音樂(lè )的起源

音樂(lè )的起源

　　在我們的生活中處處有音樂(lè )。打開(kāi)電視機、收音機就能聽(tīng)到音樂(lè )，到音樂(lè )廳、電影院、歌舞廳，去商店、大街，都能聽(tīng)到音樂(lè )。仿佛音樂(lè )已經(jīng)充滿(mǎn)了每個(gè)角落�？墒且魳�(lè )是從哪里來(lái)的呢?許多研究音樂(lè )的專(zhuān)家對這個(gè)問(wèn)題有著(zhù)不同的回答。以下是小編收集整理的音樂(lè )的起源相關(guān)內容，歡迎閱讀！

　　音樂(lè )的起源 篇1

　　音樂(lè )的起源

　　在古希臘時(shí)代，便有學(xué)者對此進(jìn)行過(guò)探索。亞里士多德(Aristotle，公元前384~前322年)在其《詩(shī)學(xué)》中認為藝術(shù)起源于模仿。他又在其《政治學(xué)》中說(shuō):“音樂(lè )的節奏和旋律，反映了性格的真相憤怒與和順的形象、勇毅和節制的形象，以及一切和這些相反的形象，其他種種性格或情操的形象這些形象在音樂(lè )中表現得最逼真�！倍�柏拉圖(Plato，公元前427~前347年)在其《理想國》的“法律篇”中更是如此論述，認為音樂(lè )是“(模仿)善或惡的靈魂”。這種“模仿說(shuō)”在歷史上影響很大，直到18世紀末，對于音樂(lè )起源的探索都沒(méi)擺脫“模仿說(shuō)”的巨大影響。而后的時(shí)代，許多藝術(shù)家、理論家認為音樂(lè )起源于傳達自己的情感，持這種觀(guān)點(diǎn)的人有19世紀的法國美學(xué)家維隆(E.Veron)、20世紀英國美學(xué)家阿諾理德(L.A.Reid)等。音樂(lè )起源于勞動(dòng)的命題，曾為許多西方學(xué)者所關(guān)注。沃拉斯切克(Walaschek)和K.畢歇爾(K.Bucher)都強調過(guò)在勞動(dòng)和舞蹈中身體動(dòng)作的節奏應作為音樂(lè )的源泉。他們認為:所有有規律的身體活動(dòng)，必定形成一種節奏的形式，而同樣動(dòng)作的周期的反復，必定可以增加工作的效率，因此，人類(lèi)找尋這種可以減輕他們勞動(dòng)的節奏:他們開(kāi)始歌唱了。他們認為磨坊工人歌、紡織歌、舵工歌、纖夫歌等，都是這樣形成的。這種說(shuō)法是有其道理的，因此便產(chǎn)生了深遠的影響。但其說(shuō)法，也有明顯的不足，比如除了勞動(dòng)歌之外的歌曲是如何形成的?便不得而知，難道勞動(dòng)歌是最早、最原始的音樂(lè )?

　　18世紀的席勒(J.C.F.vonSchiler，1759~1805年)則在“模仿說(shuō)”的基礎上，提出“游戲說(shuō)”的`理論，他認為在模仿沖動(dòng)的背后，還有著(zhù)更為原始的動(dòng)力，即推動(dòng)模仿得以產(chǎn)生的游戲。19世紀的社會(huì )學(xué)家斯賓塞(H.Spencer，1820~1903年)則發(fā)揮了席勒的這一觀(guān)點(diǎn)，也認為游戲和藝術(shù)都是過(guò)剩精力的發(fā)泄，美感起源于游戲的沖動(dòng)。這種觀(guān)點(diǎn)在19世紀到20世紀引起許多爭論，反對者與贊成者都不乏其人。

