被討厭的勇氣讀書(shū)筆記
人生的意義是由我們自己賦予自己的，一旦我們不斷賦予新的意義，讓每一天都充滿(mǎn)新奇和挑戰。通過(guò)這本書(shū)我懂得我們想要改變自己就要有向前邁進(jìn)的勇氣，去改變當下不完美的自己。本文是品才網(wǎng)pincai.com小編精心收集的被討厭的勇氣的讀書(shū)筆記，僅供參考！
分離課題是人際關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)。人際關(guān)系的終點(diǎn)就是共同體感覺(jué)。
共同體感覺(jué) 是幸福的人際關(guān)系的最重要的指標。
把他人看作伙伴并能夠從中感到“自己有位置”的狀態(tài)，就叫共同體感覺(jué)。
我們都在尋求“可以在這里”的歸屬感。但是歸屬感不是僅僅靠在那里就可以得到的，它必須靠積極地參與到共同體中去才能夠得到。不是考慮“這個(gè)人會(huì )給我什么”，而是要必須思考一下“我能給這個(gè)人什么”。這就是對共同體的參與和融入。只有付出了才能夠找到自己的位置，歸屬感不是生來(lái)就有的東西，要靠自己的手去獲得。
人在聽(tīng)到感謝之詞的時(shí)候，就會(huì )知道自己能夠對別人有所貢獻。
人只有在可以體會(huì )到“我對共同體有用”的時(shí)候才能夠感覺(jué)到自己的價(jià)值。
通過(guò)為共同體服務(wù)能夠體會(huì )到“我對別人有用”，不是被別人評價(jià)說(shuō)“很好”，而是主觀(guān)上就能夠認為“我能夠對他人做出貢獻”，只有這樣我們才能夠真正體會(huì )到自己的價(jià)值。人只有在能夠感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。
當我們在人際關(guān)系中遇到困難或者看不到出口的時(shí)候，首先應該考慮的是“傾聽(tīng)更大共同體的聲音”這一原則。沒(méi)有必要固執于眼前的小共同體。更多其他的“我和你”、更多其他的“大家”、更多大的共同體一定存在。
如果是因為你的反對就能崩塌的關(guān)系，那么這種關(guān)系從一開(kāi)始就沒(méi)有必要締結，由自己主動(dòng)舍棄也無(wú)所謂�；钤诤ε玛P(guān)系破裂的恐懼之中，那是為他人而活的一種極不自由的生活方式。
不能進(jìn)行課題分離、一味拘泥于認可欲求的人也是極其以自我為中心的人。受這種認可欲求束縛的人看似在看著(zhù)他人，但實(shí)際上眼里卻只有自己。失去了對他人的關(guān)心而只關(guān)心“我”，也就是以自我為中心。
表?yè)P這種行為含有“有能力者對沒(méi)有能力者所做的評價(jià)”這方面的特點(diǎn)。人表?yè)P他人的目的就在于“操縱比自己能力低的對方”，其中既沒(méi)有感謝也沒(méi)有尊敬。我們表?yè)P或者批評他人只有“用糖還是用鞭子”的區別，其背后的目的都是操縱。希望被別人表?yè)P或者反過(guò)來(lái)想要去表?yè)P別人，這是一種把一切人際關(guān)系都理解為“縱向關(guān)系”的證明。阿德勒心理學(xué)反對一切“縱向關(guān)系”，提倡把所有的人際關(guān)系都看作“橫向關(guān)系”。雖不同但平等即“橫向”關(guān)系。自卑感原本就是從縱向關(guān)系中產(chǎn)生的一種意識。只要能夠對所有人都建立起“雖不同但平等”的橫向關(guān)系，那就根本不會(huì )產(chǎn)生自卑情結。正因為把人際關(guān)系看成縱向關(guān)系、把對方看得比自己低，所以才會(huì )去干涉。既不表?yè)P，也不批評，阿德勒心理學(xué)把這種基于橫向關(guān)系的援助稱(chēng)為“鼓勵”。用謝謝來(lái)對幫助自己的伙伴表示感謝，或者用我很高興之類(lèi)的話(huà)來(lái)傳達自己真實(shí)的喜悅，用幫了大忙了來(lái)表示感謝。這就是基于橫向關(guān)系的鼓勵法。最重要的是不“評價(jià)”他人。如果以獲得表?yè)P為目的，那最終就會(huì )選擇迎合他人價(jià)值觀(guān)的生活方式。不要用“行為”標準而是用“存在”標準去看待他人;不要用他人“做了什么”去判斷，而應該對其存在本身表示喜悅和感謝。
