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弘揚中華傳統文化內容
導語(yǔ)：語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì )最重要的交際工具和文化載體，接下來(lái)為大家介紹弘揚中華傳統文化內容文章，僅供參考！
語(yǔ)言是人類(lèi)社會(huì )最重要的交際工具和文化載體。我國地域遼闊，各種語(yǔ)言、文字如滿(mǎn)天星斗一般并立在同一片土地上，組成了中華文化�？墒�，各種語(yǔ)言又會(huì )造成溝通的障礙，也在一定程度上加深了地域的隔閡，制約了民族的發(fā)展。
我們在生活中常常會(huì )聽(tīng)到因為語(yǔ)言不通而鬧笑話(huà)的事。語(yǔ)言問(wèn)題輕則造成誤會(huì )，重則耽誤大事。由此可見(jiàn)推廣普通話(huà)非常重要。推廣普通話(huà)不但避免了誤會(huì )的發(fā)生，更可以促進(jìn)地區與地區的交流，文化與文化的溝通，使我們國家各個(gè)民族和諧共處，共同發(fā)展。我們是國家未來(lái)的主人，有責任為我們中華民族的偉大復興盡一份力。因此，小到平時(shí)買(mǎi)菜購物，我們應當推廣普通話(huà);再到未來(lái)求職就業(yè)，我們還應當推廣普通話(huà);大到國家和平穩定，我們更應該推廣普通話(huà)!
文字是記錄語(yǔ)言的符號。所以，規范使用國家通用語(yǔ)言文字是我們應當秉持的態(tài)度�？墒切畔⒒�，人們在網(wǎng)絡(luò )上暢所欲言，用于也不那么規范了。咆哮體、淘寶體，良莠不齊;火星文、菊花文，層出不窮。我們有不少同學(xué)在學(xué)�；�(dòng)家園上回帖時(shí)“才思泉涌”、標新立異，引用各種網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)，讓老師看得一頭霧水，甚為迷茫。規范使用國家通用語(yǔ)言文字，可以正確全面地表達思想，使讀者一目了然，提升效率;規范使用國家通用語(yǔ)言文字，可以統一標準，為文化的普及創(chuàng )造便利條件;規范使用國家通用語(yǔ)言文字，可以彰顯我們國家對待文化的態(tài)度，關(guān)系民族形象�？傊�，規范使用國家通用語(yǔ)言文字既是漢字自身發(fā)展的需要，也是社會(huì )發(fā)展和科技進(jìn)步過(guò)程中的必然要求，我們每一個(gè)漢字使用者，都有責任、有義務(wù)提高自身的規范意識，養成規范使用語(yǔ)言文字的良好習慣。提升國家通用語(yǔ)言文字應用能力，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統。
弘揚中華傳統文化內容
“弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，做有道德的人” 主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案
為了貫徹落實(shí)教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統文化
教育指導綱要》和蘭西縣教育系統《關(guān)于開(kāi)展“弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，做有道德的人”主題教育實(shí)踐活動(dòng)方案》的通知精神，結合我校實(shí)際，特制定此方案。
一、指導思想
以教育部《關(guān)于印發(fā)完善中華優(yōu)秀傳統文化教育指導綱
要》精神為指針，以踐行社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)、落實(shí)立德樹(shù)人為根本任務(wù)，以學(xué)習和弘揚優(yōu)秀傳統文化教育為途徑，著(zhù)力解決教育辦學(xué)思想、工作作風(fēng)、師生行為存在的問(wèn)題，努力提升辦學(xué)水平和辦學(xué)效益，提升教育教學(xué)質(zhì)量，開(kāi)創(chuàng )我校教育工作新局面。
二、目標任務(wù)
1.讓學(xué)校形成穩定的可持續發(fā)展的中華優(yōu)秀傳統文化
教育模式，使學(xué)校形成具有鮮明的素質(zhì)教育特色學(xué)校。
2.讓教師在中華傳統文化學(xué)習教育中，打造出師德高
尚，具有人文素養的德才兼備的教師隊伍。
3.讓家長(cháng)伴隨學(xué)生學(xué)習中華優(yōu)秀傳統文化，是每個(gè)家長(cháng)
都成為懂教育、會(huì )教育的優(yōu)秀家長(cháng)。
4.讓學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統文化的滋養中，養成良好的道
德規范，健全的人格，形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，
每個(gè)學(xué)生都成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新
人。
三、工作原則
1.堅持正確教育方向原則，達到培養優(yōu)秀人才目的。
2.堅持內化教育與外化教育相結合原則，做到知行合
一。
3.堅持以德為先，以德促智的原則，實(shí)現立德樹(shù)人任務(wù)。
4.堅持長(cháng)期教育和反復熏陶原則，實(shí)現立德樹(shù)人任務(wù)。
5.堅持以家庭、學(xué)校、社會(huì )三結合原則，形成教育合力。
四、活動(dòng)內容
(一)貫徹落實(shí)《弟子規》的學(xué)習、踐行活動(dòng)。
