機械的生拉硬拽。雜草除不凈，除草者便雷倒了。相反取而代之的漢王朝以儒學(xué)治天下，用“仁、義、禮、智、信”感化民眾，社會(huì )中處處可見(jiàn)自發(fā)形成的禮節，罪孽與惡念不翼而飛，一片繁榮與安定。這便是善與美的力量，便是陽(yáng)光的力量。想必韓非子做夢(mèng)也想不到他所攻擊，排斥，抵觸的仁禮之道換來(lái)的大治天下是什么樣子。
萬(wàn)物向善之心如“水之就下”。在面對惡與丑時(shí)，與其費盡心機與之斗爭，不如把陽(yáng)光裝進(jìn)自己的心，化丑為美。當然，對善于美的傳達并不是一味地向惡勢力軟弱妥協(xié)，俯身貼耳賠笑臉，而是以不可奪之志屹立于世傳達正能量。敢于斗爭，并不意味著(zhù)以惡制惡不顧方法；以善驅惡，同樣不意味著(zhù)順從與屈服，化黑暗為光明需要我們的理智與恒心。
就像那年春晚上郭冬臨對妻子調侃到的那樣：“你就不能陽(yáng)光一點(diǎn)么？”化干戈為玉帛，不亦樂(lè )乎？
欲除雜草，不妨栽滿(mǎn)莊稼。
欲除黑暗，不妨把陽(yáng)光裝進(jìn)心中。
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