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參加道德講堂心得體會(huì )
導語(yǔ)：“道德講堂”從公民中汲取精華、獲得力量，又把“道德的種子”撒播到公民中去，和諧了人與人之間的關(guān)系，獲得了存在和發(fā)展的空間。
參加道德講堂心得體會(huì )
下午，參加一個(gè)“道德講堂”活動(dòng)，深受啟發(fā)。道德講堂是中央文明委推廣的xx省常州市“文明城市創(chuàng )建過(guò)程中的惠民利民創(chuàng )新之舉”。作為文明城市建設中的一項重要工作，xx市率先在xx的省級以上文明單位試行。這項活動(dòng)的開(kāi)展，有利于推進(jìn)社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設，提升全社會(huì )的公民文明素質(zhì)，推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )轉型升級。
這次活動(dòng)按照市上的統一安排部署，借用xx常州的經(jīng)驗，以“身邊人講身邊事，身邊人講自己事，身邊事教身邊人”的方式，安排了本單位一位先進(jìn)模范人物，通過(guò)“道德講堂”這種形式，講述自己經(jīng)歷的工作中很有創(chuàng )意的三個(gè)故事，以及工作中的教訓，表明公務(wù)人員做人做事應該具備的基本素質(zhì)。他們還從市環(huán)衛處請來(lái)一位“xx十大女杰”，講述她在環(huán)衛工作一線(xiàn)的酸甜苦辣，以期對本單位干部職工一些啟示和教育。下午盡管只用了一個(gè)多小時(shí)，但效果很好!
退下來(lái)的老同志講述的，都是他自己親自經(jīng)歷的工作中的幾件事，所以講得很生動(dòng)很有吸引力。我歸納總結為以下幾點(diǎn)：一是肯動(dòng)腦筋。在排污管帶水過(guò)江敷設、體育館異型結構吊裝工作中，想方設法創(chuàng )新工藝提高效率，減少消耗降低成本。二是敢于擔當。重大活動(dòng)供電上出了故障，主動(dòng)承擔責任保護干部;抗震救災中采取有效措施，確保了災后重建有序推進(jìn)。三是堅持原則。為了工作和整體利益，心底無(wú)私天地寬不怕得罪人，不管相對方官銜和來(lái)頭，該怎么辦就怎么辦。四是善于總結。經(jīng)常以“樹(shù)立大局觀(guān)念、維護領(lǐng)導權威、團結協(xié)作為重”自律，不斷完善提高自己。
環(huán)衛工人雖然被譽(yù)為“城市美容師”，但真正愿意主動(dòng)從事這項工作的人并不多。環(huán)衛工人三班倒，早班每天早上四五點(diǎn)鐘就上班，晚班要十一二點(diǎn)才能回家。成天跟垃圾打交道，保持城市的'清潔衛生，人們是瞧不起又離不得。下午一位管著(zhù)320多位環(huán)衛工人的大班長(cháng)，講述她搞好環(huán)衛工作的三點(diǎn)體會(huì )：一是心態(tài)放平和，在人們肯定中感悟成就;二是敬業(yè)放首位，在默默無(wú)聞中成就事業(yè);三是人本為核心，在相互關(guān)愛(ài)中展現凝聚力。
道德范疇很寬泛，每個(gè)人所說(shuō)的一句話(huà)所做的一件事，都可以折射出道德的影子;不同的崗位和職業(yè)也都肩負著(zhù)不同的社會(huì )責任。我們每一位有責任感正義感的社會(huì )人，都要做到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，積極遵守社會(huì )公德、職業(yè)道德，認真踐行家庭美德、個(gè)人品德。使誠實(shí)守信、愛(ài)崗敬業(yè)，尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè )，夫妻和睦、勤儉持家等中華傳統美德一代一代地發(fā)揚光大。大家都這樣做了，個(gè)人素質(zhì)就高了，文明城市就有了堅實(shí)的思想道德基礎，整個(gè)中華民族也就有了希望。
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開(kāi)展“學(xué)校道德講堂”建設，是我市文明創(chuàng )建的一大創(chuàng )舉，是促進(jìn)全市文明和諧社會(huì )建設的有效途徑。機關(guān)開(kāi)展道德講堂是提升職工道德文明素養的有效載體，是建設文明和諧社會(huì )的創(chuàng )新舉措，對推進(jìn)我市文明城市創(chuàng )建具有十分重要的現實(shí)意義。
