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曹操敗走華容道的故事
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曹操敗走華容道的故事
曹操在赤壁遭遇失敗后，倉皇逃命，帶著(zhù)殘余部下走到華容道的時(shí)候，遇到了兩條路。曹操猶豫了，兩條路該走哪一條路呢?前面探路的士兵回來(lái)報告說(shuō)：“前面有大小兩條路，都是通往南郡，大路平坦，遠50里;小路經(jīng)過(guò)華容道，狹窄難行，卻近50里，請問(wèn)丞相走哪一條?”曹操命令士兵兩條路都仔細探一下。
士兵探路回來(lái)后向曹操報告：“大路上看不到什么動(dòng)靜，小路山口的地方，有幾處在冒煙�！逼渌麑㈩I(lǐng)都認為，有烽煙的地方，肯定有埋伏，不適合走小路。曹操想了一會(huì )兒說(shuō)：“不，還是走小路�！贝蠹叶济曰蟛唤�，曹操說(shuō)：“兵法上說(shuō)，虛則實(shí)之，實(shí)則虛之，諸葛亮派人在小路上燒煙，引誘我走大路中埋伏，我會(huì )上當嗎?”于是，曹操帶領(lǐng)著(zhù)部下走小路華容道。結果，恰恰是在華容道中了諸葛亮的埋伏。
怎么回事呢?諸葛亮分析曹操有深知兵法、多謀善算的特點(diǎn)，于是，故意將兵力埋伏在華容道，又故意將埋伏暴露出來(lái)，這樣多疑的曹操以為是假的埋伏，走入圈套。
后來(lái)，奉命在華容道伏擊曹操的是關(guān)羽，關(guān)羽重信義，心腸軟，受不了曹操的哭求，關(guān)羽對曹操網(wǎng)開(kāi)一面，曹操得以死里逃生。
從史料中知道：曹操的'確從華容道逃亡，情形十分狼狽，死傷甚多;華容道上確去了一人，但不是關(guān)羽而是劉備;劉備沒(méi)有先設伏兵，而是去晚了。史料中也沒(méi)有任何文字顯示曹操遇到過(guò)趙云和張飛，更沒(méi)有“關(guān)羽義釋曹操”的史實(shí)。
關(guān)羽的形象是“以”的化身，他被尊為與“文圣人”孔子起名的“武圣人”，歷朝歷代皇帝不斷對其加封，在民間他更是備受尊崇。所以民間流傳著(zhù)不少關(guān)于他得故事，“義釋曹操”就是其中最著(zhù)名的一個(gè)。 羅貫中根據民間流傳在此基礎上進(jìn)行加工創(chuàng )造出這一流傳千古的經(jīng)典故事。
首先，諸葛亮事先夜觀(guān)天象，知道曹操命不該絕，才“留這人情，教云長(cháng)做了，亦是美事”。這其中有傳統的“生死有命、富貴在天”的迷信觀(guān)念，但是從現實(shí)考慮也有深刻意義。當時(shí)諸葛亮故意派關(guān)羽去攔截曹操，就是為留性命。殺死曹操，北方就會(huì )進(jìn)入群雄割據的場(chǎng)面，孫權兵強正好趁勝追擊。而劉備兵微將寡，地少人稀，根本沒(méi)實(shí)力進(jìn)行抗衡，所以放走曹操，他大傷元氣，必定要休養生息一段時(shí)間，而孫權畏懼曹操卷土重來(lái)也不敢輕舉妄動(dòng)。這樣三方力量進(jìn)行牽制，劉備集團就可以趁機會(huì )發(fā)展壯大自己了。
其次，特意安排關(guān)羽先立軍令狀，后又義釋曹操，也是出于對人物形象的考慮。關(guān)羽最大的特點(diǎn)就是“忠義”，“忠”指對劉備蜀地的忠誠;“義”指對自己有恩之人，知恩圖報�！爸伊x”最能代表中華民族的傳統美德。所以“義釋曹操”為塑造關(guān)羽的“義絕”，使其忠義千秋。
另外，在這里還能體現諸葛亮的智謀超群、知人善任的特點(diǎn)，最后再讓關(guān)羽將其放走。既表現了諸葛亮的智慧，也成就了關(guān)羽的“義”。
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