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弘揚中華傳統文化心得
我們有一些啟發(fā)后，寫(xiě)心得體會(huì )是一個(gè)不錯的選擇，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習、工作生活狀態(tài)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編整理的弘揚中華傳統文化心得，希望能夠幫助到大家。
弘揚中華傳統文化心得 篇1
華夏五千年的文化代代相傳，展現了中華民族的泱泱國風(fēng)。沒(méi)有傳統的延續，便沒(méi)有如今的燦爛文化之光，而傳統美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們華夏兒女要傳承中華文化，弘揚傳統美德。
文化是民族的根，對于文化，漢字是它的根。書(shū)法是我國的傳統文化的精粹，被譽(yù)為：無(wú)言的詩(shī)，無(wú)行的舞，無(wú)圖的畫(huà)，無(wú)聲的樂(lè )。書(shū)法的筆墨古韻流香，它伴隨著(zhù)中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國人對書(shū)法的審美其實(shí)是長(cháng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書(shū)法已經(jīng)成為中華傳統文化的經(jīng)典，對中國人的國民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統文化之根——書(shū)法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國源遠流長(cháng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠。古人云：“孝道，德之本�！笨鬃右舱f(shuō)：“孝悌也者，其為人之本與�！边@些都是說(shuō)，孝是一切社會(huì )道德的根本、做人的根本。千百年來(lái)，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇�！靶⒌隆边@股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴(lài)以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統文化之根——孝。
書(shū)法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統文化的根，留住中華傳統文化的`魂。沒(méi)有根就不會(huì )長(cháng)出參天大樹(shù)，沒(méi)有文化的根就不會(huì )有社會(huì )的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當我國觀(guān)察人類(lèi)文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來(lái)教化天下�！皝y以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們在傳承文化與弘揚美德的同時(shí)，也應觀(guān)乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著(zhù)我們強大的祖國能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因為這是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國家向著(zhù)世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統文化已經(jīng)成為社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰術(shù)里挑戰困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀(guān)乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚中華傳統美德，譜寫(xiě)歷史新篇！
弘揚中華傳統文化心得 篇2
滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。沿著(zhù)黃河與長(cháng)江的源頭，漂流而下，去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。
中國是四大文明古國之一，是全人類(lèi)文化的源頭，其文化的底蘊是深不可測，辛勤的勞動(dòng)人民用他們的智慧創(chuàng )造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，用他們的智慧譜寫(xiě)了一個(gè)又一個(gè)的神話(huà)。
中華文化博大精深。先秦的《詩(shī)經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲，明清的小說(shuō)……每一個(gè)朝代都在文學(xué)上取得了非凡的成就，每一個(gè)時(shí)期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術(shù)豐富多彩。早在原始社會(huì )就已經(jīng)有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來(lái)發(fā)張成為一種歌舞傳統。春秋戰國時(shí)期出現優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術(shù)推向成熟……就這樣，中國戲曲文化藝術(shù)逐漸發(fā)展起來(lái)。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的`地方戲為中國戲曲文化注入了活力。
中國文化源遠流長(cháng)。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都展現了漢字的風(fēng)采。自從有了漢字，就有了書(shū)法。中國書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，它伴隨著(zhù)中華勞動(dòng)人民的智慧。王羲之、顏真卿、柳公權……盡管他們的書(shū)體不同，但其書(shū)法上的成就非同尋常。書(shū)畫(huà)同源，中國古代繪畫(huà)具有悠久的歷史和獨特的風(fēng)格。唐代是中國繪畫(huà)史上的鼎盛時(shí)期，開(kāi)創(chuàng )了新紀元。筆墨丹青中國畫(huà)以其豐富的內涵享譽(yù)世界。
中華文化豐富多彩。四大發(fā)明、《九章算術(shù)》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時(shí)歷》和四大農書(shū)，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧，都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長(cháng)城、頤和園、故宮……處處古跡都是古代勞動(dòng)人民的智慧思想結晶。
幾多輝煌，幾多成就。舉世聞名的四大發(fā)明、悠揚悅耳的戲劇、韻味十足的書(shū)畫(huà)、獨特的建筑、優(yōu)美的詩(shī)詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。
今天的文化繼承和發(fā)揚了古代傳統文化底蘊。只有不斷適應時(shí)代的發(fā)展，緊跟歷史的潮流，傳統文化才能延續下去，并發(fā)揚光大。為了讓傳統文化立足與現代，讓獨特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承；不僅要發(fā)展，而且要創(chuàng )新的發(fā)展。
