道教神話(huà)故事

道教神話(huà)故事

道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀(guān)念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來(lái)的神仙方術(shù)衍化形成。下面讓我們通過(guò)與道教有關(guān)的神話(huà)故事來(lái)了解道教。

故事一

靈寶天尊名經(jīng)寶，居三清的第二位，又稱(chēng)上清大帝或靈寶道君，由元始天王的赤太無(wú)元玄黃之氣化生，手捧玉如意。由太元圣母體內降生以后，暫住在三十五天之上的禹余天上清真境內的蕊珠闕七映紫霞房中。日夜吸納玉晨精氣、慶云紫煙，凝神集氣，幻化成型，然后轉世托胎于西方綠那玉國，寄胎于洪氏，育形為人的肉體。其母懷胎三千七百年，方才將他誕生于西那天郁察山浮羅峰下。到年長(cháng)之后，開(kāi)始參悟道真，一心追求至道。他坐在七寶篤林下，苦思百日，而后遇到元始天尊降臨，授予他靈寶大乘之法妙經(jīng)十部，靈寶天尊遂修成得道。

故事二

在天地還沒(méi)有開(kāi)辟以前，宇宙就像是一個(gè)大雞蛋一樣混沌一團。有個(gè)叫做盤(pán)古的巨人在這個(gè)“大雞蛋”中一直酣睡了約18000年后醒來(lái)，盤(pán)古憑借著(zhù)自己的神力把天地開(kāi)辟出來(lái)了。他的左眼變成了太陽(yáng)，右眼變成了月亮;頭發(fā)和胡須變成了夜空的星星;他的身體變成了東、西、南、北四極和雄偉的三山五岳;血液變成了江河;牙齒、骨骼和骨髓變成了地下礦藏;皮膚和汗毛變成了大地上的草木;汗水變成了雨露。

故事三

道教的創(chuàng )始人，也稱(chēng)：老子、太上道祖、道德天尊。坐騎為青牛。在莊嚴肅穆的道教三清大殿中.

關(guān)于老子，歷史上其實(shí)不只是李耳一人。上古時(shí)老子為倉頡，西周時(shí)老子為伯陽(yáng)父，春秋時(shí)老子為李耳，戰國時(shí)老子為周太史儋，東漢時(shí)老子為“三張”。太上老君，是多神合成的形象，其中以“三張”的成分居多，應是道教嗣師張衡。

在《封神演義》中太上老君是八景宮的最高神祇，他與元始天尊和通天教主都是鴻鈞老祖的徒弟，是鴻鈞老祖的大徒弟，這樣他是姜子牙的師伯。書(shū)中有記載老子一氣化三清的由來(lái)。

在《西游記》中太上老君他住在兜率宮練金丹，常騎青牛。 他有個(gè)法寶叫金鋼琢，非常厲害，在捉拿大鬧天宮的孫悟空時(shí)立下功勞，卻又被他的青牛偷去，在金斗洞多次斗敗孫悟空、托塔天王、十八羅漢等神仙，最后老君寶扇一扇，收走了金鋼琢，降服了青牛精。他是一個(gè)息事寧人，輕易不與人爭斗的老好人。

故事四

鴻鈞道人也叫鴻鈞老祖，在小說(shuō)《封神演義》中稱(chēng)為鴻鈞道人，為太上老君、元始天尊、通天教主的師傅。在小說(shuō)中，鴻鈞道人為眾仙之祖，也稱(chēng)“鴻元老祖”。鴻元指天地未開(kāi)、虛空未分之際的宇宙本始狀態(tài)。有“先有鴻鈞后有天”之說(shuō)。也有一說(shuō)鴻鈞老祖便是盤(pán)古(另有部分道教徒稱(chēng)元始天尊的前身是盤(pán)古)。

一道傳三友，指的是鴻鈞道人之大道傳老子、元始和通天教主三人，三人皆是道門(mén)正宗領(lǐng)袖，這三人是鴻鈞道人的嫡系傳人，皆是混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體-----也就是圣人。二教闡截分，指道門(mén)劃分出闡截二教，元始主闡教，通天主截教。接引與準提是西方教兩位教主。他們皆稱(chēng)鴻鈞道人為 老師，說(shuō)明他們乃可能聽(tīng)過(guò)鴻鈞道人的講道，但是沒(méi)有得到嫡系的傳授，所以雖然經(jīng)過(guò)萬(wàn)般磨難，也修成混元大羅金仙，歷萬(wàn)劫不磨之體。

故事五

玉皇大帝，全稱(chēng)“昊天金闕無(wú)上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，又稱(chēng)“昊天通明宮玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”，居住在玉清宮。道教認為玉皇為眾神之王，在道教神階中修為境界不是最高，但是神權最大。玉皇上帝除統領(lǐng)天、地、人三界神靈之外，還管理宇宙萬(wàn)物的興隆衰敗、吉兇禍福。

神誕之日為正月初九日(陰歷)。道教宮觀(guān)要舉行金箓醮儀，稱(chēng)“玉皇會(huì )”。參加醮儀的道士和道教信徒都要祭拜玉皇大帝，行“齋天”大禮，以祈福延壽。

十二月二十五日傳稱(chēng)是玉皇大帝下巡人間的日子，舊時(shí)道觀(guān)和民間都要燒香念經(jīng)，迎送玉皇大帝。

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