　　而在19世紀末，關(guān)于音樂(lè )起源最有勢力的一種理論是“巫術(shù)說(shuō)”，它是由英國著(zhù)名人類(lèi)學(xué)家愛(ài)德華泰勒(EdwardBurnetTylor，1832~1917年)提出的，他認為原始人類(lèi)在施巫術(shù)時(shí)的儀式中，便產(chǎn)生了音樂(lè )。之后，哈特蘭特(Hartland)、弗雷澤(J.Frazer，1854~1941)、貝拉格爾弗朗特(B.Ferand)及其他一些學(xué)者，都對其進(jìn)行了冗長(cháng)而詳盡的研究。另外一些學(xué)者如施通普夫(CarlStumpf，1848~1936年)，則主張音樂(lè )起源于原始人用以表示信號的呼喚聲，他認為不同的民族曾各自創(chuàng )造了特征明顯的音樂(lè )，甚至只憑音樂(lè )的習俗，就可以斷定兩個(gè)民族間的種族關(guān)系。在文化發(fā)展程度較低的民族中，也可以看到很發(fā)達的節奏感，如黑人打擊樂(lè )復雜而又巧妙地結合各種節奏。最早的人類(lèi)便是在以不同的節奏表示信號中，產(chǎn)生了音樂(lè )。

　　至于其他音樂(lè )起源之說(shuō)還有許多，如瑞士精神病理學(xué)家、榮格心理學(xué)的創(chuàng )始人榮格(C.G.Jung，1875~1961)則認為藝術(shù)(包括音樂(lè ))起源于早期人類(lèi)的集體無(wú)意識，英國藝術(shù)史家貢布里希(E.H.Gombrich)認為藝術(shù)(音樂(lè ))起源于幻覺(jué)等，不一而足。到目前為止，各種各樣的關(guān)于音樂(lè )(藝術(shù))起源的理論，都還沒(méi)給人以完全信服的說(shuō)法，發(fā)現及認定音樂(lè )起源，是一件非常困難的事。原始人在其神秘的思維中，隱匿著(zhù)那難以令后人了解的、產(chǎn)生音樂(lè )起源的真正原由。

　　古希臘的音樂(lè )

　　古希臘的地理范圍，除巴爾干半島南部的本土外，還包括愛(ài)琴海諸島、小亞細亞西岸、地中海沿岸以及黑海沿岸的廣大地區。在愛(ài)琴海南端的克里特島和伯羅奔尼撒半島的邁錫尼等地發(fā)掘的屬于公元前3200~前1200年的“愛(ài)琴文化”(也稱(chēng)“克里特邁錫尼文化”CreteMyceneanCivilization)，是迄今發(fā)現的古希臘最早的文化。古希臘音樂(lè )是歐洲最古老的音樂(lè )文化之一，在思想內容和藝術(shù)形式上綜合了當時(shí)東、西方的文化成果，對后來(lái)歐洲各國音樂(lè )的發(fā)展有深遠影響。荷馬時(shí)期(公元前12~前8世紀)廣泛流傳過(guò)各種勞動(dòng)歌曲，如磨工歌、織布歌、割麥歌、放牧歌等。葡萄豐收季節常常伴隨著(zhù)青年男女的有領(lǐng)有和的勞動(dòng)歌舞;在婚喪禮儀上分別演唱婚禮歌和葬禮歌;還形成了由凱旋歌和葬禮歌演變而來(lái)的“英雄史詩(shī)”體裁;自公元前776年起，在奧林波斯山腳下舉行了每4年一次的體育競技比賽，這種體育盛會(huì )常常伴有音樂(lè )。自公元前590年起開(kāi)始有稱(chēng)為“奉祀阿波羅的皮托競技”，音樂(lè )比賽起初主要是帶器樂(lè )伴奏的歌唱比賽，后來(lái)加進(jìn)了基它拉(cetra)和阿夫羅斯管(Aulos)的獨奏比賽。從一些詩(shī)詞中可以判斷出音樂(lè )的不同體裁，其中有贊歌、飲酒歌、悲歌，以及器樂(lè )曲等。關(guān)于古希臘音樂(lè )的知識主要來(lái)源于當時(shí)的繪畫(huà)、雕塑、文學(xué)詩(shī)歌、史學(xué)、哲學(xué)著(zhù)作等，而流傳至今的古希臘音樂(lè )的第一手資料極為有限，殘存的古希臘時(shí)期的原始樂(lè )譜還不到10件。

　　西方文明起源于古希臘。希臘的音樂(lè )除了具有其本身的重要價(jià)值外，它對后世的影響也是極其重大的。西方早期的教會(huì )音樂(lè )、音樂(lè )理論的發(fā)展，都受到古希臘音樂(lè )的影響，至于音樂(lè )中重要的綜合性的聲樂(lè )體裁歌劇，也是受到古希臘悲劇的感召而產(chǎn)生的。