作為新時(shí)代的開(kāi)拓者，面對中國的傳統文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。
弘揚中華傳統文化心得 篇3
河北農大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的事跡正被廣泛傳頌，許許多多的人都被這個(gè)故事打動(dòng)�！皩氃母改冈蹅兊霉堋�，這樣樸實(shí)的一句話(huà)以及隨后很多看似善小卻為之的舉動(dòng)，在15年光陰的照耀下顯得異常溫暖而美好。在這個(gè)故事中，我們深切地感受到了那些深深扎入中華大地的傳統美德的力量。
打動(dòng)我們的是這個(gè)故事中閃爍的守望相助、誠信感恩的傳統“因子”。中華民族有很多傳統美德，有無(wú)數像河北農大畢業(yè)生群體那樣樸實(shí)的人們，在實(shí)踐中傳承和弘揚著(zhù)這些美德。中華傳統美德是我們民族崇高精神的生動(dòng)體現，值得我們珍視并在潛移默化中傳給下一代。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，尊老愛(ài)幼、推己及人的兼愛(ài)價(jià)值觀(guān)，在中華民族發(fā)展的過(guò)程中，如同閃爍的.珍珠，成為我們民族精神世界中的重要財富。如同參天大樹(shù)的根系，默默地為迎風(fēng)招展的枝葉提供著(zhù)養分，它們是一種巨大的精神合力，讓我們充滿(mǎn)對未來(lái)的希望和為之奮斗的力量。無(wú)論是國家還是個(gè)體遇到困難的時(shí)候，我們都能深深感受到傳統美德在心靈深處所煥發(fā)出的勃勃生機和強大的凝聚力。
在這個(gè)春天，教育正為這些傳統美德發(fā)出更大的光彩而努力著(zhù)。河北農大優(yōu)秀畢業(yè)生群體身上閃耀的道德光輝，正是教育要追求的育人根本。學(xué)習河北農大優(yōu)秀畢業(yè)生群體的精神，并把這種精神輻射出去，是教育的作用所在。要通過(guò)教師的言傳身教、通過(guò)對民族文化的學(xué)習、通過(guò)對傳統美德的弘揚，實(shí)現這些價(jià)值觀(guān)的綿延。正直、公正、友愛(ài)、尊老、愛(ài)幼、誠實(shí)、信用，這些值得我們珍視的價(jià)值觀(guān)將通過(guò)教育深入到學(xué)生的精神血脈里，校園將成為中華傳統美德獲得更大傳播的基地。
信守約定的群體，傳承美德的堅守，匯成了這個(gè)春天中國大地上的一股暖流。河北農大26名畢業(yè)生的故事看似平凡的小事，卻因為真實(shí)、感人，而可親可敬、可信可學(xué)。在這個(gè)春天，讓我們把溫暖留在心里，把感動(dòng)付諸行動(dòng)，把行動(dòng)匯聚成民族振興的力量。
弘揚中華傳統文化心得 篇4
隨著(zhù)耳邊一陣又一陣熟悉的爆竹聲，年味兒也越來(lái)越濃了。眼睛看到的，耳朵聽(tīng)到的，鼻子聞到的都是滿(mǎn)滿(mǎn)的喜慶。
除夕夜全家人都忙著(zhù)包餃子，母親顫巍巍的拿起一張餃子皮，添上那紅的、黃的、綠的攪拌在一塊兒的餃子餡，嚴嚴實(shí)實(shí)的用那滿(mǎn)是皺紋的手包裹起來(lái)。在大家不經(jīng)意間，她把一個(gè)硬幣包在餃子里，（誰(shuí)吃出這個(gè)硬幣，誰(shuí)就大吉大利�。┛此亲旖�、眼角、溢滿(mǎn)了那幸福的弧度。
一邊吃著(zhù)煮好的餃子，一邊看著(zhù)春晚，隨著(zhù)那熟悉的'“5、4、3、2、1、”舊的一年在那一刻向我們揮手告別，新的一年大踏步向我們走來(lái)。這時(shí)，外面早已炮聲漫天，震耳欲聾。
我與小侄兒小侄女們跑出了家門(mén)，就被那直沖云霄的鞭炮聲擋住了路。我們慌忙捂住了耳朵，臉上卻還露著(zhù)燦爛的笑容。
各色各樣的煙花把天空裝扮得花花綠綠的，“禮花”直沖云霄，“嘭”一聲炸開(kāi)了，天空頓時(shí)變得五彩斑斕，那微弱的火藥卻像七彩花一樣綻放著(zhù)�？珊脩虿婚L(cháng)，“禮花”從天空中慢慢變淡，變淡，直至煙消云散；那邊，一股沖擊般的銀光吸引了我的注意，它努力的向上噴著(zhù)，噴著(zhù)。落下的便義無(wú)反顧跳出了銀光，就好像珍珠成千上萬(wàn)從空中掉落，給人極美的感覺(jué)；“噼噼啪啪，噼噼啪啪”，這震耳欲聾的響聲一定是鞭炮！那熱鬧的的聲音，也足以給新的一年增添許許多多的喜慶了。
那邊暖烘烘的，旺火燒了起來(lái)，而且愈演愈烈，橙色的火苗上下翻滾，好像在呼喚著(zhù)什么，也好像在喜悅地跳舞。人，物，中國，將春節愈演愈烈，帶來(lái)了新的氣象！
富有年味兒的春節，富有人情味兒的人。
弘揚中華傳統文化心得 篇5
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚中華美德，這是有著(zhù)十分重要的現實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見(jiàn)到老師問(wèn)好，有禮貌，于同學(xué)團結友善，學(xué)習生活上勤儉節約，在社會(huì )中，多為他人做好事，樂(lè )于助人，無(wú)私奉獻，默默無(wú)聞，我們只要想做，一定會(huì )做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀(guān)念，從子身觀(guān)念意識上做到弘揚中華美德。
現在社會(huì )的現代化帶來(lái)了價(jià)值觀(guān)念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現代化結合起來(lái)。創(chuàng )建社會(huì )主義現代化新文明，促進(jìn)社會(huì )主義現代化建設。
鬢繁的國際交往帶來(lái)了許多外來(lái)的價(jià)值觀(guān)念�！胞湲攧谖幕闭谇治g著(zhù)中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價(jià)值觀(guān)念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀(guān)念的侵蝕，樹(shù)立健康的`社會(huì )主義美德。
當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育，長(cháng)期以來(lái)，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理。但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì )上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng )造了中華傳統美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的；今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統美德，遵守“愛(ài)國守法。名利誠信，團結友善，勤儉自強，敬業(yè)奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習。
弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起。成為社會(huì )建設的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀(guān)念，樹(shù)立健康的社會(huì )美德。讓我們一起奔向現代化吧！
弘揚中華傳統文化心得 篇6
中國傳統文化的學(xué)習對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個(gè)被西方的風(fēng)俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個(gè)人人拜金的物欲橫流的今天，學(xué)習傳統的優(yōu)良的東西，漸漸被大家覺(jué)得稀奇了。這是為什么?