1.利用早晨中午課前15分鐘的時(shí)間全校學(xué)生誦讀《弟
子規》。積極開(kāi)展弟子規德育成長(cháng)日記教育活動(dòng)。
2.每班每周設二節國學(xué)課，每月召開(kāi)一次以國學(xué)為主題
的班隊會(huì )。
3.舉行“讀經(jīng)典、唱經(jīng)典、寫(xiě)經(jīng)典、演經(jīng)典”等喜聞樂(lè )
見(jiàn)的活動(dòng)形式，把國學(xué)經(jīng)典文化貫穿于教育教學(xué)之中，貫穿
于師生的工作、學(xué)習、生活之中。
4.推行“孝信雅行”教育活動(dòng)。
(1)以孝為先，開(kāi)展感恩教育。
利用春節、元宵節、清明節、端午節等傳統節日為重點(diǎn)，
在學(xué)生中開(kāi)展傳統文化教育活動(dòng)和道德體驗活動(dòng)，凸顯教育
的實(shí)踐性和生活化特征，引導學(xué)生認知傳統、弘揚傳統，增進(jìn)愛(ài)祖國、愛(ài)家鄉、愛(ài)他人的情感。
利用“三八”婦女節、母親節、父親節等節日開(kāi)展“感恩父母 踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。
以勞動(dòng)節、教師節、中秋節、重陽(yáng)節為契機，組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì )”、“關(guān)愛(ài)長(cháng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì )行孝感恩、尊重他人，從而培養學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
(2)以雅為標，開(kāi)展文明禮儀教育。
以“禮儀、禮貌、禮節”為主要內容，開(kāi)展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動(dòng)，培養學(xué)生養成謙虛禮貌、助人為樂(lè )、愛(ài)護公物、遵紀守法、言行合一的禮儀規范。
(3)以信為本，開(kāi)展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向學(xué)生家庭，并廣泛開(kāi)展“爭做誠信少年”系列活動(dòng)，積極引導學(xué)生從小養成誠信美德。
(4)以樂(lè )為懷，開(kāi)展特長(cháng)教育。
通過(guò)開(kāi)展音樂(lè )、體育、美術(shù)等特長(cháng)教育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的特長(cháng)，讓學(xué)生能學(xué)有所長(cháng)，德識長(cháng)進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘學(xué)生潛在的才能，培養他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的'興趣愛(ài)好。
5.以美為品，開(kāi)展美德教育。
從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習傳統文化的氛圍。完善圖書(shū)室、班級圖書(shū)角;利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優(yōu)秀的傳統文化，營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。
(二)開(kāi)展以“八德”教育為載體的教育活動(dòng)
1.落實(shí)“八德”教育內容：立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(cháng)善、救失、守法、謹行。
2.落實(shí)“八德”教育模式。
(1)利用班隊會(huì )對學(xué)生進(jìn)行“八德”教育，解決學(xué)生內在道德問(wèn)題，實(shí)現“知”的教育。
(2)深入開(kāi)展“八德”外化教育模式：一個(gè)特色、兩個(gè)課時(shí)、三個(gè)活動(dòng)、五個(gè)校園道德環(huán)境建設、六個(gè)道德禮儀、十個(gè)道德文化。主要解決學(xué)生言行外在道德養成教育問(wèn)題，實(shí)現“行”的教育。
3.圍繞中華優(yōu)秀傳統文化教育進(jìn)行校本課程開(kāi)發(fā)。將中華優(yōu)秀傳統文化教育納入課程內容，結合學(xué)校和學(xué)生實(shí)際，結合地方課程、班團隊活動(dòng)，結合德育研究，逐漸研發(fā)自己學(xué)校特色的校本課程。
4.打造良好師德師風(fēng)隊伍。加強師德師風(fēng)建設，積極開(kāi)展對教師的中華優(yōu)秀傳統文化學(xué)習培訓，打造出一支業(yè)務(wù)精湛、為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、嚴謹治學(xué)的教師隊伍。
5.利用家庭教育提高家長(cháng)素質(zhì)。一是發(fā)放《致家長(cháng)一封信》，向家長(cháng)說(shuō)明學(xué)校開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統文化教育的目的、意義和作用，取得家長(cháng)的理解和大力支持;二是做好家庭教育與學(xué)校教育互動(dòng)。讓家長(cháng)參與學(xué)校傳統文化教育活動(dòng)，學(xué)會(huì )教育孩子的方法，培養子女成才。
弘揚中華傳統文化內容