　　古羅馬的音樂(lè )

　　公元前338年，馬其頓通過(guò)克羅尼亞戰爭征服了希臘。到公元前214年至公元前168年，羅馬又通過(guò)三次戰爭征服了馬其頓。隨后，羅馬不斷發(fā)動(dòng)侵略戰爭，擴張版圖，成為地跨歐、亞、非三洲的龐大帝國。羅馬征服者把被征服者的音樂(lè )文化連同金銀財寶一并帶回了本土，尤其是古希臘的音樂(lè )文化。

　　羅馬人尚武好戰，尤為喜歡軍樂(lè )。他們從各民族的樂(lè )器中，選取各種銅管樂(lè )器和打擊樂(lè )器，用于軍旅。他們使用最多的是長(cháng)號(tuba)和布契那(bucina)，前者有多種形制和用途，有的用于集合，有的用于行軍，有的用于吹沖鋒號，有的用于宣布關(guān)閉城門(mén)，有的用于宣告勝利;布契那是圍在身上吹奏的圓形號角，中間有一道橫檔由左肩承托，吹奏時(shí)發(fā)出洪亮的低音。

　　古希臘的里拉琴和基它拉琴也被羅馬貴族所接受，用于宮廷的音樂(lè )演奏。

　　有一種在后來(lái)產(chǎn)生極大影響的樂(lè )器管風(fēng)琴，據說(shuō)是在公元前3世紀，被亞歷山大技師克忒西比烏斯發(fā)明出來(lái)的。這種早期的管風(fēng)琴利用水壓鼓風(fēng)發(fā)音，有15根銅管，兩只橡皮做的蓄水槽和12只風(fēng)箱，可以發(fā)出雷鳴般的聲音。

　　古希臘的音樂(lè )大多數為羅馬宮廷所繼承，在盛大的宴會(huì )上，總有大群的歌手高唱贊揚統治者的頌歌。政治家的演說(shuō)也常有笛子伴奏，語(yǔ)調的抑揚頓挫和笛聲優(yōu)美的起伏相映成趣。只是羅馬的貴族不大喜歡希臘悲劇中那種莊嚴的合唱。

　　古羅馬最重要的音樂(lè )理論家是波依蒂烏，他改進(jìn)了記譜法和樂(lè )器調音的方法，并用科學(xué)的方法整理傳統的音樂(lè )理論，寫(xiě)成《音樂(lè )體制》一書(shū)，它對中世紀和文藝復興時(shí)期的音樂(lè )創(chuàng )作產(chǎn)生了深刻的影響。

　　音樂(lè )的起源 篇2

　　第一種說(shuō)法：音樂(lè )來(lái)源于勞動(dòng)。

　　我們的祖先主要從事集體的體力勞動(dòng)，像打獵、采野果、砍樹(shù)木、搬石頭等。集體勞動(dòng)需要一種整齊的聲音來(lái)指揮大家統一行動(dòng)。體力勞動(dòng)也需要一種有號召山的聲音來(lái)鼓勁。于是，一種有規律，有力量的聲音就出現了：“哎嗬，吭喲”，這就是最早的音樂(lè )。而當打獵成功或獲得豐收時(shí)，人們又需要一種有節奏的聲音來(lái)表示歡慶，于是最早的舞蹈音樂(lè )就產(chǎn)生了。我們常說(shuō)勞動(dòng)創(chuàng )造了人本身。人們在勞動(dòng)中學(xué)會(huì )了直立行走，于是手和腳分下，胸腔也發(fā)達了，聲帶及其他器官也健全了，大腦也發(fā)育成熟了。這樣人們才有能發(fā)聲的嗓子，能演奏的雙手和能進(jìn)行音樂(lè )創(chuàng )作和音樂(lè )欣賞的頭腦。這些都說(shuō)明音樂(lè )來(lái)源于勞動(dòng)。