任何一個(gè)民族、一個(gè)國家，不管是對歷史負責，還是對未來(lái)負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長(cháng)久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大。
古人沒(méi)有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時(shí)間去思考人生思考未來(lái)思考那些我們現在可能覺(jué)得是瘋子似的問(wèn)題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀(guān)察了這個(gè)社會(huì )，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個(gè)自己的小世界里，我們無(wú)法認識更廣闊的天地。假如我們思考問(wèn)題只從自己出發(fā),那么看到的都是很短期,膚淺的利益。那么為社會(huì )為他人犧牲更是無(wú)從說(shuō)起。但是,如果把我們置于一個(gè)群體中,置身與我們大社會(huì ),我們就不會(huì )過(guò)多的注重自我的感受和個(gè)人的得失了。
我想一個(gè)人如果懂得了這些,那么心胸會(huì )開(kāi)闊很多。文化是一個(gè)太深厚的主題,我無(wú)力探討什么。但是以一個(gè)虛心學(xué)習者的身份,我覺(jué)得,將自己放在一個(gè)歷史長(cháng)河中,或是說(shuō)站在一個(gè)歷史的角度,我們身后那么博大的文化,我們個(gè)人的恩怨情仇,大喜或大悲已是不值得一提了。人生無(wú)喜亦無(wú)悲,無(wú)欲亦無(wú)求,那將是怎樣的一個(gè)境界呢?
因為我們的無(wú)知,所以我們必須要學(xué)習前人的知識與智慧。那么我們學(xué)習的目的又是什么呢?學(xué)習中國傳統文化讓我的心開(kāi)朗了許多，就像突然遇見(jiàn)了太陽(yáng)。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己自身的素質(zhì)和水平。
儒家學(xué)問(wèn)里有說(shuō):修身齊家治國平天下。一個(gè)人要想成才,那么首要的是修身-----修身養性! 讀書(shū)可以修身,但是讀些怎樣的書(shū)?怎樣才算修身養性呢? 對于這個(gè)問(wèn)題,我自己懂的也不很多。但是學(xué)習了中國的傳統文化, 我們首先要把人做好了,才有資格談能力。一個(gè)品德低下的人即使學(xué)富五車(chē)也是徒勞。這樣的人于社會(huì )于他人也將是無(wú)所益處的。我們必須不斷學(xué)習,以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學(xué)習好我們炎黃子孫的文化精華,豐富自己,充實(shí)自己。將信息化為知識最終成為自己的'智慧!我的心里漸漸有了一個(gè)較為清晰的方向,我知道自己以后應該怎么更好地去學(xué)習，來(lái)提高自己的工作能力，才能更好地為社會(huì )服務(wù)。
現代的人多是浮躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專(zhuān)心的去學(xué)習一些傳統文化，讓曠久的時(shí)間靜默的歷史浩瀚無(wú)聲的文化來(lái)安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。
不敢說(shuō)自己是個(gè)有智之人,但至少在學(xué)習了中國傳統文化后,我知道一個(gè)要有著(zhù)豁達心胸才可以寧靜平和的心態(tài)去對待日常生活中的每一件事。淡泊名利,去掉塵世的浮華與虛無(wú),我要尋找我的快樂(lè )的精神家園。只要肯于學(xué)習,勤思考,相信,總有一天可以達到我想要的的境界。
弘揚中華傳統文化心得 篇7
人生當中有許多的第一次，如第一次當媽媽?zhuān)谝淮萎斝【�，第一次去橫店，第一次去牛頭山……其中，讓我最難忘的就是那一次在課堂上當小老師。
為了讓同學(xué)們學(xué)習和傳承中華民族的美德，也為了讓同學(xué)們更加理解《弟子規》，我決定給大家上一堂《弟子規》的課。
“上課�！蔽覍W(xué)著(zhù)老師平時(shí)上課的樣子，一本正經(jīng)地喊，“同學(xué)們好！”“老師您好！”同學(xué)們也嚴肅地回答，我好不容易忍住不讓自己笑出聲，就一股腦兒把她憋進(jìn)了肚子里。
“《弟子規》是中國傳統文化之一，經(jīng)典是中華民族的搖籃，我們應該多學(xué)習中國文化，傳承中華民族的美德……”我滔滔不絕地講述著(zhù)，同學(xué)們認真地聽(tīng)著(zhù)，大家都陶醉在濃濃的文化氛圍中。
“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧�！边@句《弟子規》中的名言讓我感受頗深。記得有一次，我剝開(kāi)香蕉，發(fā)現香蕉上有一點(diǎn)點(diǎn)芝麻大小的黑色的東西，以為這根香蕉已經(jīng)爛了，隨手就把它丟進(jìn)了垃圾桶。正巧，媽媽看到了，就生氣地對我說(shuō)：“睿睿，你怎么這么不愛(ài)惜糧食呀�！蔽矣X(jué)得十分委屈，反駁道：“這香蕉不是有黑掉的地方嗎，她不是爛掉了嗎？”媽媽嚴肅又語(yǔ)重心長(cháng)地說(shuō)：“事雖小，勿擅為！這根香蕉雖然黑掉了，但它并沒(méi)有爛，只是在運送地過(guò)程中撞到了，才會(huì )這樣，你以后遇到不會(huì )或不懂的事情時(shí)，不管它是多小的一件事，都不要自作主張地去做事！”這件事給了我很深的印象，而這句《弟子規》中的名言成為了我的`座右銘，讓我受用不盡。
