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嗅嗅端午節的文化芳香
“端午臨中夏，時(shí)清人復長(cháng)”又到了端午節了，端午節在我的家鄉又叫“娃娃節”。從兒時(shí)過(guò)節起一路走來(lái)，我逐漸嗅到了端午節的文化芳香。
端午節是我青蔥少年的企盼，吃粽子，喝雄黃酒，額上還被父親劃上一個(gè)大“王”字。入得午宴，少不了吃五紅：黃鱔、莧菜、鴨蛋黃、龍蝦、黃瓜，在回味美味佳肴中品咂著(zhù)母愛(ài)的溫馨。傍晚，總愛(ài)到青弋江看“龍舟競賽”，賽手一色的白頭巾，紅衫衣，燈籠褲，一雙雙手緊攥木漿奮力齊整地劃著(zhù)，還喊著(zhù)號子“沖——沖！”岸邊人聲嘶力竭鼓勁加油。奪冠的隊員個(gè)個(gè)戴花披彩，好不威風(fēng)。夕陽(yáng)西下，余興未盡的我隨父回家，我問(wèn)父親為什么不早點(diǎn)開(kāi)賽，他告訴我：端午是毒五月。正中午太陽(yáng)毒不能出門(mén)，我們邊說(shuō)邊走，不覺(jué)來(lái)到深巷，父親指著(zhù)家家戶(hù)戶(hù)門(mén)楣對我說(shuō)：你看哪家門(mén)上都插了菖蒲、艾草、石榴花、龍船花，這就是為了“避邪”。父親說(shuō)他們小時(shí)候在鄉下，大人很講究“避毒驅邪”，他說(shuō)江北人端午節還有“丟災”活動(dòng)，家家門(mén)框上貼有葫蘆花，上刻五毒即蝎子、蜈蚣、壁虎、蛇、蛤蚧，貼在一張紙上。端午一過(guò)就統統摘下扔到門(mén)外，完成“丟災”活動(dòng)。你媽媽小時(shí)侯每逢端午，外公外婆總把她打扮得漂漂亮亮，頭戴石榴花用以辟邪。你媽媽嫁到我家后，每逢端午她都要回娘家，用綾羅制成小老虎、桑葚、櫻桃等用彩線(xiàn)穿成串懸在釵頭，簡(jiǎn)直成了“唱戲的彩旦”啦！當時(shí)鄉下習俗就是如此，小孩子也是這樣，還要用艾葉泡水洗澡意在消毒避邪。
父親是個(gè)飽學(xué)之士，他還給我說(shuō)了許多有關(guān)端午的故事：大詩(shī)人屈原懷才不遇，壯志難酬，最后投江而死。端午節人們投粽子到江中就是表達了人們企盼江中蛟龍、魚(yú)蝦不要吞噬詩(shī)人的尸體，江上龍船競渡也是為了造聲勢，趕走蛟龍。他還說(shuō)了“白蛇傳”的神奇傳說(shuō)，至今，我心里對許仙與白蛇娘娘的愛(ài)恨情仇記憶猶新……
少不更事的我，懵懂感受到端午節好玩，有吃有戴還看龍舟比賽聽(tīng)故事。隨著(zhù)歲月的沉淀，知識的積累，我如今已成了老人，越來(lái)越深地體味到端午節的深刻文化內涵。每當吃上愛(ài)人包的粽子，我就情不自禁吟上唐代詩(shī)人元稹的《表夏十首》的詩(shī)句：彩鏤碧筠粽，香梗白玉團。津津有味的粽子吃進(jìn)肚里，暖遍全身，它可是愛(ài)人將愛(ài)和情一齊包進(jìn)我的心房。如今過(guò)端午節，每當在姑溪河畔目睹詩(shī)城龍舟比賽時(shí)，我就想起了2000多年前戰國時(shí)期的三閭大夫，偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原的不朽詩(shī)作《離騷》《招魂》《天問(wèn)》，篇篇似座座豐碑矗立億萬(wàn)人心間。我為詩(shī)人赤誠的愛(ài)國信念所感佩，為他救國無(wú)門(mén)的痛苦而憂(yōu)傷，更為他那“路漫漫其修遠兮，吾得上下而求索”的不屈不饒精神而震撼。每逢過(guò)端午我總一遍又一遍吟誦屈原的詩(shī)作，一次比一次感受深刻。
我國傳統大節端午節有如此深厚的文化底蘊，從它的起源、蘊涵的民間風(fēng)俗，發(fā)展演變到如今的“民俗文化”“飲食文化”“粽子文化”“詩(shī)歌文化”等等，端午文化源遠流長(cháng)。正因如此，我國在2005年就將端午節向聯(lián)合國申報為“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“申遺”），不想韓國人也搞起了“端午祭”，然而端午節包涵的豐瞻中國文化元素使他們不敢造次，變得聰明起來(lái)要和我國聯(lián)合申遺。究其根由，早在我國晉代的《荊楚歲時(shí)記》上就有端午節記載，后來(lái)逐漸傳到韓國、日本以及東南亞一些國家。如今，作為正在崛起的泱泱大國，具有極大的包容性和開(kāi)放度，為做到文化資源共享，所以準許韓國和我國共同申遺。今年是我國“申遺”成功后的第一個(gè)端午節，人們紛紛網(wǎng)上祭悼偉大的愛(ài)國詩(shī)人屈原，舉辦詩(shī)歌誦頌，在假期中合家團圓，充分享受節日的快樂(lè )，包南北風(fēng)味不同的各類(lèi)粽子，送給孤兒寡老，將“粽子文化”發(fā)揮得淋漓致盡，分享更加馥郁的端午文化芳香……
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