什么是七夕節-七夕節習俗有哪些

時(shí)間:2022-06-23 04:39:40 科普知識 我要投稿
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什么是七夕節-七夕節習俗有哪些

農歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧,故稱(chēng)為“”乞巧“。其起源于對自然的崇拜及婦女穿針乞巧,后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節日。以下是小編為您收集整理提供到的范文,歡迎閱讀參考,希望對你有所幫助!

什么是七夕節-七夕節習俗有哪些

什么是七夕節_七夕節習俗有哪些

七夕的由來(lái)

七夕乞巧,這個(gè)節日起源于漢代,東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。后來(lái)的唐宋詩(shī)詞中,婦女乞巧也被屢屢提及,唐朝王建有詩(shī)說(shuō)“闌珊星斗綴珠光,七夕宮娥乞巧忙”。據《開(kāi)元天寶遺事》載:唐太宗與妃子每逢七夕在清宮夜宴,宮女們各自乞巧,這一習俗在民間也經(jīng)久不衰,代代延續。

七夕宋元之際,七夕乞巧相當隆重,京城中還設有專(zhuān)賣(mài)乞巧物品的市場(chǎng),世人稱(chēng)為乞巧市。宋羅燁、金盈之輯《醉翁談錄》說(shuō):“七夕,潘樓前買(mǎi)賣(mài)乞巧物。自七月一日,車(chē)馬嗔咽,至七夕前三日,車(chē)馬不通行,相次壅遏,不復得出,至夜方散!痹谶@里,從乞巧市購買(mǎi)乞巧物的盛況,就可以推知當時(shí)七夕乞巧節的熱鬧景象。人們從七月初一就開(kāi)始辦置乞巧物品,乞巧市上車(chē)水馬龍、人流如潮,到了臨近七夕的時(shí)日、乞巧市上簡(jiǎn)直成了人的海洋,車(chē)馬難行,觀(guān)其風(fēng)情,似乎不亞于最盛大的節日--春節,說(shuō)明乞巧節是古人最為喜歡的節日之一。

時(shí)至今日,七夕仍是一個(gè)富有浪漫色彩的傳統節日。但不少習俗活動(dòng)已弱化或消失惟有象征忠貞愛(ài)情的牛郎織女的'傳說(shuō),一直流傳民間,故有人稱(chēng)七夕節是“中國的情人節”。七夕是中國的情人節,那2月14呢?

七夕節習俗

穿針乞巧、喜蛛應巧、投針驗巧、種生求子、供奉“磨喝樂(lè )”、拜織女、拜魁星 、曬書(shū)、曬衣、賀牛生日、吃巧果等等。[3]

穿針乞巧

這是最早的乞巧方式,始于漢,流于后世!段骶╇s記》說(shuō):“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人具習之!蹦铣鹤谥\《荊楚歲時(shí)記》說(shuō):“七月七日,是夕人家婦女結彩樓穿七孔外,或以金銀愉

輿地志》說(shuō):“齊武帝起層城觀(guān),七月七日,宮人多登之穿針。世謂之穿針樓!蔽宕跞试!堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七夕,宮中以錦結成樓殿,高百尺,上可以勝數十人,陳以瓜果酒炙,設坐具,以祀牛女二星,妃嬪各以九孔針五色線(xiàn)向月穿之,過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲,宴樂(lè )達旦。土民之家皆效之!痹兆趦x《元氏掖庭錄》說(shuō):“九引臺,七夕乞巧之所。至夕,宮女登臺以五彩絲穿九尾針,先完者為得巧,遲完者謂之輸巧,各出資以贈得巧者焉!笆癁獒!

喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式,其俗稍晚于穿針乞巧,大致起于南北朝之時(shí)。南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》說(shuō);“是夕,陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上則以為符應!蔽宕跞试!堕_(kāi)元天寶遺事》說(shuō):“七月七日,各捉蜘蛛于小盒中,至曉開(kāi);視蛛網(wǎng)稀密以為得巧之侯。密者言巧多,稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢(mèng)華錄》說(shuō),七月七夕“以小蜘蛛安合子投針驗巧內,次日看之,若網(wǎng)圓正謂之得巧!彼沃苊堋肚練q時(shí)記》說(shuō);“以小蜘蛛貯合內,以候結網(wǎng)之疏密為得巧之多久”明田汝成《熙朝樂(lè )事》說(shuō),七夕“以小盒盛蜘蛛,次早觀(guān)其結網(wǎng)疏密以為得巧多寡!庇纱丝梢(jiàn),歷代驗巧之法不同,南北朝視網(wǎng)之有無(wú)、唐視網(wǎng)之稀密,宋視網(wǎng)之圓正,后世多遵唐俗。