早在兩千多年以前，孔子便為我們勾勒出了一個(gè)“大同”的社會(huì )，人們“不獨親其親，不獨子其子�！比绱苏f(shuō)來(lái)“孝”不僅僅是對自己的父母，而是要對全天下的父母。這時(shí)，“孝”便成了一種責任，全天下都尊敬老人的責任。唯有這樣，我們的社會(huì )才能進(jìn)步。所以，“孝敬老人”便成了人們生活中極其重要的一條道德準則�？梢�(jiàn)，在那時(shí)的中國，人們就將“孝”作為“忠”的前提，正所謂是：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！痹谖铱磥�(lái)，當一個(gè)人將對父母的孝順之情同時(shí)給予一個(gè)國家，一位君主時(shí)，孝，便是忠;而當一個(gè)人為百姓祈福，為蒼生立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平，他便又最大限度的做到了忠。當天下太平，百姓安居樂(lè )業(yè)，難道其父母還要受窮苦不成?故這便又是孝。就是這樣，“忠孝”一詞就被流傳下來(lái)。有人言：“自古忠孝不能兩全�！逼鋵�(shí)，當忠孝一詞流傳開(kāi)來(lái)的時(shí)候，我們就已說(shuō)不清什么是純粹的“忠”，純粹的“孝”。
在佛教里，講到孝順父母，有三個(gè)層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養，讓父母在生活上獲得適度的孝養，沒(méi)有缺乏。第二是光宗耀祖，為人清白，事業(yè)成功，名利雙收，道德令人敬重，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順。第三是上品的孝順，就是引導父母有道德、有慈悲、有宗教的.信仰，不但此生他可以安身立命，就是百年之后，也能有好去處，這是最上品的孝順。所以在關(guān)愛(ài)父母的不僅物質(zhì)上還要給予精神上的撫慰。
作為一個(gè)社會(huì )上的人，我們要學(xué)會(huì )忠誠，懂得對國家、對人民、對崗位、對朋友、對配偶，包括對自己的忠誠。對國家、人民不忠誠之人，必然身敗名裂，遺臭萬(wàn)年，洪承疇叛明投清，遭老母追打;南宋秦檜里通外國，遭千古罵名;對崗位不忠誠之人，必然路越走越窄，最終無(wú)路可走，嚴重者則受刑入獄，甚至把自己送上了斷頭臺;對朋友不忠誠之人，必然孤獨一生，終身凄涼;對配偶不忠誠之人，必然家無(wú)寧日，甚至妻離子散;對自己不忠誠之人，為名利做違心之事，必然生活在精神折磨中。忠誠對我們每個(gè)人都太重要了，它不僅僅是一種人生的智慧和立足于職場(chǎng)的一張王牌，它還是一種做人的美德，是一條通向榮譽(yù)之路。
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今天，我們聆聽(tīng)了方校長(cháng)在道德講堂中的講座。我認為：在目前形勢下，教師確實(shí)更需要加強個(gè)人的品德修養。因為，個(gè)人的品德修養是建設職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì )功德的前提。教師是從事培養下一代的'職業(yè)，更需要以良好的品德修養去感染學(xué)生，從而使他們耳濡目染，逐漸形成適合社會(huì )發(fā)展的個(gè)人良好品德。
加強個(gè)人品德修養，其落腳點(diǎn)在于做事必須先學(xué)會(huì )做人，以誠懇、正直、謙虛的態(tài)度對待別人，做好份內事，是我們做好一切工作的前提。
我認為：努力提高個(gè)人品德修養要求我們平時(shí)注重學(xué)習，學(xué)習榜樣，在實(shí)際工作中不斷探索磨練，這是提高個(gè)人品德修養的途徑。需做到：
1.要不斷學(xué)習。學(xué)習我們中華民族的禮儀經(jīng)典，用理論來(lái)陶冶自己的靈魂，學(xué)習身邊感人的事，把他們作為自己學(xué)習的榜樣。
2.從我做起，從身邊的小事做起，在社會(huì )上做到誠信為先，文明出行。在工作上，身正為范，為人師表，做學(xué)生的表率，努力培養新一代的文明小公民。
3.積極參加道德講堂活動(dòng)，爭做道德講堂活動(dòng)的宣傳員、義務(wù)志愿者，為共創(chuàng )和諧社會(huì )做出自己的貢獻。
總之，我要在平時(shí)的工作中，認真踐行，努力提高自身品德修養。
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