誦讀并理解了這些弟子規的意思后，我們玩了一個(gè)輕松的小游戲，看意思猜弟子規名言�？粗�(zhù)樹(shù)林般的手舉了起來(lái)，我都有點(diǎn)兒不知所措了。我點(diǎn)了幾個(gè)同學(xué)的名字，他們都回答地非常流利�？磥�(lái)，他們對《弟子規》都有了非常好地理解和感受，我的目的達到了，這節課也在不知不覺(jué)中接近了尾聲。這是我才發(fā)現自己已經(jīng)口干舌燥，背后都有汗了呢。
第一次當小老師不僅讓我體會(huì )到了當老師的辛苦，更深刻地理解了弟子規，也讓我親近了中華文化，明白了中華文化的博大精深，也堅定了我們傳承中華傳統文化的決心。
弘揚中華傳統文化心得 篇8
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，是凝聚和引領(lǐng)一個(gè)國家、一個(gè)民族勝利前行的強大精神力量，是綜合國力的重要標志。文化興則國運興，文化強則民族強。要厚植文化沃土，扎下穩固根基，保護傳統文化，營(yíng)造濃厚氛圍，推動(dòng)文化事業(yè)繁榮發(fā)展，為建設社會(huì )主義文化強國奠定扎實(shí)的基礎。
文化是歷史的索引，要保護傳承中國傳統文化。文化是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的根基，也是人類(lèi)得以棲息的精神家園。中華民族上下五千年的歷史孕育了光輝燦爛、百花齊放、多姿多彩的文化與文明，留下了許多廣為傳頌的篇章，是古代智者先人的智慧結晶，是老祖宗留給后輩寶貴的精神財富。學(xué)習優(yōu)秀文化可以催人奮進(jìn)，亦可以發(fā)人深省，我們可以順著(zhù)文化這條索引找尋心靈慰藉和奮發(fā)向上的力量。要在學(xué)習中堅持辯證的觀(guān)點(diǎn)，既要加強對傳統文化的保護與傳承，留住中華民族的文化根脈，又要對傳統文化采取“取其精華，去其糟粕”的態(tài)度，堅持與時(shí)俱進(jìn)、守正出新，不斷探索新時(shí)期下文化發(fā)展的思路與方向。
文化是思想的牽引，要把穩中華兒女精神之舵。文化是一種內生動(dòng)力，它對人類(lèi)的影響是潛移默化的，如春風(fēng)化雨，潤物細無(wú)聲般地滲透于生活的方方面面。它可以幻化成文字、詩(shī)歌、舞蹈、歌曲等各種形式，陶冶情操、怡情養性、補充能量、凝聚共識，是人類(lèi)的心靈導師。中華民族之所以能夠始終團結一心、眾志成城，其中很重要的一個(gè)原因便是共同的.文化牽引。民族文化能釋放出“強磁場(chǎng)”，匯聚成“大能量”，將億萬(wàn)中華兒女緊緊地凝聚在一起，為中華兒女點(diǎn)亮心靈之燈、把穩精神之舵、照亮前行之路。
文化是時(shí)代的顯照，要推動(dòng)文藝創(chuàng )作大放光彩。文化的傳承既要回望過(guò)去，也要立足當下，文化創(chuàng )作要緊跟時(shí)代節奏，反映當下的社會(huì )生活與人間百態(tài)，與時(shí)代同頻共振。新時(shí)代的文藝工作者承擔著(zhù)記錄新時(shí)代、書(shū)寫(xiě)新時(shí)代、謳歌新時(shí)代的使命，要時(shí)刻秉承“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”的創(chuàng )作理念，把握時(shí)代脈搏，聆聽(tīng)時(shí)代聲音，弘揚社會(huì )主旋律、倡導社會(huì )正能量，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。要為文藝創(chuàng )作營(yíng)造寬松的創(chuàng )作氛圍，不斷推動(dòng)新時(shí)代各項文化事業(yè)蓬勃發(fā)展。
一個(gè)擁抱未來(lái)的民族不僅要有仰望星空的精神高度，也要有根深千尺的精神厚度。當前，我國正致力于建設社會(huì )主義文化強國，文化強國源于文化自信，而文化自信源于天長(cháng)日久的文化積淀，要在建設中國特色社會(huì )主義文化強國的過(guò)程中堅定不移地實(shí)施文化強國戰略，推動(dòng)社會(huì )主義文化繁榮興盛，引領(lǐng)中華民族邁向更加輝煌的新征程，鑄就中華文化新的輝煌。
弘揚中華傳統文化心得 篇9
快板是源于山東的一項傳統文化，最早叫順口溜或叫蓮花落，是賣(mài)藝人沿街賣(mài)藝時(shí)經(jīng)常采用的一種藝術(shù)形式。我喜歡快板是因為覺(jué)得快板很受大家的歡迎，無(wú)論走到哪兒只要你為大家來(lái)上一段，保證大家都會(huì )立刻樂(lè )開(kāi)了花；加之我是一個(gè)性格開(kāi)朗、外向活潑的男孩兒，經(jīng)常參加各種比賽和社會(huì )活動(dòng)，遇到學(xué)校有什么活動(dòng)的時(shí)候，帶著(zhù)快板出個(gè)節目也是件有意義有樂(lè )趣的事，因此我和快板就這樣結下了不解之緣。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習，我可以帶著(zhù)快板為家人、朋友、老師們表演了。通過(guò)表演不光鍛煉了我的表演能力，增加了自信，豐富了我的業(yè)余生活，而且最重要的是：我不再是個(gè)只會(huì )說(shuō)英語(yǔ)的“假洋鬼子”，而是也懂得傳統文化的`中國人。
快板，讓我為學(xué)校為我個(gè)人又多了一份榮譽(yù)。