我們在看待他人的時(shí)候，往往會(huì )先任意虛構一個(gè)“對自己來(lái)說(shuō)理想的形象”，然后再像做減法一樣地去評價(jià)。首先與他人之間，只有一方面也可以，要建立起橫向關(guān)系來(lái)。如果你與某人建立起了縱向關(guān)系，那你就會(huì )不自覺(jué)地從縱向去把握和所有人的人際關(guān)系。反過(guò)來(lái)講，如果能夠與某個(gè)人建立起橫向關(guān)系，也就是建立起真正意義上的平等關(guān)系的話(huà)，那就是生活方式的重大轉變。以此為突破口，所有人際關(guān)系都會(huì )朝著(zhù)橫向發(fā)展。如果是公司組織，職責差異自然也會(huì )存在。并不是說(shuō)將任何人都變成朋友或者像對待朋友一樣去對待每一個(gè)人，不是這樣的，重要的是意識上的平等以及堅持自己應有的主張。
被討厭的勇氣讀書(shū)筆記
從本書(shū)中作者提出了以下的觀(guān)點(diǎn)，對我的啟發(fā)意義很大。
1.世界及其簡(jiǎn)單，人們隨時(shí)可以獲得幸福
雖然初次看到這句話(huà)時(shí)，我心里頓時(shí)無(wú)比鄙視作者，已經(jīng)過(guò)的很艱難了，不拆穿就算了。還說(shuō)什么世界及其簡(jiǎn)單，我們隨時(shí)可獲得幸福，那不是癡人說(shuō)夢(mèng)嗎?
每天的被一大堆的工作纏的焦頭爛額，生活過(guò)的一塌糊度，完全找不到自己的一點(diǎn)空間。幸福這個(gè)詞就是天空中的星星一樣，遙望而遙不可及。
可是，作者說(shuō)
人并不是住在客觀(guān)的世界，而是住在自己營(yíng)造的主觀(guān)世界里。你所看到的世界不同于我所看到的世界，而且恐怕是不可能與任何人共有的世界。問(wèn)題不在于世界如何，而在于你自己怎樣。透過(guò)墨鏡看世界，世界會(huì )變暗，我們要有勇氣面對摘掉墨鏡后的世界。
這么一想倒是，每個(gè)人的客觀(guān)世界都是一樣，每個(gè)人都有自己的主觀(guān)世界，且各不相同。我們大多數人的困惑大都一樣，是因為我們都沒(méi)有真實(shí)的看到這個(gè)世界本來(lái)的樣子，從而產(chǎn)生了各種問(wèn)題。
2.決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義
過(guò)去我們總是認為，一切結果之前都先有原因 。 “現在”由“過(guò)去”決定。我們的現在甚至未來(lái)全部都由過(guò)去的事情所決定，而且根本無(wú)法改變。比如我們跑步堅持不下來(lái)的原因是因為我們沒(méi)有時(shí)間，天氣狀況等各種因素。正是時(shí)間緊，天氣不好決定了我們跑步堅持不下來(lái)。
而阿德勒心理學(xué)否定決定論把這些原因歸結于目的論。否定心里創(chuàng )傷，任何經(jīng)歷本身并不是成功或者失敗的原因。我們并非因為自身經(jīng)歷中的刺激——所謂的心理創(chuàng )傷而痛苦，事實(shí)上我們會(huì )從經(jīng)歷中發(fā)現符合自己目的的因素。
「決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義�！�
其實(shí)我們跑步堅持不下來(lái)是我們?yōu)樽约壕幵炝伺懿较聛?lái)的借口，時(shí)間緊，天氣原因正是為了“堅持不下來(lái)”這個(gè)目的而制造出來(lái)的。
看到這些解釋?zhuān)蝗幌氲阶约涸缟纤瘧杏X(jué)拖延，想做的事情遲遲未動(dòng)都找到了好的借口，這些借口真為了滿(mǎn)足賴(lài)床，不去行動(dòng)這些目的而一次又一次用各種不同的理由來(lái)搪塞。這樣一來(lái)，我們是多么荒謬啊，把自己的不幸總是和過(guò)去聯(lián)系在一起，而忘記了當下應該做的事情。
3.不必成為他人，我就是我
「生活方式是自己主動(dòng)選擇的結。我們總是不斷下著(zhù)不改變自己生活方式的決心�！�
一方面，如果一直保持“現在的我”，那么如何應對眼前的事情以及其結果會(huì )怎樣等問(wèn)題都可以根據經(jīng)驗進(jìn)行推測，可謂是輕車(chē)熟路的狀態(tài)。即使遇到點(diǎn)狀況也能夠想辦法對付過(guò)去。
