傳承中華文化共筑精神家園600字征文
傳承中華文化共筑精神家園600字征文
從小到大，逡巡在書(shū)本、報紙、信息中，我們常會(huì )碰到一些詞語(yǔ)，它們一點(diǎn)兒也不要冗長(cháng)，有著(zhù)古典的音韻將中華浩蕩燦爛的幾千年文化，一一撥弄，奏響……
它叫成語(yǔ)，我從未重視過(guò)它。
原先我一直認為，像成語(yǔ)一類(lèi)的中華文化都是晦澀難懂而不愿展卷一讀的。
單拿成語(yǔ)而言，我自小就計不喜歡成語(yǔ)，總覺(jué)得那四個(gè)字四個(gè)字都讀著(zhù)生硬又別扭。孩提時(shí)，我常常問(wèn)父母：“這些詞明明可以當作一個(gè)句子來(lái)讀，為啥要把它‘壓縮’成四個(gè)字呢?很不好記誒!”媽媽就會(huì )告訴我，靜下心來(lái)，認真讀一讀就會(huì )沉醉其中;爸爸則陪我一起“學(xué)”成語(yǔ)，告訴我成語(yǔ)的綺麗。但幼小的我從不領(lǐng)情，爸爸一說(shuō)成語(yǔ)是，我就不干了，大聲哭鬧著(zhù)不要聽(tīng)不要看，任憑父母如何哄都無(wú)濟于事，他們只好作罷。
然而，當我長(cháng)大了，隨著(zhù)學(xué)習的需要而翻起《新華成語(yǔ)詞典》時(shí)，我卻對成語(yǔ)產(chǎn)生了熱愛(ài)它們，是有其魅力所在。成語(yǔ)在我身旁留著(zhù)古韻，衣香鬢影地應和千年曲調。
特別是在2014年，中央電視臺播出了一檔名為《中國成語(yǔ)大會(huì )》的節目，一下子吸引了我的眼球。每到周末，節目播出前，我一定早已將筆和本子拿出，等待節目開(kāi)播。在節目里，選手們比拼著(zhù)自己的才華和學(xué)識，常常令我折服;聽(tīng)著(zhù)導師們博古通今的講解，手中的筆運動(dòng)地更快了。一眨眼的功夫，本子的一頁(yè)已記得密密麻麻，我越發(fā)覺(jué)得自己懂得太少了。
蒙曼教授說(shuō)過(guò)：“成語(yǔ)是前輩們留下來(lái)的文化遺存，但它不是死文物，而是活文化，我們的生活是可以用成語(yǔ)來(lái)表達的�！�
是的，于成語(yǔ)相伴很快樂(lè )。成語(yǔ)背后蘊含的每一個(gè)如青花瓷般盛開(kāi)著(zhù)清淺釉彩的故事，都在充翼著(zhù)我的閱歷，助我達到腹有詩(shī)書(shū)氣自華。晚上，進(jìn)入夢(mèng)鄉，我常夢(mèng)到噴薄欲出的朝陽(yáng)，坐在江南的漁船上，聽(tīng)著(zhù)游魚(yú)的呢喃……
成語(yǔ)，內含的精華太多太多，它們常常為我喃著(zhù)那些天籟般的純真，吟著(zhù)天籟般的曲調，訴著(zhù)前輩們的經(jīng)歷。我們可以“以史為鑒”對照前人來(lái)反躬自省，這樣才無(wú)愧于人生旅程。
狼煙烽火里，成語(yǔ)開(kāi)成筆墨丹青，明日黃花，酣暢淋漓地揮灑著(zhù)紅瓦綠墻里的一筆一畫(huà)。即便這成語(yǔ)再美也不能“望文生義”喲!舉個(gè)例子，美輪美奐。這個(gè)成語(yǔ)出自于《禮記檀弓下》，我們后人用它來(lái)形容房室高大華美而眾多。但是，現在卻又不少人用它來(lái)形容風(fēng)景，這么做可就叫人笑話(huà)了。身為中學(xué)生的我們，這種低級錯誤不可去犯;而我們處在豆蔻年華中，這樣的青春時(shí)光不可浪費，我們可以去也應該去傳承這中華文化。因為這是
古老的文化，不老的智慧。
傳承中華文化共筑精神家園600字征文
中華文化博大精神，若要在禮儀，文言文，科技等中分個(gè)孰輕孰重，我會(huì )毫不有的選擇文言文。我為何出此言呢?其實(shí)中華五千年的歷史，是千千萬(wàn)萬(wàn)炎黃子孫度大自然的探索，每一個(gè)驚人的成就的背后隱藏著(zhù)無(wú)數的失敗，甚至出現了血的教訓：在這時(shí)為了延續種族，傳承是重中之重!
