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前車(chē)之鑒的意思是什么
在平日的學(xué)習、工作和生活里,大家都有令自己印象深刻的成語(yǔ)吧,成語(yǔ)在語(yǔ)句中是作為一個(gè)整體來(lái)應用的,承擔主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)等成分。你還記得哪些成語(yǔ)呢?下面是小編為大家整理的前車(chē)之鑒成語(yǔ)解釋?zhuān)瑑H供參考,歡迎大家閱讀。
前車(chē)之鑒的成語(yǔ)解釋
【詞目】前車(chē)之鑒
【拼音】 qián chē zhī jiàn
【釋義】鑒:銅鏡,引申為教訓。前面翻車(chē)的教訓。比喻把前人或以前的失敗作為借鑒。
【近義詞】前車(chē)可鑒、覆車(chē)之鑒、前覆后戒、前事之鑒、以往鑒來(lái)、殷鑒不遠
【反義詞】重蹈覆轍
【用法】作主語(yǔ)、賓語(yǔ);用于勸告人。
【示例】
我們要學(xué)習人家成功的經(jīng)驗,也要以人家的失敗作為~,以警惕自己今后的工作不出同樣的毛病。
成語(yǔ)出處
《荀子·成相篇》
患難哉!阪為先,圣知不用愚者謀。前車(chē)已覆,后未知更,何覺(jué)時(shí)?不覺(jué)悟,不知苦,迷惑失指易上下。中不上達,蒙掩耳目塞門(mén)戶(hù)。
《韓詩(shī)外傳》卷五
鄙語(yǔ)曰:“不知為吏,視已成事!被蛟唬骸扒败(chē)覆,后車(chē)不誡,是以后車(chē)覆也!惫氏闹酝稣、而殷為之,殷之所以亡者、而周為之。故殷可以鑒于夏,而周可以鑒于殷。詩(shī)曰:“殷鑒不遠,在夏后之世!
用典示例
《大戴禮記·保傅》:”鄙語(yǔ)曰:……前車(chē)覆,后車(chē)誡!
漢·劉向 《說(shuō)苑·善說(shuō)》:”《周書(shū)》曰:'前車(chē)覆,后車(chē)戒。'蓋言其危!
宋·陳亮 《與石應之書(shū)》:”惟兄勉之,無(wú)失朋友之望,前轍可鑒!
《水滸后傳》第二五回:”前車(chē)之鑒,請自三思!
清·沉復 《浮生六記·坎坷記愁》:”奉勸世間夫婦,固不可彼此相仇,亦不可過(guò)於情篤。語(yǔ)云:'恩愛(ài)夫妻不到頭',如余者,可作前車(chē)之鑒也!
魯迅 《二心集·〈藝術(shù)論〉譯本序》五:”有時(shí)句法也大約受些影響,而且前車(chē)可鑒,使我屢免于誤譯,這是應當十分感謝的!
孫犁 《澹定集·業(yè)余創(chuàng )作三題》:”驕傲容易壞事,對我們來(lái)說(shuō),前車(chē)之鑒可以說(shuō)是不少了!
漢·荀悅 《申鑒·政體》:”前鑒既明,后復申之!
《晉書(shū)·孫楚傳》:”夫 韓 并 魏 徙, 虢 滅 虞 亡,此皆前鑒,后事之表!
清·孫枝蔚 《詠物體·蝗》:”雨螽於 宋 災必記,蓋以 宋公 為前車(chē)!
梁?jiǎn)⒊?《本館第一百冊祝辭并論報館之責任及本館之經(jīng)歷》:” 英國 之蹙 波 亞 也,殖民政略之結果也……凡在 英國 勢力范圍之下者,不可不引為前車(chē)也!
魯迅 《墳·文化偏至論》:”又引文明之語(yǔ),用以自文,征 印度 波蘭 ,作之前鑒!