另一方面，如果選擇新的生活方式，那就既不知道新的自己會(huì )遇到什么問(wèn)題，也不知道應該如何應對眼前的事情。未來(lái)難以預測，生活就會(huì )充滿(mǎn)不安，也有可能更加痛苦、更加不幸的生活在等著(zhù)自己。
也就是說(shuō)，即使人們又各種不滿(mǎn)，但還是認為保持現狀會(huì )更加輕松、更能安心。你的人生取決于當下，無(wú)論之間的人生發(fā)生過(guò)什么，都對今后的人生如何度過(guò)沒(méi)有影響。
「我們應該學(xué)會(huì )悅納目前的自己。每個(gè)人都存在個(gè)體差異，我們總是一味追求我們得不到的東西，想要成為心目中的那個(gè)“別人”�！�
而對于自己擁有的財富卻渾然不知，在自己想要成為別人的道路上越走越遠，甚至于忘記了原來(lái)自己的樣子。我們沒(méi)有好身材，身高顏值都不滿(mǎn)意，那就利用我們已有的自身條件來(lái)打磨自己，重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西。
4.一切煩惱都是人際關(guān)系的.煩惱
「我們主觀(guān)上自卑感終究產(chǎn)生于與他人的比較�！刮覀儗ψ约旱纳砀卟粷M(mǎn)意終究還是與他人的比較，也就是人際關(guān)系中產(chǎn)生的一種主觀(guān)自卑感。
小到家庭，班級，公司，團體，大到社會(huì )，我們總是被林林總總的人際關(guān)系所圍繞。而我們總是在與他人的比較產(chǎn)生了優(yōu)越感或者自卑感，到都不是病態(tài)，而是一種能夠促進(jìn)健康、正常努力和成長(cháng)的刺激。
但是優(yōu)越情節或者自卑情節就嚴重阻礙了我們的發(fā)展，把每次人物都看成是與他人的比賽，一次次較量，苦惱接踵而至。這就是我們不幸福的根源。
5.要學(xué)會(huì )對人生三大課題——交友課題、工作課題、愛(ài)的課題進(jìn)行課題分離
「基本上，一切人際關(guān)系矛盾都起因于對別人的課題妄加干涉，或者自己的課題被別人妄加干涉�！怪灰軌蜻M(jìn)行課題分離，人際關(guān)系就會(huì )發(fā)生巨大改變。
辨別究竟是誰(shuí)的課題的方法非常簡(jiǎn)單，只需要考慮一下“某種選擇所帶來(lái)的結果最終要由誰(shuí)來(lái)承擔?”
首先要思考一下“這是誰(shuí)的課題”。
然后進(jìn)行課題分離——哪些是自己的課題，哪些是別人的課題，要冷靜地劃清界限。
而且，不去干涉別人的課題也不讓別人干涉自己的課題這就是阿德勒心理學(xué)給出的具體而且有可能徹底改變人際關(guān)系煩惱的具有劃時(shí)代意義的觀(guān)點(diǎn)。
6.直面課題的勇氣
「人際關(guān)系的終點(diǎn)是共同體感覺(jué)，過(guò)去到未來(lái)，甚至包括宇宙整體在內的一切。把他人看出朋友，并在其中能夠感受到有自己的位置�！�
人只有在能感覺(jué)自己有價(jià)值的時(shí)候才可以獲得勇氣。獲得勇氣可以通過(guò)自我接納、他者信賴(lài)、他者貢獻來(lái)實(shí)現。
自我接納是指假如做不到就誠實(shí)地接受這個(gè)”做不到的自己“，然后盡量朝著(zhù)能夠做到的方向去努力，不對自己撒謊。他者信賴(lài)是給予對方充分的信任建立深厚的關(guān)系的。他者貢獻是為了自我價(jià)值而對作為伙伴的他人給予影響、作出貢獻。
一旦獲得了勇氣，對于人生遇到的難題就會(huì )有相應的辦法解決它。
人生的意義是由我們自己賦予自己的，一旦我們不斷賦予新的意義，讓每一天都充滿(mǎn)新奇和挑戰。通過(guò)這本書(shū)我懂得我們想要改變自己就要有向前邁進(jìn)的勇氣，去改變當下不完美的自己。
被討厭的勇氣讀書(shū)筆記
閱讀這本書(shū)實(shí)際上用了一個(gè)下午的時(shí)間，但寫(xiě)讀后感幾乎用了雙倍的時(shí)間散落在不同的時(shí)間點(diǎn)。
這是一本值得不斷斟酌的書(shū)籍，在讀完這本書(shū)的將近兩周的時(shí)間內，我不斷的嘗試使用哲人教導的智慧，收獲頗豐，值得記錄加強感受，故有了這些讀書(shū)筆記。這本書(shū)的筆記將分5篇文章在公眾號陸續分享，以作自我督促。