我第一次真正上臺表演快板是在我們江西五套的愛(ài)心晚會(huì )上。當我用節奏歡快的點(diǎn)帶出我的說(shuō)詞時(shí)，全場(chǎng)的同學(xué)老師都為我鼓掌喝彩，連見(jiàn)過(guò)世面的五套節目組的老師們也連連點(diǎn)頭稱(chēng)贊，我還被記者們帶去采訪(fǎng)錄了特寫(xiě)。那一刻，我就知道我也可以為弘揚祖國的傳統文化出一份力了。第二次是：我非常榮幸的被選上參加我們學(xué)校的一個(gè)主題班會(huì )，這個(gè)主題班會(huì )被選去市里參加比賽，同時(shí)還被作為全區班主任會(huì )被觀(guān)摩。我和另一名同學(xué)一起被選上用快板表演文明南昌《三字經(jīng)》，全場(chǎng)的老師為我們的出色表現鼓了很久很久的掌。那掌聲令我感動(dòng)了很久，甚至可以說(shuō)是：終生難忘。我還有幸幫我媽媽學(xué)校表演了快板呢！現在我都快成快板的小名人了。
現在我已經(jīng)真正喜歡上快板了，我決心要把快板練得更好！更加弘揚我們的傳統文化！
弘揚中華傳統文化心得 篇10
如何科學(xué)把握中華傳統文化的當代價(jià)值，是當前理論界、學(xué)術(shù)界探討的一個(gè)重要課題。解決好這一課題，有助于實(shí)現中華傳統文化的創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展，用中華優(yōu)秀傳統文化涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)。
弄清楚傳統文化傳承演進(jìn)一般規律
歷史是不能割裂的。一個(gè)民族的傳統文化總以某種方式影響著(zhù)當代人的生活，同時(shí)也為當代人所傳承并在傳承中演進(jìn)。弄清楚傳統文化傳承演進(jìn)的一般規律，是科學(xué)把握中華傳統文化當代價(jià)值的一個(gè)認識前提。
文化的演進(jìn)有自身規律。新舊文化在歷史交替中有傳承、有創(chuàng )新，有些內容古已有之，有些內容則是新形成的。我國古人將文化傳承演進(jìn)概括為“損”與“益”兩個(gè)方面：“損”指的是放棄，即將不合時(shí)宜的因素剔除;“益”指的是增加，即補充與時(shí)俱進(jìn)、符合現實(shí)需要的新要素、新內容。由舊及新、新中有舊，是文化傳承的常態(tài)和基本軌跡。傳統文化畢竟是過(guò)去的文化、歷史上的東西，不是當代文化的所有內容在古代都能找到現成的資源或根據。時(shí)移世異，今天的時(shí)代與過(guò)去的時(shí)代已大不相同，簡(jiǎn)單把過(guò)去的文化移植到當今社會(huì )是不切實(shí)際的。
同時(shí)應看到，傳統文化和價(jià)值觀(guān)的不同部分與當今社會(huì )的密切程度也是不盡相同的。文化傳承中的一個(gè)普遍現象是：越是貼近日常生活的文化內容，越是“接地氣”的'價(jià)值觀(guān)，其傳承時(shí)間就越久、傳播范圍就越廣，在今天的日常生活中所發(fā)揮的作用就越明顯;越是高高在上的文化內容，越是“貴族化”的價(jià)值觀(guān)，其傳承的時(shí)間和范圍越是受到限制。如傳統文化中維護封建等級制度的“三綱”，隨著(zhù)封建社會(huì )的滅亡很快退出了歷史舞臺;而維系一般社會(huì )關(guān)系的價(jià)值規范，如仁愛(ài)、誠信、正義、和合、敬業(yè)、孝悌等，則會(huì )長(cháng)期延續下來(lái)并發(fā)揮作用，構成民族文化的精神基因。
弄清楚中華傳統文化的當代適用性
弄清楚中華傳統文化在當代的適用性，通俗地講，就是弄清楚中華傳統文化在當代中國究竟能發(fā)揮哪些作用、解決什么問(wèn)題。
中華傳統文化在當代社會(huì )中發(fā)揮作用的領(lǐng)域比較廣泛，解決的問(wèn)題也因人、因時(shí)、因地而異。當前人們所熱議的傳統文化的當代價(jià)值，實(shí)質(zhì)上是指傳統倫理或精神文化在今天的作用。從這個(gè)視角來(lái)考察，中華傳統文化對當代中國社會(huì )的作用突出表現為對社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的涵養：中華優(yōu)秀傳統文化內涵豐富、寓意深刻，可詮釋、印證和豐富社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的內涵;中華優(yōu)秀傳統文化所倡導的價(jià)值追求、做人之道、道德精神、君子人格等，對于匡正社會(huì )風(fēng)氣和教化民眾有著(zhù)重要作用。
但毋庸諱言，在當代中國，有許多問(wèn)題是中華傳統文化不能解決的。如當今中國的發(fā)展道路、制度建設、改革方案等問(wèn)題，以及“什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義”“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”“實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等，都不能從中華傳統文化中找到現成答案，中華傳統文化解決不了如此現代的問(wèn)題。
用中華優(yōu)秀傳統文化涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)
