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孝心作文400字
關(guān)于孝心作文（一）
“臨行密密縫，意恐遲遲歸�！边@首詩(shī)一年級時(shí)就學(xué)過(guò)了，年幼時(shí)的我們對他的意思似懂非懂�，F在我知道了，這是一位母親對將要遠行的兒子的愛(ài)與關(guān)懷。
記得那是一個(gè)悶熱的夏日午后，蟬兒在樹(shù)上不停地聒噪，比賽似的叫著(zhù)：“知了？知了？”抬頭望望天空，天空瓦藍得像一塊巨大的藍寶石，藍寶石上幾朵白云悠悠地飄著(zhù)，不時(shí)飛過(guò)來(lái)幾只小鳥(niǎo)�？墒�，唯一遺憾地是：我的媽媽在醫院的病床上躺著(zhù)。我走進(jìn)醫院里，看著(zhù)媽媽疲憊的樣子，我流下了眼淚。因為媽媽為我做得實(shí)在太多太多，說(shuō)也說(shuō)不完。我連忙走到媽媽面前，為她到水，為她揉著(zhù)她那滿(mǎn)是針孔的手，為她……那時(shí)，媽媽只對我說(shuō)了一句話(huà)：“女兒，你長(cháng)大了！”
在學(xué)校里，老師就像辛勤的園丁賦予我們知識，教我們做人！老師猶如媽媽?zhuān)@樣地關(guān)愛(ài)我們，關(guān)心我們……我明白，老師對我們做出地也實(shí)在太多太多，我真想為老師送上一枝玫瑰，告訴她我長(cháng)大了；我真想為老師倒上一杯水，告訴她我不會(huì )再像以前那樣調皮；我真想……
在生活中，我愿做一個(gè)好公民，做一些好玩的事，讓爸爸媽媽、爺爺奶奶的嘴角洋溢著(zhù)那開(kāi)心的微笑，讓他們能夠笑口常開(kāi)。汽車(chē)上，我愿做一個(gè)好同志，給那些爺爺奶奶，大肚子媽媽讓座。在街上，我愿做一個(gè)環(huán)保者，把垃圾扔進(jìn)垃圾箱，保護環(huán)境。
我明白：母親、老師，他們的愛(ài)都是無(wú)私的，是深切的，我們應該學(xué)會(huì )感恩，回報父母，回報老師！
關(guān)于孝心作文（二）
從我們呱呱落地的那一刻起，就注定了將會(huì )有兩個(gè)人為我們的成長(cháng)傾注畢生心血——父親和母親。
也許，我們過(guò)早地懂得了“享受”二字的含義，卻淡忘甚至忽視了“回報”的分量，認為父母的付出是理所當然的。
我們幾乎都認為，只要成績(jì)好，就是對父母的最大安慰。此話(huà)不假，可是，()父母何嘗不詳在忙碌一天后，接過(guò)孩子遞過(guò)來(lái)的一杯熱茶；或者在自己生日那天，在枕邊發(fā)現一張孩子留的溫馨字條；再或者為孩子削個(gè)蘋(píng)果后，聽(tīng)到一聲真誠的“謝謝”……
有時(shí)，認真想想，我覺(jué)得自己太自私了。在學(xué)校，得到同學(xué)細小的幫助，我會(huì )感激半天；在路上，一個(gè)陌生人沖我微微一笑，我會(huì )受寵若驚，報以同樣友善的微笑�？墒�，這一切若是放在父母身上，我們也許會(huì )視若無(wú)睹……“世界上最廣闊的是海洋，比海洋更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷�！倍改妇途哂羞@樣的胸懷，即使你犯了更大的錯誤，他們依然愛(ài)你。
猛然間，我想起了畢淑敏的那篇《孝心無(wú)價(jià)》：“趕快為你的父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦，也許是大洋彼岸的一直鴻雁，也許是近在咫尺的一個(gè)口信，也許是作業(yè)簿上的一個(gè)紅五分……但在‘孝’的天平上，它們等值�！�
把孝心獻給父母，從今天開(kāi)始！
關(guān)于孝心作文（三）
中華民族文化傳統絕該繼承和發(fā)揚。孝親敬老美德更是精髓，更應該繼續發(fā)揚光大，這是每個(gè)人應盡的義務(wù)，是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀(guān)念。在《孝經(jīng)》中，“孝”被開(kāi)宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。
臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。祖孫兩人，更相為命。幾千年來(lái)，“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著(zhù)中華民族“孝”文化的內容。而當代日本、韓國、新加坡等國家，更是嚴格保留了很多的傳統孝道儀式和規范。例如在韓國，每年春節家家戶(hù)戶(hù)都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長(cháng)兄或長(cháng)子、長(cháng)孫家，參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時(shí)，長(cháng)者盤(pán)膝而坐，晚輩在長(cháng)者面前下跪叩頭，長(cháng)者對成年晚輩低頭彎腰答禮。
“一定的內容必須通過(guò)一定的形式才能表現出來(lái)�！毕膶W(xué)鑾并不否定當代青少年在春節時(shí)給父母磕頭的意義。他說(shuō)，有選擇地恢復一些體現家庭長(cháng)幼尊卑倫理關(guān)系的傳統社會(huì )儀式還是必要的，弘揚孝道需要借助具體的形式。其實(shí)孝道的核心是要突出“感恩”思想，理解磕頭后面的價(jià)值取向才是真正重要的。表達愛(ài)心的形式是多元的，每一個(gè)老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的，孝悌并稱(chēng)不可偏廢；二是無(wú)違父母；三是為父母守孝；四是在家盡孝，在國必忠。