成語(yǔ)故事
賈誼是西漢初年杰出的政治評論家和文學(xué)家。他是洛陽(yáng)人,生于公元前200年,卒于公元前168年,他短短的一生只有32年,但就是在這短短的32年中,他為后人留下了許多寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)。
賈誼年僅十八歲時(shí)就以出色的文章博得洛陽(yáng)文人學(xué)士的贊頌,人們都認為他是奇才。廷尉吳公向漢文帝推薦賈誼時(shí)說(shuō):“洛陽(yáng)有個(gè)讀書(shū)人,名叫賈誼。他雖然年齡不大,但學(xué)識淵博,見(jiàn)解不凡,應該讓他到朝中來(lái)做官,施展他的政治才能,為國家和百姓做貢獻!睗h文帝聽(tīng)了吳公的介紹,便說(shuō):“那好吧!先讓他當個(gè)博士,以備顧問(wèn)。如果確實(shí)可用,到時(shí)再提拔起來(lái)也不晚!
不久,賈誼便奉命來(lái)到京城長(cháng)安,成為滿(mǎn)朝文武中最年輕而且也是最有學(xué)問(wèn)和見(jiàn)識的官員。漢文帝對賈誼的才于非常賞識,不久便提升他為太中大夫,讓他參與朝政。賈誼在朝中為官勤勤懇懇,再加上學(xué)識淵博,也為朝中文武所稱(chēng)贊。
這一年,賈誼寫(xiě)下了一篇說(shuō)理透徹、邏輯嚴謹、氣勢奪人、語(yǔ)言犀利的千古名篇《過(guò)秦論》。在這篇《過(guò)秦論》中,賈誼系統、形象地論述了秦統一六國后經(jīng)二世而亡的歷史原因。他認為:“秦始皇能以武力并吞六國,秦二世卻被平民出身的陳涉滅掉。陳涉的能力絕不如六國,而秦朝的軍隊還是那么強大,山川仍然那么險峻,卻一敗涂地,原因就在于秦朝不施行仁政(仁義不施,而攻守之勢異也)!
漢文帝因此更加器重、信任賈誼。但是漢文帝對賈誼的信任,很快遭到西漢開(kāi)國武將和朝中一些大臣的忌妒。為此,賈誼被貶為長(cháng)沙王太傅,后又任梁懷王太傅。
在任梁懷王太傅期間,賈誼苦于志向不得實(shí)現,才華不得施展,于是便著(zhù)書(shū)為文,將自己的才華傾注在文章中。這時(shí)期他寫(xiě)下了又一篇千古流傳的政論文《治安策》。在這篇文章中,賈誼再次分析了秦王朝由興而衰的慘痛教訓,他認為:“秦始皇在沙丘病死,奸臣趙高用陰謀手段擁立胡亥為皇帝。趙高愚弄胡亥,不讓他學(xué)習如何處理朝政,卻偏偏教他怎樣用殘酷的手段去處置犯人。結果,做了皇帝的胡亥,除了殺人之外,別的事情全都一竅不通。
有人勸胡亥將心思用到治理天下上去,他卻認為那是荒誕奇怪的胡言亂語(yǔ)。這并不是說(shuō)胡亥生下來(lái)就是惡人,而是受他周?chē)内w高等人的影響變壞了。秦朝的失敗應引起我們足夠的警惕(前車(chē)覆,后車(chē)戒)。否則,漢朝也會(huì )重犯秦朝的錯誤,那可太危險了!
漢文帝看了賈誼的這篇《治安策》,對賈誼有了新的看法。在可能的范圍內,漢文帝有選擇地將賈誼的某些具體主張變成了自己的措施和策略。
成語(yǔ)寓意
賈誼說(shuō),秦朝的失敗應引起漢朝足夠的警惕,否則,漢朝也會(huì )重犯秦朝的錯誤。失敗固然會(huì )給人帶來(lái)痛苦,但也能使人有所收獲。它既指出平時(shí)的錯誤、缺點(diǎn),又啟發(fā)人們逐步走向成功。失敗既是針對成功的否定,又是成功的基礎,前車(chē)之鑒后車(chē)之師,成語(yǔ)告訴人們,只有在失敗中總結經(jīng)驗,時(shí)刻警醒,才會(huì )避免重蹈覆轍。
成語(yǔ)辨析
前車(chē)之鑒—前車(chē)可鑒
“前車(chē)可鑒”比喻前人的失敗后人可以當作教訓。它們的區別是:
。1)結構形式不同,“前車(chē)可鑒”是主謂式,“前車(chē)之鑒”是偏正式。
。2)意義不同(見(jiàn)前)。
。3)用法不同:“前車(chē)可鑒”經(jīng)常用作分句,“前車(chē)之鑒”的句法功能相當于名詞。
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