今天分享的第一部分，即“我們的不幸是誰(shuí)的錯”。讀這部分的時(shí)候我和書(shū)中的青年的疑慮一樣，因為深信“因果論”，即任何事情的演變總是有原因，所以在閱讀的開(kāi)始并不認可阿德勒的思想，總覺(jué)得有點(diǎn)“絕對化”。但隨著(zhù)哲人的'逐步闡述，逐漸被折服。
在日常生活中，我們往往抱著(zhù)“因果”不放，即因為過(guò)去發(fā)生的事情，造就現狀的自己。大到人生大事，小到約會(huì )吃飯......總認為自己有太多的不得已，例如沒(méi)有美好的童年，沒(méi)有有錢(qián)的上一輩，沒(méi)有很好的學(xué)歷，沒(méi)有演說(shuō)才能，沒(méi)有......總之我們會(huì )有很多外在的原因，我們總會(huì )在每一個(gè)“困難”面前想到一個(gè)“外因”，甚至這個(gè)“外因”是自己過(guò)去的無(wú)知......我們完全忽略我們可以“改變”，即使我們知道我們有改變的能力，但還是喜歡揪著(zhù)外因，因為這樣我們會(huì )“更舒服”。
每一個(gè)當下，當我們發(fā)現了不如意的現狀，我們想解決問(wèn)題，但我們總是繼續抱怨這些所謂的原因，我們總會(huì )忽視我們有“選擇權”，忽視我們對結果負百分百的責任。
在過(guò)去的這兩周，每一次我發(fā)現了問(wèn)題，無(wú)論是溝通上的問(wèn)題，還是小孩互動(dòng)中的問(wèn)題，事無(wú)巨細，當我嘗試停下來(lái)踐行這本書(shū)的理論，會(huì )先問(wèn)問(wèn)自己的“最終目的”是什么，當想清楚了自己想要的自然的就會(huì )放走那些縈繞在腦際的外因，也會(huì )逐漸的放下了那些想“彰顯的情緒”，當我清晰自己的最終目的的時(shí)候，會(huì )開(kāi)始專(zhuān)注在自己能做的事情上，專(zhuān)注在自己有力量去改變的事情上。如此這般，事情逐漸變好，心情也隨之趨好，屢試不爽。
這是這本書(shū)帶給我的最直接的收獲，每次遇到問(wèn)題，會(huì )盡力把焦點(diǎn)回到自己身上，把力量集中在自己能改變的事情上。
被討厭的勇氣讀書(shū)筆記
Part1.從“原因論”到“目的論”(“You are what your choice”) ①“決定我們自身的不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義�！� 這是書(shū)中讓我震驚的第一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，也是阿德勒心理學(xué)的重要觀(guān)點(diǎn)。 我們總是喜歡把事情的原因歸結于過(guò)去。 比如“原生家庭”，“我小時(shí)候缺乏關(guān)愛(ài)，所以長(cháng)大沒(méi)有安全感”“我小時(shí)候父母工作忙，常把我關(guān)在家里，長(cháng)大后我變得無(wú)法適應社會(huì )……” 書(shū)中殘忍的戳穿這一切謊言，用阿德勒的話(huà)說(shuō)，心理創(chuàng )傷并不存在，這些人的歸因方式只是為自己當下的行為找借口開(kāi)脫。無(wú)法適應社會(huì )，只是自己內心不想掙脫，不敢去試著(zhù)融入社會(huì )，卻把原因推到原生家庭的影響。這樣就算做的不好，其他人也不會(huì )怪罪。 像狄更斯的小說(shuō)《遠大前程》里，富家小姐赫薇香因為結婚當日被未婚夫拋棄，無(wú)法走出陰影的她成天穿著(zhù)破舊的結婚禮服沉浸于悲傷中。她的悲傷已經(jīng)到上癮的程度，在心理學(xué)上被叫做“赫薇香”效應。而她之所以沉浸于此，真的是因為被拋棄嗎? 不，我想如果從目的論分析，她是為了讓人們不要過(guò)分關(guān)注她被拋棄的可憐事實(shí)，而把注意力放在“她已如此可憐，不能再嘲笑她”，從而獲得人們的關(guān)愛(ài)。 ②你是真的沒(méi)時(shí)間，還是你覺(jué)得忙不過(guò)來(lái)的那些事不夠重要? 世人都太習慣為自己找借口，其實(shí)我們應該試著(zhù)多從“目的論”想想，我們的理由是否成立，我們是否只是為了這么做而找理由呢?