　　第二種說(shuō)法：音樂(lè )來(lái)源于情感交流。

　　人們在高興、激動(dòng)、憤怒、悲傷的時(shí)候都會(huì )很自然地發(fā)出聲音來(lái)。古人說(shuō)過(guò)：“凡音之起，由人心生也�！币馑际侨氲母星榇偈挂魳�(lè )的產(chǎn)生。人們�？陕�(tīng)到一只雄鳥(niǎo)在嗚叫，往往是為了吸引雌鳥(niǎo)的注意。而人作為高級動(dòng)物，男女之間也會(huì )用聲音來(lái)表達愛(ài)慕之情。中國古代的《詩(shī)經(jīng)》里就有“琴瑟友之”的詩(shī)句，意思是用奏琴來(lái)表達與對方交朋友的愿望�，F代流行的情歌、小夜曲等也是直接表達愛(ài)慕之情的—種音樂(lè )。

　　第三種說(shuō)法：音樂(lè )來(lái)源于對大自然聲音的模仿。

　　大自然的聲間是非常豐富的：風(fēng)聲呼呼，雨聲沙沙，浪聲嘩嘩，蟲(chóng)鳴嘰嘰，鳥(niǎo)叫喳喳……你一定看過(guò)雜技團的口技表演，那模仿的各種自然界聲音簡(jiǎn)直能以假亂真。論仿真人們也許達不到這個(gè)水平，但音樂(lè )家會(huì )模仿自然界的聲音，把它加以美化和規律化，像中國的嗩吶曲《百鳥(niǎo)朝鳳》和貝多芬“田園”交響曲第二樂(lè )章中的音樂(lè )那樣，這也是音樂(lè )的來(lái)源之一。

　　第四種說(shuō)法：音樂(lè )來(lái)源于語(yǔ)言。

　　你不妨試著(zhù)有表情地朗讀一段文章或作一次演說(shuō)，你會(huì )發(fā)現人的語(yǔ)言天然具有節奏和音凋上的變化。人們說(shuō)話(huà)激動(dòng)時(shí)往往會(huì )把語(yǔ)言的音調和節奏加以夸張和強調。特別是有韻的詩(shī)的語(yǔ)言，如果你反復朗誦，會(huì )發(fā)覺(jué)里面蘊藏有好聽(tīng)的音調。此外，人們語(yǔ)言中的呼叫、悲吟和感嘆，更是和歌唱非常接近。西方歌劇中有一種“宣敘調’，演唱時(shí)和說(shuō)話(huà)差不多，音調比較平，節奏和語(yǔ)言非常吻合，很容易讓人聽(tīng)懂。其實(shí)，在兒童歌曲中也可以找到類(lèi)似的例子。例如“我有—雙萬(wàn)能的手”這一句你先朗讀一遍，再按那首歌的'曲調唱一遍，就會(huì )發(fā)現音調和語(yǔ)調非常接近。

　　第五種說(shuō)法：音樂(lè )來(lái)源于交流的信號。

　　也許你會(huì )說(shuō)，人們交流的信號不就是語(yǔ)言嗎?其實(shí)，人們交流的信號很多。語(yǔ)言只是其中之一，例如手勢、眼神、繪畫(huà)都是信號，而音樂(lè )更是一種特殊的交流信號。如果你列國外去而不懂外國的語(yǔ)言，不妨唱起或奏起這個(gè)國家的音樂(lè )，那里的人們就容易和你溝通。所以，人們常說(shuō)音樂(lè )是超越國界的語(yǔ)言。

　　第六種說(shuō)法：音樂(lè )來(lái)源于巫術(shù)。

　　古代人對許多自然現象弄不懂，以為是神在起作用，因此他們就通過(guò)巫術(shù)來(lái)和神魔交流。在載歌載舞的巫術(shù)活動(dòng)中，音樂(lè )也就產(chǎn)生了，后來(lái)就發(fā)展成為崇拜圖騰的音樂(lè )、祭祀祖先的音樂(lè )等等。

　　當然，對于音樂(lè )怎么來(lái)的，還有不少說(shuō)法，在這里不—一列舉了。盡管說(shuō)法有不同，但音樂(lè )的起源總是和人類(lèi)早期的十存情況、生活方式有關(guān)的。換句話(huà)說(shuō)，音樂(lè )是因為人類(lèi)生存、生活的需要而產(chǎn)生、發(fā)展的。生活是音樂(lè )的源泉。

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