弘揚中華優(yōu)秀傳統文化、加強黨員干部道德修養
中華傳統文化，是中華文明成果根本的創(chuàng )造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀(guān)念形態(tài)的總體。中華傳統文化是以老子道德文化為本體、以儒家、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統文化亦叫華夏文化、華夏文明，是中國56個(gè)民族文化的統領(lǐng)。而流傳年代久遠，分布廣闊，被稱(chēng)為“漢文化圈”，文化是宇宙自然規律的描述，文化是道德的外延;文化自然本有，文化是生命，生命是文化;文化是軟實(shí)力，是決定一切的內在驅動(dòng)力;文化又是社會(huì )意識形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會(huì )政治和經(jīng)濟的根本。
中華傳統文化首先應該包括思想、文字、語(yǔ)言，之后是六藝，也就是:禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，再后是生活富足之后衍生出來(lái)的書(shū)法、音樂(lè )、武術(shù)、曲藝、棋類(lèi)、節日、民俗等。傳統文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。
中華傳統文化應包括：古文、古詩(shī)、詞語(yǔ)、樂(lè )曲、賦、民族音樂(lè )、民族戲劇、曲藝、國畫(huà)、書(shū)法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語(yǔ)等。傳統文化和美德是一個(gè)國家和民族的靈魂。加強中華優(yōu)良傳統文化建設，是不斷滿(mǎn)足人民群眾日益增長(cháng)的精神文化需求的需要，是促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的需要。更加自覺(jué)主動(dòng)地推動(dòng)文化發(fā)展繁榮。傳統文化和美德對于豐富人的精神生活，提高人的綜合素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，形成良好的社會(huì )風(fēng)尚，具有不可替代的.作用。當今時(shí)代，傳統文化和美德與經(jīng)濟政治相互交融、與現代科技緊密結合，日益成為推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的強大動(dòng)力。讓優(yōu)秀傳統文化美德走進(jìn)生活。中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長(cháng)。在漫長(cháng)發(fā)展進(jìn)程中積淀形成的中華優(yōu)秀傳統文化，是凝聚中華民族的強大精神紐帶。在新的歷史條件下，傳承、弘揚中華優(yōu)秀傳統文化，是建設中國特色社會(huì )主義文化的重要內容。而要讓中華優(yōu)秀傳統文化煥發(fā)蓬勃生機、展現獨特魅力、實(shí)現創(chuàng )新發(fā)展，一個(gè)重要環(huán)節就是要讓優(yōu)秀傳統文化走進(jìn)生活。
然而，什么是道德呢?一般認為，道德是調整人與人之間、人與社會(huì )之間關(guān)的行為規范的總和。人不能離開(kāi)群體而孤立地生活。一個(gè)人生活在社會(huì )中，其行動(dòng)必須顧及別人或自己所屬群體的利益，否則就會(huì )引起糾紛或沖突。早在原始社會(huì )中，人們?yōu)榱司S護部落成員的共同利益，協(xié)調彼此的關(guān)系，就產(chǎn)生了一些約定俗成的、調節個(gè)人行為的準則。遵守這些準則，便稱(chēng)之為“善”，就會(huì )受到輿論的贊許或使個(gè)人感到心安理得;否則，便稱(chēng)之為“惡”，就會(huì )受到周?chē)说淖l責或使個(gè)人感到內疚而力求改正。這些由輿論力量與人們的“良心”所支持的行為規范及其施行的總和，就是道德。因此，也有人把道德定義為“風(fēng)俗的統治”。
道德是一種社會(huì )現象，屬于上層建筑，因此其內容不是一成不變的，相反總是隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟基礎的改變而改變，隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展。在人民當家作主的社會(huì )主義社會(huì )里，盡管舊道德并沒(méi)有完全退出歷史舞臺，還存在著(zhù)一些影響，但占統治地位的是代表最廣大人民根本利益的工人階級的道德。按照工人階級道德觀(guān)來(lái)衡量，凡是有利于最廣大人民利益的行為都是善行;凡是有損于廣大人民利益的行為都是惡行。在今天的社會(huì )主義社會(huì )，工人階級道德體系從縱向上可以分為兩個(gè)層次：一個(gè)是全體社會(huì )成員都應遵守的道德，亦即社會(huì )主義基本道德規范;另一個(gè)是共產(chǎn)主義道德規范，雖然現階段不要求每個(gè)人都實(shí)
踐這個(gè)道德規范，但在社會(huì )的優(yōu)秀分子——共產(chǎn)黨員和黨的領(lǐng)導干部之中，是應當大力倡導的。因此，一個(gè)黨員要加強道德修養，就要在努力倡導共產(chǎn)主義道德的同時(shí)，帶頭實(shí)踐社會(huì )主義道德規范，以自己的高尚行為和形象，推動(dòng)社會(huì )主義道德建設。
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