黨的十八大提出了以“三個(gè)倡導”為基本內容的社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，其中富強、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標，自由、平等、公正、法治是社會(huì )層面的價(jià)值取向，愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善是個(gè)人層面的價(jià)值準則，三者相輔相成、融為一體，既體現了社會(huì )主義的本質(zhì)要求、吸收了人類(lèi)文明發(fā)展的有益成果，又繼承和弘揚了中華優(yōu)秀傳統文化的精神和理念�？梢哉f(shuō)，社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的基本要求，大都能在中華優(yōu)秀傳統文化中找到豐厚資源或元素，甚至可以找到源頭。
在用中華優(yōu)秀傳統文化涵養社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，應堅持實(shí)事求是，區分不同情況，具體問(wèn)題具體分析。像富強、文明、和諧、公正、法治、愛(ài)國、敬業(yè)、誠信、友善等價(jià)值目標和價(jià)值規范，在中華優(yōu)秀傳統文化中有豐厚的資源和理論依據。例如，富強思想在我國古已有之，富國強兵是我國歷代有作為的政治家所追求的基本目標。愛(ài)國思想在中華傳統文化中根深蒂固，資源十分豐厚，幾乎是五千年中華文明的一個(gè)永恒主題，最能激起人們的內在情感。民族英雄、愛(ài)國志士會(huì )被人們永久紀念，“天下興亡，匹夫有責”“位卑未敢忘憂(yōu)國”等思想已深入中國人的骨髓，成為中國人的精神基因。但像民主、平等、自由等價(jià)值理念和價(jià)值取向，在中華傳統文化中就比較缺乏，它們在很大程度上是近、現代社會(huì )的精神產(chǎn)物。如民主思想在傳統文化中一直不占主流：傳統文化主要服務(wù)和維護封建等級制度，難以有現代民主的因素。我國古代的“民本”“民貴君輕”理念，以及“重法愛(ài)民”、載舟覆舟等思想包含重視人民群眾作用的因素，但主要是從維護封建統治的角度立論的，遠非現代意義上的民主思想。
此外，培育和弘揚社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，吸收和借鑒中華傳統文化中的優(yōu)秀成分，視野可以更寬闊一些。應進(jìn)一步挖掘中華傳統文化中的優(yōu)秀內涵，使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)更加完善，更具有中國風(fēng)格和中華民族特色。如中華傳統文化強調天下、社稷、國家至上，重視精神氣節和人的尊嚴，重視個(gè)人修養，重視家庭倫理，重視學(xué)習等;儒家不僅提出和論證了系統化的社會(huì )價(jià)值理念和道德規范，而且探索和確立了一系列行之有效的修身原則與方法。這些思想元素在中華傳統文化中源遠流長(cháng)，已植根于中國人的內心，浸透于中國人的日常生活，深刻影響著(zhù)中國人的思想方式和行為方式，成為百姓日用而不覺(jué)的生活習俗，在世界文化史上也是獨一無(wú)二的。將這些思想元素經(jīng)過(guò)創(chuàng )造性轉化和創(chuàng )新性發(fā)展后納入社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，可以使社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)更加生動(dòng)活潑、更能深入人心、更好發(fā)揮作用。
弘揚中華傳統文化心得 篇11
每一次指尖輕觸琴弦的觸動(dòng)，每一次琴弓擦弦而過(guò)的輕顫，都帶動(dòng)著(zhù)人的心弦，訴說(shuō)著(zhù)一個(gè)又一個(gè)優(yōu)美而凄婉的故事，二胡，中華傳統文化，民族之樂(lè )！我與它緊密接觸，用心傳承！
就在我還在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，母親便為我帶來(lái)了二胡這位朋友，我便開(kāi)始練習二胡，可是漸漸它便不再是我的朋友，我開(kāi)始對它厭惡，避之不及，因為媽媽總催我練習，二胡也沒(méi)有好聽(tīng)的聲音，拉起來(lái)手還很疼……
窗外淅淅瀝瀝下著(zhù)小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過(guò)氣來(lái)，我無(wú)奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺》，這么難拉，煩死了！這時(shí)樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門(mén)時(shí)說(shuō)不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著(zhù)萬(wàn)分仇恨，拉了起來(lái)，刺耳的聲音，令我更加煩躁。
終于我有些受不了了，拿起手機，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著(zhù)玩樂(lè )的心思打開(kāi)電影，想看看影片中的.二胡拉得有多好！——-一陣飛鳥(niǎo)飛過(guò)，綠樹(shù)青山，一位佳人出現，是那么的美麗，此時(shí)一陣婉轉的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂(lè )中。在梁山伯與祝英臺無(wú)法喜結良緣時(shí)，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說(shuō)不出話(huà)來(lái)。