拿健身來(lái)說(shuō)，很多人最常說(shuō)的是，我一天都要工作，回到家已經(jīng)很累了，哪有時(shí)間�？烧嬲呀∩矸旁谏顑�(yōu)先級的人，會(huì )安排好時(shí)間。明晚如果要加班，那明早就晨跑。甚至有些人去出差，都要到酒店的健身房鍛煉。 我有一個(gè)高中同學(xué)堅持跑步很久了，就算出去旅游，她都早起在陌生的地方跑上幾圈再開(kāi)始第二天的.旅程。這種態(tài)度和毅力簡(jiǎn)直讓我佩服。 像我所崇拜的瀟灑姐說(shuō)的，沒(méi)時(shí)間是最大的借口，說(shuō)自己連20分鐘的時(shí)間都沒(méi)有，就像一個(gè)男的一整天都說(shuō)自己因為太忙沒(méi)空和你打電話(huà)一樣，特別禁不住推敲。 還有一些人總愛(ài)說(shuō)，如果我有時(shí)間我一定會(huì )去學(xué)習一項新技能、完成一個(gè)夢(mèng)想�？蓪�(shí)際上，很多人都只是拿“忙”作為借口，來(lái)保留一種”如果我去做的話(huà)我也可以的可能性。 我們都喜歡用冠冕堂皇的借口來(lái)包裝內在理由，試著(zhù)勇敢地揭開(kāi)面具，想想你做一件事情真正的原因。這樣才能尋得你真正的所愛(ài)，你才知道你忙忙碌碌究竟為了什么，你才能真正面對哪些事情是你看重的，哪些是想逃避的。 ③“憤怒都是捏造出來(lái)的，情緒是你的手段” 我承認自己有個(gè)特別不好的習慣——一旦做事認真起來(lái)喜歡皺眉。好像一開(kāi)始是覺(jué)得事情很多很煩惱才皺眉，后面似乎不自覺(jué)成了習慣。自我剖析大概因為發(fā)現當我表情嚴肅，別人也就知道我在忙，不會(huì )打擾了。這種情緒和表情只是我想安靜做事的保護網(wǎng)。(努力改掉這個(gè)壞習慣!) 很多不懂得如何溝通的人，往往習慣用吵架的方式來(lái)解決問(wèn)題。心理學(xué)研究發(fā)現，人們之所以在爭論時(shí)表現出憤怒的狀態(tài)，很大一部分原因是因為他認為如此一來(lái)可以讓自己和別人都覺(jué)得他占據了道德制高點(diǎn)�？鋸埖膽嵟硌�，只是為了讓他贏(yíng)得爭論的手段。正如“赫薇香”效應，也是將悲傷作為了一種手段。 下次當你覺(jué)得情緒失控時(shí)，冷靜下來(lái)理性地想一想，你是真的在生氣，還是只是想表現出生氣的狀態(tài)?
