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瓦爾登湖賞析
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《瓦爾登湖》是19世紀美國作家梭羅的一部文學(xué)名作。作為他的主要著(zhù)作之一，《瓦爾登湖》是梭羅在瓦登湖林中二年零二個(gè)月又二天的生活和思想紀錄。這是一本清新、健康、引人向上的書(shū)，它向世人揭示了作者在回歸自然的生活實(shí)驗中所發(fā)現的人生真諦：如果一個(gè)人能滿(mǎn)足于基本的生活所需，其實(shí)便可以更從容、更充實(shí)地享受人生。
鑒于他的第一部書(shū)《康科德和梅里馬克河上的一周》的失敗，這一次他格外慎重，沒(méi)有倉促出版而是靜下心來(lái)重新寫(xiě)作，使之更加完美。在此后的五年里，他一次又一次地反復修改、補充、完善，有時(shí)為了使內容更加和諧統一，甚至將整個(gè)段落改動(dòng)。在《瓦爾登湖》一書(shū)中，有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀(guān)察記錄。梭羅在這里花費了大量的時(shí)間和精力觀(guān)察鳥(niǎo)類(lèi)、動(dòng)物、花草和樹(shù)木的變化，以致于使其同時(shí)代的人誤將此書(shū)理解成一本有關(guān)自然的文獻，而忽略了其中關(guān)于哲學(xué)的內容。其實(shí)，梭羅的貢獻是建立在這兩方面之上的。在自然觀(guān)察方面，他之前已經(jīng)有諸如吉伯特懷特(Gibert White)和詹姆斯奧杜邦(John James Audubon)等人的自然著(zhù)作問(wèn)世。但是只有當梭羅的著(zhù)作出版后，大家承認他才是自然隨筆的創(chuàng )始者。在他之前描寫(xiě)自然界的作品，只是以“書(shū)信”、“插敘”和“雜志文章”的形式出現，報道他們對于自然界的發(fā)現。是梭羅使自然散文獨立門(mén)戶(hù)，賦予了它新的概念。如果我們把梭羅在《瓦爾登湖》中關(guān)于鳥(niǎo)的段落與奧杜邦的《美國的鳥(niǎo)類(lèi)》一書(shū)加以比較，不難發(fā)現奧杜邦的書(shū)僅僅是科學(xué)報告，而梭羅的文章則是關(guān)于自然的藝術(shù)創(chuàng )作。把關(guān)于自然的觀(guān)察與體驗詳細地記錄下來(lái)，并賦予通俗的哲學(xué)意義，這是梭羅的書(shū)真實(shí)可愛(ài)之處。梭羅積極倡導一種生活觀(guān)念，一種與現代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡(jiǎn)樸的生活方式，他堪稱(chēng)超驗主義的實(shí)踐家。
《瓦爾登湖》是一門(mén)獨特的藝術(shù)，它是美國現代文學(xué)中散文作品最早的典范之一。與其同時(shí)代的偉大作家們相比，此書(shū)的風(fēng)格獨特甚至比霍桑、梅爾維爾和愛(ài)默生這些天才作家們更富于20世紀散文的氣息。這一特點(diǎn)具體體現于它的句子平鋪直敘(straightforward)，簡(jiǎn)潔(concise)和有觀(guān)點(diǎn)(tothepoint)，完全不像維多利亞中期散文那樣散漫、用詞精細、矯情和具體，也沒(méi)有朦朧和抽象的氣息。通過(guò)閱讀此書(shū)，我們會(huì )驚奇地發(fā)現這本寫(xiě)于19世紀的作品與海明威、亨利詹姆斯等人的作品風(fēng)格十分接近，只不過(guò)梭羅的風(fēng)格更顯得豐富而已。
