元宵節鬧花燈習俗

元宵節鬧花燈習俗

鬧花燈是元宵節漢族節日習俗，始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以也把元宵節稱(chēng)為"燈節"在山西的縣城一級城廓甚至鄉，鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來(lái)之前，滿(mǎn)街掛滿(mǎn)燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的"觀(guān)燈"已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動(dòng)，在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈，獸頭燈，走馬燈,花卉燈，鳥(niǎo)禽燈等等，吸引著(zhù)觀(guān)燈的群眾。

傳說(shuō)：

據傳，鬧花燈的習俗始于西漢，興盛于隋唐。隋唐以后，歷代燈火之風(fēng)盛行，并沿襲傳于后世。而正月十五，又是一年一度的鬧花燈放煙火的高潮。所以，也把元宵節稱(chēng)為"燈節"，在山西的縣城一級城廓甚至鄉、鎮中，這些居民集中地，繁華熱鬧區，在正月十五到來(lái)之前，滿(mǎn)街掛滿(mǎn)燈籠，到處花團錦簇，燈光搖曳，到正月十五晚上達到高潮。正月十五的"觀(guān)燈"已經(jīng)成為山西民間群眾自發(fā)的活動(dòng)。

在正月十五晚上，街頭巷尾，紅燈高掛，有宮燈、獸頭燈、走馬燈、花卉燈、鳥(niǎo)禽燈等等，吸引著(zhù)觀(guān)燈的群眾。

正月十五鬧花燈，在民間有很多有趣的傳說(shuō):一說(shuō)在很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人，人們便組織起來(lái)打，有一只神鳥(niǎo)因為迷路而降落人間，意外地被不知情的獵人給射死了。天帝知道后十分震怒，便傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，將人畜和財物通通燒光。天帝的女兒心地善良，不忍心讓百姓無(wú)辜受難，便冒著(zhù)生命的危險，偷偷駕著(zhù)祥云來(lái)到人間，把這個(gè)噩耗告訴了人們。眾人聽(tīng)后，嚇得不知如何是好。當時(shí)，有個(gè)老人想出個(gè)法子:"在正月十四、十五、十六日這三天，每戶(hù)人家在門(mén)前掛起紅燈，燃放爆竹、焰火。天帝就會(huì )以為人們都被燒死了。"大家聽(tīng)了都點(diǎn)頭稱(chēng)好，便分頭準備。到了正月十五這一天晚上，天兵往凡界一看，發(fā)覺(jué)人間一片火光，以為是大火燃燒的火焰，就稟告天帝不用下凡放火了，天帝聽(tīng)后，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命和財產(chǎn)。為感激天帝之女的善良之心，為紀念這次成功，從此每年的正月十四、十五、十六這三天，家家戶(hù)戶(hù)都要張燈結彩，點(diǎn)焰火，放爆竹，來(lái)紀念這個(gè)日子。

文化發(fā)展：

太谷

太原一帶，太谷縣的燈是很有名氣的，人們編成動(dòng)聽(tīng)的民間諺語(yǔ)一直流傳到今:"南莊的火、太谷的燈、徐溝的鐵棍愛(ài)煞人"。

太谷的燈，因何出名?

這是因為歷史上的太谷縣城，三百多年來(lái)，商業(yè)逐漸繁榮，到清代道光、咸豐年間，更是太谷縣城商業(yè)走向興旺的時(shí)代，曾獲得"小北京"的美稱(chēng)。

當時(shí)票號興盛，譽(yù)滿(mǎn)華夏。

太谷城內，沿街接巷，七百余家商號林立，大商富賈在商業(yè)競爭之余，在文化習俗上也極力仿效蘇州、杭州、揚州的風(fēng)尚。

燈節的興起與發(fā)展是在這種情況下形成的。

許多品種、花樣的彩燈，也隨著(zhù)貿易的發(fā)達不斷從外地引進(jìn)。相傳，"宮燈"和"龍燈"就是客商自廣東引進(jìn)來(lái)的。

至于大量的彩燈，則是仿效揚州。

這種學(xué)習引進(jìn)的后面，又有當地群眾的創(chuàng )新，使太谷的燈節很快異軍突起而稱(chēng)冠于三晉了。

太谷的燈，以品種繁多、制作精巧、外觀(guān)引人出名，讓人愛(ài)不釋手。清代康熙年間，有紙燈、紗燈、羊角燈、繡球燈、緞繡燈。清道光年間，引進(jìn)宮燈。這些宮燈，大都以紫檀木、核桃木做成，凡是這種木制的精品，立架都雕有龍頭，口內含有寶珠，或八角、或六角，環(huán)飾流蘇，刻工考究，形狀大方而高雅。在這燈的橫面上，有書(shū)法，有繪畫(huà)，色彩繽紛，頗為誘人。