Part2. 做好你自己(要有被討厭的勇氣) ④“沒(méi)人這么關(guān)注你”書(shū)中提及自卑感來(lái)自主觀(guān)的臆造。這里其實(shí)又涉及到目的論，很多時(shí)候你自卑的東西只是你的一個(gè)借口�！拔业募彝コ錾聿缓�，所以我拼搏起來(lái)很費力”�？墒悄憧纯从卸嗌俪晒θ耸坎皇前资制鸺夷�?你強調的自卑感，或許只是想為自己的不成功站住腳，博取同情與原諒而已。
有些人總執著(zhù)于自己的身材不好，感到自卑。我的閨蜜常常告訴我，沒(méi)這么多人會(huì )關(guān)注你的!是啊，大家都很忙。你拼命想遮掩想躲避一些弱點(diǎn)，但其實(shí)沒(méi)有必要。面對缺點(diǎn)，“承認就是很了不起的態(tài)度”。你應該做的是認清現實(shí)，接納它，然后試著(zhù)做出改變。 ⑤“宇宙的資源如此豐富，每個(gè)人都可以找到適合自己的位置” 書(shū)中提到，我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面，而不是立體空間。在同一平面內，大家奔向不同的方向，沒(méi)有高低之分。所以沒(méi)必要與別人競爭，像海明威所說(shuō)：真正的高貴不是優(yōu)于別人，而是優(yōu)于過(guò)去的自己。
哲學(xué)家陳嘉映曾寫(xiě)過(guò)這樣一段話(huà)：我夢(mèng)想的國土不是一條跑道，所有人都向一個(gè)目標狂奔，差別只在名次有先有后。我夢(mèng)想的國土是一片原野，容得下跑的、跳的、采花的，在西邊濯足的，容得下什么都不干就躺在草地上曬太陽(yáng)的.....
很多人把高考看做集體過(guò)獨木橋，但其實(shí)這不過(guò)是一個(gè)過(guò)程。經(jīng)歷過(guò)高考，每個(gè)人都有通往各種可能的康莊大道。不必局限于這條出路，人生本就有無(wú)限可能。也不必與別人競爭，因為每個(gè)人實(shí)現夢(mèng)想的可能性都是平等的 Part3. 學(xué)會(huì )課題分離 ⑥“何必拿別人的錯誤懲罰自己?”要想過(guò)好自己的一生，阿德勒認為必須學(xué)會(huì )課題分離。課題分離有兩方面要求，一方面是要自立，即“我有能力”;另一方面是與社會(huì )和諧相處，即“人人都是我的伙伴”。 父母不能要求自己的孩子去做什么，因為孩子如何選擇人生是孩子自己的課題。我們也無(wú)法要求不愛(ài)我們的人愛(ài)我們，每個(gè)人都有去愛(ài)的權利，但別人愛(ài)不愛(ài)我們是對方的課題。 就像有句話(huà)說(shuō)的“我愛(ài)你，但與你無(wú)關(guān)”，這或許才是最佳的狀態(tài)吧。不依賴(lài)于他人，你的快樂(lè )來(lái)源于你自己的感受。不要求別人一定要對自己好，因為那是別人的課題。 當面對人生煩惱的時(shí)候，用課題分離的方法，或許可以讓我們豁然開(kāi)朗許多。 還有一些人常常把自己的人生交付于父母，讓父母替自己做決定。這時(shí)候，用目的論想想，將決定權交付于別人，其實(shí)是一種逃避人生責任的做法。當這個(gè)選擇不盡如人意時(shí)，你或許就能怪罪：沒(méi)辦法啊，是我爸媽讓我這么選的。 認清自己的課題，不再推卸責任，也不再強求他人。Part4. 從“自我執著(zhù)”到“對他人關(guān)心”(self interest to social interest) ⑦“認真的人生活在當下” “當你急著(zhù)奔向未來(lái)的時(shí)候，說(shuō)明你已經(jīng)不喜歡現在了”。有想要的未來(lái)的確很重要，但不能為了尚未抵達的美好，就忽視當下每分每秒的意義。 如書(shū)中所言，我們要把聚光燈對準“此時(shí)此刻”，因為“過(guò)去發(fā)生了什么與你的‘此時(shí)此刻沒(méi)有關(guān)系，未來(lái)會(huì )如何也不是‘此時(shí)此刻’要考慮的問(wèn)題”。 不要狂奔，不要錯過(guò)風(fēng)景，慢下來(lái)腳踏實(shí)地。 這才是理想的人生狀態(tài)。
⑧“沒(méi)有一個(gè)人是一座孤島” 整本書(shū)看下來(lái)，作者給了我們一個(gè)生活指南—— 尋找“共同體感覺(jué)”，也就是一種歸屬感，一種個(gè)人價(jià)值的體現。 要獲取這種共同體感覺(jué)，我們要通過(guò)三條路徑: 一是“自我接納”，相信自己的能力并把身邊人當做伙伴;二是“他者信賴(lài)”，無(wú)條件相信別人，別人怎么樣是別人的課題，我們要做的只是去相信;三是“他者貢獻”，獲得貢獻感，作者直言“幸福即貢獻感”，用這個(gè)原則指引自己做事就能獲得幸福。
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