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世界觀(guān)是什么
每個(gè)人都有屬于自己獨特的世界觀(guān)，那么世界觀(guān)對人們有什么影響呢？下面是小編收集整理的世界觀(guān)是什么，歡迎閱讀與收藏。
世界觀(guān)是什么
世界觀(guān)是指處在什么樣的位置、用什么樣的時(shí)間段的眼光去看待與分析事物，它是人對事物的判斷的反應。世界觀(guān)，它是人們對世界的基本看法和觀(guān)點(diǎn)。世界觀(guān)具有實(shí)踐性，人的世界觀(guān)是不斷更新、不斷完善、不斷優(yōu)化的。世界觀(guān)的基本問(wèn)題是意識和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，根據對這兩個(gè)問(wèn)題的解答，可將它劃分為兩種根本對立的世界觀(guān)類(lèi)型，即唯心主義世界觀(guān)和唯物主義世界觀(guān)。
世界觀(guān)對人們的影響
作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，世界觀(guān)又總是和他的理想、信念有機聯(lián)系起來(lái)的，世界觀(guān)總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用;同時(shí)世界觀(guān)也是個(gè)性?xún)A向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著(zhù)人的整個(gè)心理面貌，直接影響人的個(gè)性品質(zhì)�？梢灾v，世界觀(guān)決定一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
價(jià)值觀(guān)是指人對客觀(guān)事物的需求所表現出來(lái)的評價(jià)，它包括對人的生存和生活意義即人生觀(guān)的看法，它是屬于個(gè)性?xún)A向性的范疇。價(jià)值觀(guān)的含義很廣，包括從人生的基本價(jià)值取向到個(gè)人對具體事物的態(tài)度。人生觀(guān)被認為是對人生的意義和目的根本觀(guān)點(diǎn)。一個(gè)人的世界觀(guān)是否正確，將直接影響其價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
三者統一
世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)三者是統一的：有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的人生觀(guān)，有什么樣的人生觀(guān)就有什么樣的價(jià)值觀(guān)。
世界觀(guān)是社會(huì )意識和對社會(huì )存在的反映，同時(shí)任何世界觀(guān)的形成和確立，都要利用先前遺留下來(lái)的現成的思想材料，這樣，新世界觀(guān)和舊世界觀(guān)之間存在著(zhù)某種歷史的繼承關(guān)系。人們認識世界和改造世界所持的態(tài)度和采用的方法最終是由世界觀(guān)決定的。正確的、科學(xué)的世界觀(guān)可以為人們認識世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的思路方向，錯誤的世界觀(guān)則會(huì )給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)方向性的失誤。
世界觀(guān)來(lái)源于人的生產(chǎn)和生活實(shí)踐。人類(lèi)從誕生之日起，為了自身的生存和發(fā)展，就必須進(jìn)行物質(zhì)資料的生產(chǎn)，并在改造自然和改造社會(huì )的實(shí)踐中形成了人與人之間的各種社會(huì )關(guān)系。在實(shí)踐過(guò)程中，人們逐漸形成了對世界以及人與世界的關(guān)系的看法。世界觀(guān)就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀(guān)點(diǎn)。