以口述而代代相傳?不失為一種可行的辦法，但總會(huì )出現記憶的偏差，導致知識的不完整。所以人們學(xué)會(huì )了記錄，文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，她主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)，是現代漢語(yǔ)的源頭。在中華數千年歷史中，語(yǔ)言的口語(yǔ)變化非常大，可是文言文卻保持相近的格式。文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式、卻不會(huì )非常困難的溝通方法。
文言文的出現，讓許多千古名篇涌現。引人遐思的《桃花源記》，余味無(wú)窮的《湖心亭看雪》，磅礴大氣的《望岳》。即使在新文化運動(dòng)時(shí)遭到了排斥，即使現在她已經(jīng)不是常用語(yǔ)，即使她較于我來(lái)說(shuō)是那么晦澀難懂，都無(wú)法掩蓋它的光芒。語(yǔ)言文字本身是沒(méi)有任何對與錯之分，只有繁與簡(jiǎn)之區，亦或者說(shuō)它的價(jià)值與作用取決于使用它的人。中國語(yǔ)言文字一家，任何一個(gè)我們都不應放棄。
如今，上天賜予我機會(huì )生長(cháng)在中國，有機會(huì )接觸文言文。我想要去傳承，無(wú)論文言文到底有多深，無(wú)論她是否常用，即使我現在文言文的知識還十分淺薄，但我愿意我的綿薄之力去努力學(xué)習，來(lái)表達我對文言文的崇敬之情，在學(xué)習路上一步一步穩妥的走下去。
傳承中華文化共筑精神家園600字征文
中華優(yōu)秀傳統文化是我們華夏兒女的根，滋養著(zhù)民族之魂，引領(lǐng)我們千千萬(wàn)萬(wàn)華夏兒女在五千年的歷史中應對各種挑戰、天災人禍以及外來(lái)侵略，適應形勢的各種變化，創(chuàng )造了中華民族特有的物質(zhì)使文明和精神文明，也出現了無(wú)數偉大的人物。
今日的中國已經(jīng)成為世界人口最多，正在實(shí)現民族復興的中國夢(mèng)在社會(huì )主義大國。21世紀實(shí)現民族復興的中國夢(mèng)的社會(huì )主義大國。21世紀頭一個(gè)十年，我國GDP“趕日超美”，在國際上的地位逐步提升。今日的中國是東方雄獅，是初升之日。是騰飛的巨龍!以勢不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺上展示千年文明古國的大國風(fēng)范。
“中華者，中國也。親被王教，自屬中國，衣冠威儀，習俗孝悌，居身禮儀，故謂之中華�！敝腥A民族廣博深厚的精神是我們民族世世代代生存繁發(fā)展的思想基礎，是我們民族的精神支柱，維系全體人民的精神紐帶，具有強大生命力的寶貴精神財富。
中華民族精神的核心是深厚的愛(ài)國主義情感。正在這種情感上近代歷經(jīng)磨難的中國至今仍屹立在東方，而不是消逝在歷史長(cháng)河中。
歷代以來(lái)，中華民族涌現了一大批具有濃厚愛(ài)國主義情懷的仁人志士。宋代“精忠報國”的岳飛，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )爾樂(lè )”的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衛，和敵人同歸于盡的鄧世昌;在國家民族危亡之際用筆作抗戰，喚醒民族的魯迅、老舍等人。
新中國成立以后，一大批海內外中華兒女為建設祖國奉獻了自己的青春�！皟蓮椩獎住编嚰谙取爸袊教熘浮薄凹酢卞X(qián)學(xué)森。榮獲“2010年度國家科技最高獎”的師昌緒……他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO作出了不朽貢獻，作為祖國未來(lái)接班人的我們，應該從小樹(shù)立愛(ài)國意識，銘記社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，以這些偉人為榜樣，努力學(xué)習，為祖國更美麗的明天作貢獻。
作為禮儀之邦的中國，崇禮重德，尊師重道是傳統美德。在生活中，我們應該從身邊點(diǎn)滴小事做起，文明用語(yǔ)，禮貌待人，樂(lè )于助人，熱心公益。儒家的“修身、齊家、治國、平天下”教導我們首先要注重個(gè)人的修養，同時(shí)培養和諧的家庭氛圍。這樣，國家就會(huì )長(cháng)治久安，人民就能生活幸福，安居樂(lè )業(yè)。
“百善孝為先”，生活中，我們要尊敬長(cháng)輩和長(cháng)輩在一起時(shí)，要禮貌，遇見(jiàn)長(cháng)輩要打招呼;進(jìn)門(mén)出門(mén)時(shí)要告訴長(cháng)輩……這些雖然只是一些小事，但這些點(diǎn)滴小事的背后包含的是你對長(cháng)輩的孝心。
中華優(yōu)秀傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著(zhù)悠久的韻味，有著(zhù)聞名于世界的科學(xué)技術(shù)四大學(xué)科。三大技術(shù)，四大發(fā)明。留下了浩如煙海的文化典籍經(jīng)、史、子、集、書(shū)、從書(shū)。其中著(zhù)名的有十三經(jīng)，《史記》諸子百家，《詩(shī)經(jīng)》等。
先祖給我們留下的這些寶貴精神財富足以讓我們受用終生。傳承這些傳統文化是我們的責任和義務(wù)。不僅要傳承這些文化，更要培育社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)，推動(dòng)文化創(chuàng )新和發(fā)展。讓中華民族優(yōu)秀傳統文化在我們心中生根發(fā)芽。讓我們共筑中華民族共有的美好精神家園，為實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)而努力奮斗!
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