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孟母三遷的啟示
導語(yǔ)：大家都聽(tīng)過(guò)孟母三遷的故事嗎?下面有小編給大家帶來(lái)孟母三遷的故事和啟示，歡迎閱讀，希望有所啟示。
孟母三遷的故事：
孟子小時(shí)候很貪玩，模仿性很強。他家原來(lái)住在墳地附近，他常常玩筑墳墓或學(xué)別人哭拜的游戲。母親認為這樣不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿別人做生意和殺豬的游戲。孟母認為這個(gè)環(huán)境也不好，就把家搬到學(xué)堂旁邊。孟子就跟著(zhù)學(xué)生們學(xué)習禮節和知識。孟母認為這才是孩子應該學(xué)習的，心里很高興，就不再搬家了。這就是歷史上著(zhù)名的“孟母三遷”的故事。
對于孟子的教育，孟母更是重視。除了送他上學(xué)外，還督促他學(xué)習。有一天，孟子從老師子思那里逃學(xué)回家，孟母正在織布，看見(jiàn)孟子逃學(xué)，非常生氣，拿起一把剪刀，就把織布機上的布匹割斷了。孟子看了很惶恐，跪在地上請問(wèn)原因。孟母責備他說(shuō)： “你讀書(shū)就像我織布一樣�？棽家痪�(xiàn)一線(xiàn)地連成一寸，再連成一尺，再連成一丈、一匹，織完后才是有用的東西。學(xué)問(wèn)也必須靠日積月累，不分晝夜勤求而來(lái)的。你如果偷懶，不好好讀書(shū)，半途而廢，就像這段被割斷的布匹一樣變成了沒(méi)有用的東西�！�
孟子聽(tīng)了母親的教誨，深感慚愧。從此以后專(zhuān)心讀書(shū)，發(fā)憤用功，身體力行、實(shí)踐圣人的教誨，終于成為一代大儒，被后人稱(chēng)為“亞圣”。
孟子三歲的時(shí)候，父親就去世了,留下他們母-子倆相依為命。為了給父親守墳，就把家搬到墳墓附近。時(shí)間久了，孟子就和小朋友們學(xué)著(zhù)哭墳，挖土，埋“死人”和辦喪事。孟母看到了就搖搖頭，心想: “不行，我不能讓我的孩子住在這種地方了�！庇谑�，孟母就把家搬到集市附近。集市上整天吵吵嚷嚷地叫著(zhù)買(mǎi)賣(mài)東西，孟子覺(jué)得很有趣,就跟鄰居的小孩兒玩殺豬，宰羊，買(mǎi)賣(mài)肉的游戲，學(xué)豬羊死去的聲音和討價(jià)還價(jià)。孟母看到了，皺起了眉頭，心想：“這種環(huán)境也不適合我的孩子�！庇谑�，又搬到了一所學(xué)校的旁邊。這樣，孟子天天都聽(tīng)到孩子們讀書(shū)的聲音，因此他就喜歡上了讀書(shū)，然后跟母親說(shuō)：孟母聽(tīng)到了很高興，心里想：“這里才是孩子應該走的正路!”就爽快地答應了。
雖然孟子去讀書(shū)了，可時(shí)間長(cháng)了又厭煩了，他開(kāi)始逃學(xué)了。有一次，孟子逃學(xué)跑回家，孟母正在織布，看到孟子這么早就回來(lái)，知道兒子是逃學(xué)回來(lái)的，就很生氣地用剪刀把他所織的布剪斷了。然后命令孟子跪下，嚴肅地跟他說(shuō)：“學(xué)習就像織布，織布要一針一針地織，學(xué)習要一天一天地學(xué)。月月學(xué)，年年學(xué)，日積月累，才會(huì )學(xué)業(yè)有成。你這樣半路逃學(xué)，就像我中途斷織一樣，不僅會(huì )前功盡棄，將來(lái)還會(huì )一事無(wú)成�！泵献娱_(kāi)始只是吃驚，并不理解母親的用意，聽(tīng)到這一席話(huà)，豁然開(kāi)朗，再也不逃學(xué)了。
從此，孟子刻苦讀書(shū)，長(cháng)大后成為中國古代偉大的思想家，教育家。人們把他的學(xué)說(shuō)和孔子的學(xué)說(shuō)并稱(chēng)為“孔孟之學(xué)”。孟子的母親也成為中國古代教育子女的榜樣。
孟母三遷的啟示：
一、關(guān)于人的發(fā)展問(wèn)題。
教育的目的，就是要把自然的人通過(guò)教育使之成為社會(huì )的人，一個(gè)人從生下來(lái)，帶成長(cháng)為人類(lèi)社會(huì )的一員，是一個(gè)相對較長(cháng)的社會(huì )化過(guò)程。孩子在現實(shí)社會(huì )里學(xué)習社會(huì )的行為方式，同時(shí)參加各種和會(huì )集體活動(dòng)，接受行動(dòng)準則和價(jià)值體系，進(jìn)而發(fā)展其社會(huì )性。因此，人的成長(cháng)總是受環(huán)境的影響，一 是自然環(huán)境，二是社會(huì )環(huán)境。從而形成各種思想觀(guān)念和行為習慣，獲得一定的生活知識和社會(huì )經(jīng)驗，具有潛移默化的影響。從這一故事中，說(shuō)明了很久以前人們就意識到自然環(huán)境、社會(huì )環(huán)境與教育的關(guān)系�！敖煺叱�，近墨者黑�！薄芭钌橹�，不復自直;白沙在泥，與之俱黑�！�
現代社會(huì )，是一個(gè)教育社會(huì )化的時(shí)代，而我們的學(xué)校教育也不應該，把學(xué)生關(guān)在教室里，讀死書(shū)，死讀書(shū)。有些知識、規范是社會(huì )要求他們而學(xué)校無(wú)法學(xué)到的，就需要他們到校外學(xué)習，所以教師的班級管理和班級活動(dòng)，不能只限于學(xué)校的圍墻之內。
二、是環(huán)境對學(xué)生的影響也是積極能動(dòng)的。
人們總是在社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)中接受著(zhù)環(huán)境的影響，同時(shí)也改造著(zhù)環(huán)境，并在改造環(huán)境的過(guò)程中改造著(zhù)自己。所以家庭、學(xué)校和社會(huì )環(huán)境對學(xué)生的影響對學(xué)生的將來(lái)有著(zhù)深遠的影響。一個(gè)家庭中，家長(cháng)的生活習慣，語(yǔ)言、行為，思想觀(guān)念對子女有著(zhù)直接的影響;學(xué)校教師的言行舉止，對學(xué)生也有直接的影響;社會(huì )上一些學(xué)生可見(jiàn)、可聞、可感的事物，對學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，人生觀(guān)也有影響。
三、教育要有選擇性與主導性
從孟子的母親對他的教育，我們可知道擇善而居，三遷而擇鄰，妙在選擇。這種選擇，體現了母親教育子女的主導性。對于學(xué)校教育，對學(xué)生教育起主導作用的是教師，特別是班主任，學(xué)生的學(xué)習習慣、行為習慣、思想道德，人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成和成長(cháng)，取決于教師所把握的培養目標。因此，教師的主導作用的發(fā)揮，能促進(jìn)學(xué)生身心健康的積極發(fā)展。
總之，家庭教育和學(xué)校教育要適應社會(huì )的發(fā)展，符合發(fā)展中的道德規范，社會(huì )要求。要以發(fā)展的觀(guān)念去展開(kāi)豐富多彩的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，設不能不說(shuō)是《孟母三遷》給我們的教育與學(xué)生成長(cháng)方面的又一啟迪。