在花燈節之夜，還可看到懸于街頭的植物燈、禽獸燈、商標燈、字謎燈種種，吸引人們來(lái)觀(guān)賞。

太谷的燈，每逢正月十五、十六、十七三日，太谷城內，沿街鋪面，大院小戶(hù)，寺觀(guān)茅庵，無(wú)不張燈結彩，絢麗悅目，天上人間，燈月交輝。觀(guān)燈人如河流，似海潮，摩肩接踵，通宵達旦。有些猜燈謎活動(dòng)，耗時(shí)更長(cháng)。時(shí)至夜深，仍有民樂(lè )奏起，把燈節的氣氛推向了高潮。這樣的燈節，在山西自然不獨太谷縣城有，在全省各縣，大抵都要觀(guān)燈度過(guò)燈節的。在一些較大的村鎮，也有掛燈此舉，這才有了"觀(guān)燈"之說(shuō)。在山西的其它縣城和省城，也有山燈會(huì )、提燈會(huì )、賽燈會(huì )的做法，各地也都有他們的高招。

觀(guān)燈，是"上元節"中最有趣味性，最包含文化色彩的一項活動(dòng)，在全省各地的城、鄉、集、鎮里，仍然盛況不衰。

清徐

"正月里來(lái)正月正，正月十五鬧花燈，花燈黃，花燈紅，

雪打花燈好年景。"這首流傳在清徐當地的民間歌謠，相傳已久。反映了正月十五鬧花燈的壯觀(guān)情景。

正月十五元宵節，又稱(chēng)"燈節"。自古到今，每逢正月十五，家家戶(hù)戶(hù)張燈結彩，普天同慶已成民間習俗。大紅燈籠懸掛于門(mén)庭，除了節日期間照明之外，還能增添節日氣氛，主要是有祭祀的說(shuō)法。

正月十五鬧花燈，猜燈謎，清徐和全國各地一樣,也十分熱鬧。當地百姓有"小初一，大十五"之說(shuō)。這種說(shuō)法充分說(shuō)明正月十五元宵節在全年來(lái)講，也是最為重要而熱鬧的節日。因為我們歷來(lái)是以農業(yè)生產(chǎn)為主，一年之中較為農閑的日子是"冬三個(gè)月"，元宵節過(guò)后，新春將到，萬(wàn)物復蘇，冬閑已去，備耕勞作將要開(kāi)始，所以元宵節人們要放火，要盡情地玩耍，趕走一年的疲憊。所以要歡快地觀(guān)燈、猜謎語(yǔ)、鬧社火。同時(shí)體現了人們祈求在新的一年里風(fēng)調雨順，五谷豐登的希望，并用歡樂(lè )的心情與喜慶的鑼鼓，在吉祥的氣氛中，迎接豐收年景的到來(lái)。

地域特色

過(guò)去，正月十五鬧花燈，清徐地面最為集中的地方是清源城、徐溝城、孟封鎮、東于鎮等大的集鎮。還有一些較大的村莊，如王答村、大常村、柳杜村、高白村等也較為熱鬧。周?chē)�鄉村的人們都要攜帶家人和孩子，乘夜提著(zhù)自制的燈籠，三五成群地去觀(guān)燈，猜謎語(yǔ)，鬧社火，愉快地歡度喜慶的燈節。特別是青年男女更是畢生難忘之日，在封建社會(huì )，婦女大門(mén)不出二門(mén)不邁，再加上男女授受不親的種種封建禮教的束縛，極少有機會(huì )相互見(jiàn)面。而元宵節為情竇初開(kāi)的男女青年提供了相會(huì )之機，燈市的一隅，目光相接的一剎，他們心中想著(zhù)是"但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟"的思念。在歷史上流傳著(zhù)不少元宵節觀(guān)燈的故事。相傳宋代有一對年青夫婦在元宵觀(guān)燈時(shí)走散，恰逢宋徽宗觀(guān)燈賜酒，婦人急于尋找夫君，亦隨手端起了皇帝的御酒杯，并吟詞一首:"月滿(mǎn)蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門(mén)，貪看鶴陣笙歌舞，不覺(jué)鴛鴦失卻群。天漸晚，感皇恩，傳宣賜酒飲杯巡。歸家恐被翁姑責，竊取酒杯作證明。"風(fēng)流皇帝聽(tīng)后，高興地將金杯賞給了這位婦女，并留下一段元宵觀(guān)燈佳話(huà)。