人生觀(guān)是世界觀(guān)的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著(zhù)人們實(shí)踐活動(dòng)的目標、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。領(lǐng)悟人生真諦，首先要對“人是什么”或“人的本質(zhì)是什么”有一個(gè)科學(xué)的認識。人的自己認識既是一個(gè)古老的問(wèn)題，又是一個(gè)現實(shí)的問(wèn)題。在中外思想史上，許多思想家都從不同的角度提出了自己的見(jiàn)解，其中不乏真知灼見(jiàn)，為科學(xué)揭示人的本質(zhì)提供了大量的思想資料。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，揭開(kāi)了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現實(shí)性上，它是一切社會(huì )關(guān)系的總和�！睆亩谷说谋举|(zhì)問(wèn)題在人類(lèi)歷史上第一次得到了科學(xué)的說(shuō)明。
任何人都是處在一定的社會(huì )關(guān)系中從事社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)的人。社會(huì )屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深打上了社會(huì )屬性的烙印。每一個(gè)人從他來(lái)到人世的那天起，即從屬于一定的社會(huì )群體，同周?chē)娜税l(fā)生著(zhù)各種各樣的社會(huì )關(guān)系，如家庭關(guān)系、地緣關(guān)系、業(yè)緣關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、法律關(guān)系、道德關(guān)系等。這些社會(huì )關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。人們正是在這種客觀(guān)的、現實(shí)的、不斷變化的社會(huì )關(guān)系中塑造自己，成為真正意義上的人，成為具有個(gè)性特征的自己。在實(shí)際生活中，人們不斷面對各種各樣的問(wèn)題，逐漸地認識和領(lǐng)悟人生。到了一定年齡，無(wú)論自覺(jué)與否，人都會(huì )形成與自己的生活閱歷、實(shí)際體驗密切相關(guān)的關(guān)于人生的根本看法、價(jià)值判斷和生活態(tài)度，這就是一個(gè)人的人生觀(guān)。
世界觀(guān)和人生觀(guān)是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀(guān)決定人生觀(guān)，有什么樣的世界觀(guān)，就有什么樣的人生觀(guān)。正確的世界觀(guān)是正確的人生觀(guān)的基礎，人們對人生意義的正確理解，需要建立在對世界發(fā)展客觀(guān)規律正確認識的基礎之上。在這個(gè)意義上可以說(shuō)，人生觀(guān)從屬于世界觀(guān)，有正確的世界觀(guān)，才能樹(shù)立馬克思主義的人生觀(guān)。另一方面，人生觀(guān)又對世界觀(guān)的鞏固、發(fā)展和變化起著(zhù)重要的作用。如果一個(gè)人的人生觀(guān)發(fā)生變化，往往會(huì )導致世界觀(guān)發(fā)生變化�，F實(shí)生活說(shuō)明，一個(gè)人即使曾經(jīng)樹(shù)立了正確的世界觀(guān)，在人生實(shí)踐中，如果經(jīng)不起拜金主義、享樂(lè )主義和極端個(gè)人主義等腐朽人生觀(guān)的侵蝕，放棄了為人民服務(wù)的人生觀(guān)，正確的世界觀(guān)必然也會(huì )喪失。
形成原因
世界觀(guān)是在社會(huì )實(shí)踐的基礎上產(chǎn)生和逐漸形成的。人們在實(shí)踐活動(dòng)中，首先形成的是對于現實(shí)世界各種具體事物的看法和觀(guān)點(diǎn)。久而久之，人們逐漸形成了關(guān)于世界的本質(zhì)、人和客觀(guān)世界的關(guān)系等總的看法和根本觀(guān)點(diǎn)，這就是世界觀(guān)。一般說(shuō)來(lái)，人人都有自己的世界觀(guān)，并以此來(lái)觀(guān)察問(wèn)題和處理問(wèn)題。在階級社會(huì )里，世界觀(guān)運用具有階級性，不同階級的人們會(huì )形成不同的甚至根本對立的世界觀(guān)。各種世界觀(guān)的對立和斗爭，歸根到底是唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)的斗爭。不同的世界觀(guān)會(huì )指導人們采取不同的行動(dòng)，從而對社會(huì )的發(fā)展起著(zhù)促進(jìn)或阻礙作用。辯證唯物主義和歷史唯物主義是唯一徹底的科學(xué)的世界觀(guān)，它是無(wú)產(chǎn)階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器。