在梁山伯化為怨靈哭訴時(shí)，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個(gè)影片，意猶未盡，時(shí)而緩，時(shí)而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統音樂(lè )，是在用心演奏，用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開(kāi)始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場(chǎng)景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時(shí)而顫動(dòng)時(shí)而平緩，琴弓時(shí)而悠長(cháng)，時(shí)而停頓，我拉奏的曲子好像是一個(gè)故事，訴說(shuō)著(zhù)梁山伯與祝英臺的故事，也訴說(shuō)著(zhù)我自己的心事。我忘我的拉奏著(zhù)，直到最后一個(gè)音符落下時(shí)，我好像沉浸其中，無(wú)法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂(lè )的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸！
是��！“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務(wù)去傳承中華傳統文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無(wú)論前方的路有多么的艱險，我都會(huì )堅持下去，將我們的文化傳承下去！
弘揚中華傳統文化心得 篇12
從“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”的詩(shī)歌緣起，到“黃過(guò)之水天上來(lái)”的盛唐氣象，再到“雄關(guān)漫道真如鐵、而今邁步從頭越”的革命情懷。都讓我們不由自主地發(fā)出對中國傳統文化的欽佩之情。中華文化博大精深，淵遠流長(cháng)，很少有哪個(gè)民族能像我們這樣，擁有燦若星河的經(jīng)典詩(shī)篇;也很少有哪個(gè)國家能像我們這樣，無(wú)論量叟都能念誦幾句古曲詩(shī)詞。然而，不知什么時(shí)候開(kāi)始，我們部分優(yōu)秀的傳統文化正慢慢消近在歷史的長(cháng)河中。無(wú)論是被喻為“中國戲曲活化石”的秦腔，被叫作“國民油布傘”的傳統工藝，還是朗朗上口，意境優(yōu)美的古詩(shī)河，都正從不為人知的速度在逐漸消失。
究其原因，一方面是流行文化對傳統文化的沖擊。隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展、科技的進(jìn)步，各種新生事物如雨后春筍般大量通現，網(wǎng)絡(luò )上便出現了網(wǎng)紅、直播、游戲……各種與傳統、正統主流文化形態(tài)相去甚遠的流行文化。這些流行文化在青少年人群中呈現出一種“主流化”傾向,大有沖擊和挑戰主流文化價(jià)值之勢。又有新興傳媒平臺的`推波助瀾，使得流行文化變本加厲，更加扭捏作態(tài)，宛如“精神鴉片”，讓無(wú)數年輕人欲罷不能。另一方面是文化傳承時(shí)泥古刻板，不懂得變通、創(chuàng )新，導致不少優(yōu)秀傳統文化漸近失傳。傳統文化是我們的精神產(chǎn)物，蘊含著(zhù)豐厚的情感生成和價(jià)值觀(guān)念，能夠起到協(xié)調個(gè)人、家庭、社會(huì )、國家之間的關(guān)系，乃至促進(jìn)經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的作用。如何更好的傳承和弘揚傳統文化?筆者認為，文化要“傳”也要“創(chuàng )”。
所謂“傳”，就是傳承。傳承中華優(yōu)秀傳統文化。秦腔是中國西北地區傳統戲劇，也是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。為了讓秦腔不被世人遺忘，陜西省各地方政府開(kāi)展“讓秦腔走進(jìn)課堂”等活動(dòng)，讓孩子們從小就接受藝術(shù)的熏陶，從小就熱愛(ài)秦腔。此外，秦腔愛(ài)好者們自發(fā)組建戲班到各地巡演，為的就是讓更多的人看到秦腔的魅力，喜歡上秦腔，讓秦腔走上世界舞臺。
所謂“創(chuàng )”，就是創(chuàng )新。即在繼承傳統文化的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新，它可以是內容上的創(chuàng )新，也可以是形式上的創(chuàng )新。旨在“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美”的《中國詩(shī)詞大會(huì )》一經(jīng)推出就收獲如潮好評，圈粉無(wú)數�！吨袊�(shī)詞大會(huì )》通過(guò)“聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)”等創(chuàng )新手段，帶動(dòng)全民重溫古詩(shī)，分離詩(shī)詞之美，感受詩(shī)詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養，滋潤心靈，讓傳統古詩(shī)詞以更加喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式出現在人們的視野里。
十九大報告中指出：“文化興國運興，文化強民族強�！爸腥A優(yōu)秀議論旨我們最濃厚的文化軟實(shí)力，我們只有“傳”“創(chuàng )”結合，才能更好地弘揚優(yōu)秀傳統文化，才能更好弘揚優(yōu)秀傳統文化，才能更好地懷著(zhù)自信從容前行!