花燈造型

在清代以前，清徐地區的元宵燈節所展示的燈籠，主要是用高梁桿和竹子來(lái)制作燈的骨架，用各色紙張糊裱燈罩。燈的造型大體有龍燈、魚(yú)燈、鶴燈、蓮花燈、繡球燈、船燈等樣式。到明末清初，晉商逐漸興盛，票號店鋪遍布塞外和大江南北。商業(yè)文化的發(fā)展，促進(jìn)了燈文化的繁榮。宮廷里的"宮燈"，南方的"紗燈"、"塞外的鐵絲燈籠"不斷傳到本地，使當地的制燈工藝和燈飾的品種，有了很大的發(fā)展與提高。除用傳統的高梁桿、竹子和紙制的燈籠外，并有了用木制鐵絲編制的燈架、玻璃和紗布來(lái)做燈罩，并在玻璃和紗布上彩色描繪出各種民間傳說(shuō)的故事和戲劇故事。如"八仙過(guò)海"、"三姐下凡"、"桃園結義"、"水泊梁山"、"西游記"、"楊家將"和"花鳥(niǎo)"、"山水"等圖案，趣味橫生。當時(shí)的燈籠，從內容、形式和制作工藝都有了很大的提高。從形式上有模擬動(dòng)物的燈籠:龍燈、鳳燈、魚(yú)燈、蝦燈、仙鶴燈、十二生肖燈、獅子燈、特別有趣的跑馬燈(也稱(chēng)走馬燈、轉燈)等;有模擬花卉的燈籠:荷花燈、花籃燈、菊花燈、牡丹燈等;還有其它形式的繡球燈、船燈、塔兒燈、宮燈等。當時(shí)宮燈的制作工藝為講究用紫檀木制骨架，制成四邊形和六邊形的宮燈造型，在每邊部位鑲嵌上玻璃，上面繪上山水、花鳥(niǎo)、人物故事等圖案，圖案上有燈謎，上下各挑角部位都雕有龍頭或獸頭等造型，在每個(gè)龍頭和獸頭的下面，要垂吊珠穗，燈里面安裝著(zhù)能動(dòng)的走馬燈，這種宮燈在制作工藝上十分精巧，造型美觀(guān)大方，文化內涵深厚，耐人品味。是集知識性、觀(guān)賞性、娛樂(lè )性為一體的精品燈。

花燈發(fā)展

由于經(jīng)濟的繁榮，科學(xué)的發(fā)達，文化的進(jìn)步，清徐地區的正月十五鬧花燈的聲勢，在繼承民族傳統的基礎上，規模宏大，花燈樣式繁多，聲、光、電現代化設備運用程度空前。從鄉村到城市，每家每戶(hù)每條大街小巷都是花燈薈萃，爭奇斗艷。特別是縣城正月十五的燈勢更為壯觀(guān)。從每家庭院到門(mén)口，從每棟樓房的陽(yáng)臺玻璃護窗到每個(gè)生活小區的門(mén)前都自行掛著(zhù)節日的"福"字燈、"喜"字燈、"春"字燈、串串燈和塑料管的流水五彩燈等各種各樣的燈。大街小巷、廣場(chǎng)公園都用萬(wàn)盞彩燈編織于街市和雄偉壯觀(guān)的每座建筑物上。特別是文源路和湖東大街兩旁，機關(guān)單位的大樓、店鋪酒樓都用彩燈、串串燈、五彩流水塑料管兒燈妝點(diǎn)，入夜觀(guān)看，好似空中燈簾，俯視整個(gè)縣城，好似彩燈城，燈的世界，燈的海洋。此等燈景壯美輝煌。道路兩旁的每株樹(shù)，都用現代的串串燈、網(wǎng)網(wǎng)燈編織裝飾成樹(shù)燈，樹(shù)與樹(shù)之間，懸掛萬(wàn)盞大紅紗燈相連接，兩條大街用大紅燈籠相連接，加之賞燈人群的互動(dòng)，縱橫觀(guān)之，好似燈的河流在涌動(dòng)。

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