投針應巧

這是七夕穿針乞巧風(fēng)俗的變體,源于穿針,又不同于穿針,是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說(shuō):“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中,頃之,水膜生面,繡針投之則浮,看水底針影。有成云物花頭鳥(niǎo)獸影者,有成鞋及剪刀水茄影者,謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟,此拙征矣!薄吨彪`志書(shū)》也說(shuō),良鄉縣(今北京西南)“七月七日,婦女乞巧,投針于水,借日影以驗工拙,至夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說(shuō):“燕都女子七月七日以碗水暴日下,各自投小針浮之水面,徐視水底日影;蛏⑷缁,動(dòng)如云,細如線(xiàn),粗租如錐,因以卜女之巧!

種生求子

舊時(shí)習俗,在七夕前幾天,先在小木板上敷一層土,播下粟米的種子,讓它生出綠油油的嫩苗,再擺

一些小茅屋、花木在上面,做成田舍人家小村落的模樣,稱(chēng)為“殼板”,或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中

,等它長(cháng)出敷寸的芽,再以紅、藍絲繩扎成一束,稱(chēng)為“種生”,又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱(chēng)為“泡巧”,將長(cháng)出的豆芽稱(chēng)為巧芽,甚至以巧芽取代針,拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形象,如牛郎、織女故事中的

,或禿鷹、鴛鴦、等動(dòng)物之形,放在水上浮游,稱(chēng)之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶,讓婦女買(mǎi)回家浮于水土,以為宜子之祥,稱(chēng)為“化生”。

七姐誕

廣州七夕拜仙,已婚女子一般不能參加,但新婚后的新娘在過(guò)第一個(gè)七夕時(shí),要舉行一次“辭仙”儀式。即在初六晚上祀神時(shí),除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外,還要加上雪梨或沙梨,表示與姑娘節離別之意。

據《廣州市志》卷十七所載,初七日,舊俗還有女子泛舟游石門(mén)沉香浦的活動(dòng)。游艇用素馨花、茉莉花裝飾,稱(chēng)為花艇。她們信此日為“仙女淋浴日”。石門(mén)浦水質(zhì)清洌,朝夕日出日落時(shí)返照兩山,有時(shí)會(huì )像海市

蜃樓一樣在天空出現一些景幻。泛舟者坦希望能有運氣看到奇最的出現,故姑娘們七夕游石門(mén)沉香浦成為一項重要內容,很是熱鬧,也成了一個(gè)節日的習俗。

染指甲

染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗,四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地,也有此風(fēng)。許多地區的年輕姑娘,喜歡在節日時(shí)用樹(shù)的液漿兌水洗頭發(fā),不僅可以年青美麗,而且對未婚的女子,可以盡快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們,在節日娛樂(lè )中的一種愛(ài)好,也與生育信仰有密切的關(guān)系。

七夕節別稱(chēng)

雙七:此日月、日皆為七,故稱(chēng),也稱(chēng)重七。

香日:俗傳七夕牛女相會(huì ),織女要梳妝打扮、涂脂抹粉,以至滿(mǎn)天飄香,故稱(chēng)。星期:牛郎織女二星所在的方位特別,一年才能一相遇,故稱(chēng)這一日為星期。

巧夕:因七夕有乞巧的風(fēng)俗,故稱(chēng)。

女節:七夕節以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節俗活動(dòng),故稱(chēng)女節,亦稱(chēng)女兒節、少女節。

小兒節:因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之,故稱(chēng)之。蘭夜:農歷七月古稱(chēng)“蘭月”,故七夕又稱(chēng)“蘭夜”。

穿針節:因為這天有穿針的習俗,故稱(chēng)。

七夕,原名為乞巧節。七夕乞巧,這個(gè)節日起源于漢代,晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習之”的記載,這便是我們于古代文獻中所見(jiàn)到的最早的關(guān)于乞巧的記載。


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