中國古代故事

中國古代故事

白云蒼狗　　

唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩(shī)人杜甫與王季友有交，憐憫他博學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作《可嘆》一詩(shī)抒慨，首四句道：“天上浮云似白衣，斯須改變如蒼狗。古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有�！痹�(shī)以天上浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無(wú)常�！　　鞍自粕n狗”，后用以比喻世事瞬息萬(wàn)變。宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見(jiàn)《杜工部集》�！　�

鞠躬盡瘁，死而后已　　

三國·蜀·諸葛亮《后出師表》：“臣鞠躬盡瘁，死而后已�！币馑颊f(shuō)，我一定勤勤懇懇，不辭勞苦，小心謹慎地辦事，為國家大事用盡我的力量，一直到死為止�！　∪龂鴷r(shí)期，蜀主劉備死后，昏庸無(wú)能的劉禪繼位，他只知享樂(lè )，不知如何管理國家，就把國內的軍政大權交給諸葛亮處理。諸葛亮一面聯(lián)吳伐魏，南征孟獲，積極準備第二次北伐，在第二次北伐前夕給后主寫(xiě)《后出師表》表示自己為國鞠躬盡瘁、死而后已 �！�

莊周夢(mèng)蝶　　

戰國時(shí)哲學(xué)家莊周主張是非齊一，物我兩忘�！肚f子》中有一寓言申喻此理：莊周夢(mèng)見(jiàn)自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂(lè )。夢(mèng)醒以后，自身依然是莊周。因此說(shuō)，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢(mèng)蝶”比喻人生如夢(mèng)幻，難以究詰�！　√评钌屉[名作《錦瑟》云：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然�！痹�(shī)中額聯(lián)即用此典�！�

傾國傾城　　

漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得�！蔽涞蹮o(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞�！　∥涞壅僖�(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人�！皟A國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多�！�

既生瑜，何生亮　　

在《三國演義》中，周瑜以其經(jīng)典名言"既生瑜何生亮"為演義黨所不齒。原因很簡(jiǎn)單，因為其沒(méi)有正確的心態(tài)。面對一個(gè)才能和智謀都高過(guò)自己的人他不是去討教，而是選擇了嫉妒和想方設法的與之爭斗甚至陷害，這種要不得的心態(tài)終究使自己心愿難遂下英年早逝�！　∵@句話(huà)來(lái)自三國演義，是三國演義作者羅貫中為了抬高諸葛亮造的。三國演義這本小說(shuō)是著(zhù)名的褒蜀，抑曹，貶吳的文學(xué)作品，歷史上的周瑜心胸寬廣深受孫權及文武百官乃至后世英雄的敬重與懷念�！�

破鏡重圓　

南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂(lè )昌公主。因見(jiàn)天下大亂，國亡無(wú)日�？忠坏┩鰢�，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執一半，相約他年正月十五日賣(mài)鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極受恩寵。德言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣(mài)破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩(shī)道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無(wú)復嫦娥影，空留明月輝�！惫�主見(jiàn)詩(shī)，悲泣不食。楊素知情后，大為感動(dòng)，終于讓他們夫婦團聚�！　『笠蛞浴捌歧R重圓”喻夫妻離散后重新團圓�！　�

無(wú)弦琴　　

晉代詩(shī)人陶淵明，雖不善琴，卻置“無(wú)弦琴”一具，每逢酒酣意適之時(shí)，便撫琴以為寄托。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修作《論琴貼》，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂(lè )�！碑斊淙我牧昕h令時(shí)，日與青山綠水為鄰，故琴不佳而意自適;官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場(chǎng)上，思緒昏亂，即彈奏名琴，也索然無(wú)趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無(wú)玄也可�！薄　√K軾《琴詩(shī)》云;“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴?若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)?”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無(wú)弦琴”一事翻出。典見(jiàn)《昭明太子集。陶靖傳》　　

生子當如孫仲謀　

曹操與孫權相持于濡須，曹操攻而不能破，且見(jiàn)吳軍陣容整肅，孫權英武異常，深為羨慕。于是就發(fā)出了“生子當如孫仲謀”的贊語(yǔ)。這后人常以此比喻希望晚輩英賢�，F多用來(lái)贊揚或激勵。如：某某真是有本事，“生子當如孫仲謀”;努力做事你一定也會(huì )有所成就�！　�

南鄉子·登京口北固亭有懷　　

   宋 辛棄疾　　

何處望神州?滿(mǎn)眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長(cháng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹劉。生子當如孫仲謀�！�

人面桃花　　

唐詩(shī)人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長(cháng)安南莊，至一村戶(hù)，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門(mén)求漿。良久始有一女子應門(mén)，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿態(tài)楚楚動(dòng)人;凝睇相對，似有無(wú)限深情。崔護以言挑之，不應。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門(mén)，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪(fǎng)，唯見(jiàn)門(mén)院如故，扁鎖無(wú)人。惆悵之余，乃題詩(shī)于門(mén)扉曰：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)!”　　后代詩(shī)文中常以“人面桃花”喻男子邂逅一女子，來(lái)后不復再見(jiàn)的惆悵心情�！�　

高山流水　　

春秋時(shí)俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山�！辈�牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河�！焙髞�(lái)鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂(lè )曲絕妙�！�

孔雀東南飛　　

東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛(ài)�？善牌沤鼓敢蚍N種原因對劉蘭芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無(wú)效，夫妻只得話(huà)別，雙雙“誓天不相負”。

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