特殊場(chǎng)合
當世界觀(guān)與“游戲”“小說(shuō)”“影視劇”等名詞連用，形成諸如“游戲世界觀(guān)”等詞組的時(shí)候，其含義不再是某種看法或者觀(guān)點(diǎn)，而接近于近“故事背景”或者“自然法則”，是游戲或所屬其余文藝作品中假設成立的客觀(guān)規律。從這個(gè)意義上來(lái)講，“世界觀(guān)”類(lèi)似于數學(xué)證明中的“題設”或者公理化方法中的公理。例如俄羅斯方塊的游戲世界觀(guān)：“這是一個(gè)幻想的世界，天空中經(jīng)常會(huì )出現四個(gè)一組的寶石，在和現實(shí)世界一樣的重力作用下下落到一口井中。當寶石接觸到井的上沿時(shí)，這個(gè)世界就將毀滅。如果寶石將井的一層全部填滿(mǎn)，那這一層的寶石就會(huì )全部消失，堆在上面的寶石也將落下，填補空間。這時(shí)一位勇者出現了，他能用自己的念力控制空中的寶石旋轉并改變位置，他的任務(wù)就是將寶石放到適當的地方來(lái)阻止世界的毀滅……”
注意，這段敘述并不是人們對客觀(guān)世界或者對游戲世界的一種主觀(guān)的看法，而是在游戲世界中必須遵循的一種客觀(guān)的規律，“世界觀(guān)”一詞在這里已經(jīng)沒(méi)有使用其本意，而是改為使用引申義了，大家可以直接理解成故事背景或者“游戲世界的客觀(guān)規律”�；蛘咭部梢岳斫鉃椤坝螒蛞巹t”
拓展：人生觀(guān)和世界觀(guān)的關(guān)系是什么
關(guān)系：世界觀(guān)決定著(zhù)人生觀(guān)，有什么樣的世界觀(guān)就有什么樣的人生觀(guān)。世界觀(guān)是人生觀(guān)的理論基礎和提供一般觀(guān)點(diǎn)。世界觀(guān)為人生觀(guān)的形成指出了途徑。
人生觀(guān)是一定社會(huì )或階級的意識形態(tài)，是一定社會(huì )歷史條件和社會(huì )關(guān)系的產(chǎn)物。人生觀(guān)的形成是在人們實(shí)際生活過(guò)程中逐步產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的，受人們世界觀(guān)的制約。不同社會(huì )或階級的人們有著(zhù)不同的人生觀(guān)。
具體介紹：
由于在社會(huì )實(shí)踐中所處的地位不同，人們對于人生的價(jià)值、生活的目的和意義等問(wèn)題，有不同的觀(guān)點(diǎn)和態(tài)度，形成不同的人生觀(guān)。在階級社會(huì )里，人生觀(guān)具有鮮明的階級性，不同的階級有不同的人生觀(guān)。歷史上的剝削階級曾有過(guò)各種各樣的人生觀(guān)、如享樂(lè )主義的人生觀(guān)、悲觀(guān)主義的人生觀(guān)、實(shí)用主義的人生觀(guān)、權勢主義的人生觀(guān)，等等。
人生觀(guān)舉例介紹：
人生就是由欲望不滿(mǎn)足而痛苦和滿(mǎn)足之后無(wú)趣這兩者所構成。生命沒(méi)有終極意義�！灰p易去否定。我們需要在最沉痛的世界觀(guān)里重新審視當下總讓我們痛苦的欲望。人所執迷的欲望是如此虛妄、空洞、無(wú)聊，但我們卻并不容易不去執迷它。人誕生在這個(gè)世界是被迫的，生來(lái)就有的俗世的道德與競爭意識注定了我們的不自由。
世界觀(guān)的階級屬性介紹：
世界觀(guān)具有鮮明的階級性，不同的階級會(huì )有不同的世界觀(guān)：資產(chǎn)階級的世界觀(guān)就是要維護資本主義的剝削制度；無(wú)產(chǎn)階級的世界觀(guān)就是要推翻資產(chǎn)階級的剝削制度，建立更加公正、合理、平等的社會(huì )主義、共產(chǎn)主義制度。資產(chǎn)階級世界觀(guān)所信奉的是唯心主義、和形而上學(xué)的哲學(xué)；無(wú)產(chǎn)階級世界觀(guān)所信仰的是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)。
理想信念介紹：
作為一個(gè)人來(lái)說(shuō)，世界觀(guān)又總是和他的理想、信念有機聯(lián)系起來(lái)的，世界觀(guān)總是處于最高層次，對理想和信念起支配作用和導向作用；同時(shí)世界觀(guān)也是個(gè)性?xún)A向性的最高層次，它是人的行為的最高調節器，制約著(zhù)人的整個(gè)心理面貌，直接影響人的個(gè)性品質(zhì)�？梢灾v，世界觀(guān)決定一個(gè)人的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。
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