梭羅是一個(gè)有責任感的社會(huì )批評家，他的目的是揭露時(shí)代的弊端。指出人們自己正將生活變得越來(lái)越復雜，最終會(huì )導致生命的衰落。相對來(lái)講，原始社會(huì )的人類(lèi)生活較之現代更加幸福和充實(shí)。有的讀者往往對梭羅有錯誤的印象，即他只是一個(gè)復古主義者，主張返樸歸真回歸自然，放棄現代文明�？墒俏覀儜撟⒁獾剿罅_在瓦爾登湖邊的林中獨自生活了僅僅兩年多一點(diǎn)的時(shí)間，這只占他生命的百分之五的光陰。而且在這段時(shí)間里，來(lái)來(lái)往往的訪(fǎng)客從未間斷。他自己也經(jīng)常到村里探望家人和朋友。更重要的是，當他離開(kāi)瓦爾登以后，還曾一再反對別人模仿他的行為。用他的話(huà)說(shuō)他自己之所以到瓦爾登湖生活了一段時(shí)間，那完全是他個(gè)人的志趣愛(ài)好。如果說(shuō)一個(gè)人向往簡(jiǎn)樸的生活，只要心誠，在哪兒都可以做得到，無(wú)論是在紐約、倫敦、孟買(mǎi)或東京。心中有“瓦爾登”我們的生活將會(huì )變得更有意義、更有目的、更加幸福，這才是“瓦爾登”的真諦。梭羅本人回到康科德后繼續過(guò)著(zhù)簡(jiǎn)樸的生活，從事寫(xiě)作直至去逝。
對現代科技文明給人們帶來(lái)的物質(zhì)享受，梭羅并不排斥，他只是批評我們沒(méi)有很好地利用它，“弄巧成拙”(improved means unimproved ends)，他這樣評價(jià)�！拔覀兘油嗽窖蟮碾娎|，卻用它詢(xún)問(wèn)阿德萊德王妃(Princess Adelaide)是否得了咳喘，并未用它交流人類(lèi)的思想。我們建成了鐵路，卻坐著(zhù)它去城里消磨時(shí)光�！睆倪@點(diǎn)上看，梭羅對社會(huì )的意義并非僅僅在于批判，而更在于指導。對社會(huì )中存在的問(wèn)題他會(huì )毫不猶豫地揭露，同時(shí)也負責任地指出解決問(wèn)題的方法。如果我們發(fā)現自己根本無(wú)法抵御今天這個(gè)紛繁復雜的物質(zhì)世界的引誘，那么最好的辦法就是“Simplify，simplify，simplify.”(簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸，簡(jiǎn)樸。)這是梭羅的口頭禪�？陀^(guān)世界和人類(lèi)社會(huì )是復雜的，但我們的知識使我們能夠選擇一種正確的生活方式，而且有足夠的勇氣將其他多余的東西摒棄，全然不顧同時(shí)代人如何對我們指手畫(huà)腳。
《瓦爾登湖》出版之際，各個(gè)出版社紛紛約請著(zhù)名作家為之寫(xiě)序。燈塔出版社(Beacon Press)出版的是平裝本，里面有環(huán)保作家比爾麥吉本(Bill McKibben)寫(xiě)的序言。普林斯頓出版社(Princeton)的版本里面有約翰厄普代克(JohnUpdike)寫(xiě)的序言，他稱(chēng)“梭羅是一個(gè)隱居的圣人�！被纛D米夫林出版社(Houghton Mifflin)出版的里面有關(guān)于瓦爾登湖的89幅圖片，普利策獎獲得者愛(ài)德華O威爾遜(EdwardO.Wilson)為該書(shū)寫(xiě)序言。香布利出版社(Shambhala)出版的版本，上面有邁克爾麥柯迪(Michael McCurdy)做的木刻封面。耶魯大學(xué)的版本，里面有梭羅學(xué)會(huì )收藏品負責人杰弗里S克拉姆(JeffreyS.Cramer)做的1634條評注�？死氛J為《瓦爾登湖》是本關(guān)于一個(gè)英雄的書(shū)籍�！八罅_通過(guò)《瓦爾登湖》這本書(shū)，將哲學(xué)小冊子難以達到目的的先驗主義哲學(xué)思想，變成了處于迷惘狀態(tài)的人們的生活指南�！�
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