弘揚中華傳統文化心得 篇13
今天是同學(xué)們開(kāi)學(xué)報到的日子，細心的同學(xué)不難發(fā)現，我們的校園格外漂亮和熱鬧。因為整潔的校園里多了許多風(fēng)景線(xiàn)：校園中央，兩個(gè)籃球場(chǎng)四周，掛滿(mǎn)了中高年級同學(xué)自制的五顏六色、造型各異的花燈，圍墻下方則整齊地擺放著(zhù)一塊塊展板：上面既有民俗集錦，又有惟妙惟肖的剪紙，還有同學(xué)們自己辦的手抄報。這美麗的風(fēng)景不時(shí)吸引著(zhù)同學(xué)們的眼球，讓人頓覺(jué)目不暇接。更熱鬧的還在后頭呢！十點(diǎn)左右，低年級的同學(xué)登臺亮相了，他們伴隨著(zhù)歡快的民樂(lè )，扭起了秧歌。盡管舞姿不那么優(yōu)美，步伐也沒(méi)有整齊劃一，但他們那認真的態(tài)度，歡喜的表情，以及手里拿的那各種各樣的道具（五顏六色的`彩帶、鑲著(zhù)花邊的扇子、漂亮的手帕、各色紗巾），還是令你歡欣鼓舞，不由得隨著(zhù)節拍舞動(dòng)起來(lái)。雖然天空飄著(zhù)毛毛細雨，氣溫也較低，但這些絲毫阻止不了同學(xué)們的熱情，他們看著(zhù)、談著(zhù)、跳著(zhù)、笑著(zhù)，樂(lè )此不疲，整個(gè)校園成了一片歡樂(lè )的海洋，給新年又增添了幾絲喜慶……
要問(wèn)我們的校園為什么這么熱鬧，我們的活動(dòng)為什么這么精彩，我們的孩子為什么喜笑顏開(kāi)？還請聽(tīng)我慢慢道來(lái)：早在放寒假時(shí)，學(xué)校領(lǐng)導和大隊部為了讓孩子們過(guò)一個(gè)有意義的寒假，為了弘揚中華民族的傳統文化，傳承民間民俗文化，讓同學(xué)們體會(huì )祖國傳統文化的博大精深，培養孩子們的愛(ài)國精神和民族情感，更為了培養孩子們動(dòng)手動(dòng)腦的能力，便根據不同年級不同年齡段分別給大家布置了不同的作業(yè)——有的搜集整理民俗資料；有的辦手抄報；有的剪窗花；有的學(xué)扭秧歌；還有的……這便有了今天精彩的一幕幕場(chǎng)景。
弘揚中華傳統文化心得 篇14
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統的一部分。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫(xiě)標語(yǔ)，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無(wú)疑是將這一文化與時(shí)代潮流結合起來(lái)，構成了時(shí)尚的傳統文化，賦予了傳統文化新的生命。
要讓傳統文化跟上時(shí)代潮流，離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)�？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng )新傳統文化的表現形式，結合現代時(shí)尚元素，讓傳統文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過(guò)網(wǎng)絡(luò )成了表情包，陳教授設計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會(huì )將中國畫(huà)通過(guò)全息投影技術(shù)展現出來(lái)，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統文化跟上時(shí)代潮流，跟上時(shí)尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng )新傳統文化的表現形式，還要創(chuàng )新傳統文化的傳播方式。一個(gè)文化的發(fā)展離不開(kāi)人們的宣傳，弘揚傳統文化對其繼承有著(zhù)重要作用。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加�？萍际侄纬霈F，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò )流行語(yǔ)宣傳了甲骨文的知識，南岳中學(xué)高三年級用標語(yǔ)在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文�！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^(guò)電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統美食文化。無(wú)數的新型傳播手段，有助于中華傳統文化進(jìn)入人民視野，跟上時(shí)代潮流，向時(shí)尚邁進(jìn)一步。
雖說(shuō)推動(dòng)中華文化跟上時(shí)代潮流需要科學(xué)的創(chuàng )新，傳播，但更多的是需要人們的繼承意識，保護意識。沒(méi)有這些意識，何來(lái)的`創(chuàng )新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動(dòng)的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動(dòng)學(xué)習、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，保護意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng )新和傳播傳統文化，都是讓文化跟上時(shí)代潮流的必由之路，但這并不意味著(zhù)接受一切傳統文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進(jìn)行繼承和創(chuàng )新，傳播優(yōu)秀的傳統文化。同時(shí)，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統文化變味，要實(shí)事求是的去繼承、創(chuàng )新和傳播。
中華傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深。為了跟上時(shí)代步伐，成為時(shí)尚的標志，我們要在繼承的基礎上用科技手段去創(chuàng )新、傳播。